“愛的特殊力量”

李璐玢

摘 要：廣義的特殊教育是指對有特殊需要兒童的教育，包括超常兒童；狹義的特殊教育就是指對殘疾兒童的教育，如聾童、盲童、智力落后兒童、情緒與行為障礙兒童、自閉癥兒童等。本文通過訪談與文獻(xiàn)查閱，指出特殊教育現(xiàn)狀，并從社會、家庭及學(xué)校三個角度提出相應(yīng)對策，妥善解決特殊教育存在問題。

關(guān)鍵詞：特殊教育；生活；社會；就業(yè)

一、古代特殊教育發(fā)展背景

最早的特殊教育可追溯至原始社會。從特殊教育的對象存在的特點來看，“特殊兒童——包括智力超常兒童存在是客觀的、必然的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移，或者說，特殊兒童是人類（物種）存在的一種形式”。可以推測，只要原始社會殘疾兒童還沒有達(dá)到非被拋棄不可的殘疾程度，就一定會像氏族公社的其他兒童一樣受到公養(yǎng)公有，在生產(chǎn)、生活活動中接受生存本能所需的教育，盡管這只是一種形式化的、廣義的特殊教育，但同樣可以肯定特殊教育的源頭在原始社會。

就東方而言，古代特殊教育有兩河流域、古埃及及古印度三大源頭。古代西方則以古希臘、古羅馬為代表，當(dāng)他們進(jìn)入文明時代以后，特殊兒童也以家庭生活或社會生活為接受教育的主要形式，而殘疾程度嚴(yán)重的兒童則有各自不同的遭遇。因此，特殊教育開始出現(xiàn)。

柏拉圖是古代西方最早提出特殊教育觀念的教育家，“優(yōu)生優(yōu)育”體現(xiàn)出他教育觀念上對特殊群體的認(rèn)識。亞里士多德在柏拉圖的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提出“禁止畸形兒生存”的說法，這種認(rèn)識無疑是對特殊教育發(fā)展的阻礙。與前兩位教育家相似，出身于西班牙的昆體良同樣認(rèn)為“呆笨的不可教的”，顯然也不利于特殊教育的發(fā)展。

二、古代中國的特殊教育

在中國古代，先秦兩漢南北朝的詩集中就出現(xiàn)了“姬人薦初醞，幼子問殘疾”這樣的詩句。同時也開始出現(xiàn)一些描述身體缺陷的字詞，如“廢、疾、傷、損”等，盡管內(nèi)涵與外延略有不同，但殘疾人都是指那些肢體、感官殘缺不全或伴有機(jī)體功能障礙的特殊人群。這類詞匯的出現(xiàn)從一個側(cè)面反映出當(dāng)時人們對特殊群體的關(guān)注，與此相應(yīng)，當(dāng)時也產(chǎn)生了與照顧身體上有殘缺的兒童的相關(guān)教育機(jī)構(gòu)。史書記載，夏商周時期出現(xiàn)了盲人樂師，而盲人樂師如果不經(jīng)過學(xué)習(xí)很難自學(xué)成演奏家，這就涉及到“特殊教育”的話題。古代的盲人教育是連續(xù)不斷一直持續(xù)到現(xiàn)在。此外，民間存在一定數(shù)量的盲人算命先生，如果不通過學(xué)習(xí)，“測八字”此類技能也極難獲得，古代的銘文就有給盲人摸讀的用途。

我國第一家特殊學(xué)校由外國人創(chuàng)辦，正式開設(shè)特殊學(xué)校的歷史，可追溯至20世紀(jì)初，特殊教育雖在我國持續(xù)了將近一個世紀(jì)，但一直都發(fā)展緩慢，在很多地方仍有改進(jìn)之處。在政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，國家對特殊教育的重視度也不斷提高，但關(guān)注范圍一直有限，呈現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)發(fā)展較快經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)發(fā)展緩慢的趨勢，重視的力度也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，甚至絕大部分居民認(rèn)為特殊兒童與我們距離遙遠(yuǎn)，特殊兒童的生活也很少受到人們關(guān)注。這大概是我國特殊教育事業(yè)發(fā)展緩慢的最根本原因。

三、我國特殊教育存在的問題

（一）特殊教育面臨師資匱乏的問題

在和婁底市特殊教育學(xué)校里的領(lǐng)導(dǎo)和老師的交談中，相關(guān)教育人員表示學(xué)校教師的新鮮血液極少，大部分為一起共事十多年的老教師，很多年輕人不愿意從事這份工作，一是因為工資待遇不高，二是與普通孩子相比，特殊孩子管理難度較大。但當(dāng)教師與孩子相處久了后，會逐漸產(chǎn)生感情，何況孩子們都善良懂事，也就選擇一直留在了這所學(xué)校。但從長遠(yuǎn)方向來看，任何事業(yè)想要維持發(fā)展，都需要注入新鮮血液，這批年齡大了的教師也會擔(dān)憂自己離開后這群孩子無人照顧，更加希望能有年輕人能加入他們的行列。

（二）特殊教育的啟蒙教育較晚

特殊教育跟我們普通教育一樣都是九年義務(wù)教育，但是最大的差別是我們接受教育的時間會早很多，幼兒園學(xué)前班從小就開始讀，但是針對特殊孩子的幼兒園學(xué)前班數(shù)量很少，家境很好的家庭早就想盡辦法去給孩子們到處求醫(yī)，而沒有接受過啟蒙教育直接上小學(xué)接受九年義務(wù)教育的特殊孩子家庭大多數(shù)都來自不太富裕的家庭，家長受教育程度也不高，很晚才發(fā)現(xiàn)孩子的不正?，F(xiàn)象，所以對孩子的教育也會耽誤，這就造成特殊教育啟蒙較晚的現(xiàn)狀。

（三）特殊孩子缺乏家庭教育和社會教育

在課程設(shè)置方面，婁底市特殊教育學(xué)校針對性較強(qiáng)。給聾啞部的孩子們設(shè)置了手工課、書法課、汽車美容課等等主要是以動手為主，聾啞部的孩子們在吃完飯以后會自覺主動地把衛(wèi)生給打掃干凈，在她們的宿舍墻壁上也有她們自己的手工作品，智殘孩子的課程相對于來說就是培養(yǎng)他們的自理能力，大一點的孩子已經(jīng)可以自己吃完飯以后洗碗了。在和孩子們的交談中，孩子們說他們讀的是寄宿，大部分孩子們周末也是在學(xué)校，只有放長假時，他們才會回家，大部分孩子的父母都為了生計在外出打工，這些特殊孩子其實是特別敏感的，學(xué)校老師在一塊說笑話的時候一定要注意不要對著聾啞孩子笑，因為他們會認(rèn)為你們在嘲笑他們，他們的內(nèi)心十分的沒有自信，不愿意走向社會，他們潛意識里會覺得他們和正常人不一樣，別人不愿意跟他們交朋友。所以特殊孩子大部分時間接受了學(xué)校教育，在家庭教育和社會教育方面很缺乏。

四、解決方法

（一）政府提高特殊教育教師待遇，縮小大城市和中小城市教育差距

師資是教育的基礎(chǔ)，要想提升特殊教育質(zhì)量首先要從提升師資力量做起，吸引更多的人從事這份工作，其次要做到特殊教育平衡化，重視中小城市特殊教育的發(fā)展，為中小城市制定合理的特殊教育方案，提升中小城市特殊教育學(xué)生自身技術(shù)技能，為日后回歸社會，找到合適的職業(yè)做鋪墊。

（二）社會提高對特殊教育的關(guān)注度，加強(qiáng)家庭教育的力度

真正的教育是由家庭教育、學(xué)校教育、社會教育三者相輔相成，如果一個家庭有了一個特殊孩子，那么這個家庭負(fù)擔(dān)則會很重，所以很多家長都會選擇在外工作或生二胎，將期望寄托在還未出生的孩子身上，自然而然地會缺少對特殊孩童的關(guān)照，甚至很多孩子都由爺爺奶奶撫養(yǎng)長大，在身體和心理上對他們的照顧遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。因此，希望家長們能更加關(guān)注孩子的情緒，多站在孩子的角度思考，無聲的陪伴是對他們最大的溫暖。此外，社會也應(yīng)對這些特殊孩子伸出援助之手，走到特殊教育學(xué)校里去和他們參與互動，讓他們對社會放心，讓他們覺得他們并不特殊。

（三）社會愛心人士多創(chuàng)立服務(wù)區(qū)，為給特殊人群提供工作機(jī)會

特殊人群離開校園以后，也會面臨生活壓力，常常需要通過自身努力去尋求謀生之道，但是現(xiàn)在適合特殊人群工作的單位卻相當(dāng)稀缺，在正常的崗位招聘中無疑處于劣勢，即使順利通過面試考核，也需花一定時間與身邊的同事處理好關(guān)系，逐步適應(yīng)自己與他人的不同。出于這種情況，社會的愛心人士可以創(chuàng)立服務(wù)平臺，為特殊群體提供與之相適的工作，增加他們的社會認(rèn)可度，同時，與相同的人共事會讓他們相處更加自然，增強(qiáng)幸福感，從生活或工作中獲取能量。

五、總結(jié)

特殊教育的發(fā)展有一個漫長的萌芽過程，對各類身心異常者尤其是身心殘疾者的教育，是在社會生產(chǎn)力進(jìn)步發(fā)展的條件下，隨著人們思想觀念的進(jìn)步而出現(xiàn)的，從原始社會到18世紀(jì)前后，殘疾人及其教育，從受忽視甚至全面排斥，逐步過渡到受到關(guān)注，中外特殊教育在各自特殊的歷史和文化語境中，聚集著萌生的能量。

參考文獻(xiàn)

[1]王炳照，中國教育思想通史（第二卷），湖南教育出版社，1994

[2]吳式穎，外國教育史教程，人民出版社，1999

[3]朱宗順，特殊教育史，北京大學(xué)出版社，2011

（作者單位：山東大學(xué)（威海））