論文化自信的內(nèi)在邏輯與當(dāng)代價值

彭亮

【摘 要】中華文化有著悠久的歷史，有著豐富的文化成果。文化自信既來自于中華歷史文化也來自于現(xiàn)今的文化建設(shè)。文化自信有著深刻的內(nèi)在邏輯和理路。

本文將從文化自信的內(nèi)容來源、內(nèi)在邏輯、當(dāng)代價值與建設(shè)途徑來討論建設(shè)文化自信。

【關(guān)鍵詞】文化自信；內(nèi)在邏輯；當(dāng)代價值

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上講到道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，從此前“三個自信”到現(xiàn)如今“四個自信”的轉(zhuǎn)變，不僅是增加一個詞語，這背后體現(xiàn)了文化自信的內(nèi)在邏輯以及現(xiàn)階段加強(qiáng)文化自信建設(shè)的現(xiàn)實依據(jù)，更體現(xiàn)了加強(qiáng)文化自信建設(shè)在當(dāng)代的價值不可小窺。

一、文化自信的具體內(nèi)容

1.中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化

在中國悠久歷史中形成了許多優(yōu)秀的文化和傳統(tǒng)，這些文化對中國今天的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響，對中國共產(chǎn)黨人治國理政、對全國各族人民工作生活生產(chǎn)建設(shè)都有著重要的意義。在中國傳統(tǒng)文化中，許多文章詩篇、經(jīng)典論述是中國文化自信的重要組成部分。比如宋代著名詩人蘇軾曾在《晁錯論》對為官者需要未雨綢繆進(jìn)行了論述，今日習(xí)近平總書記也曾用此提醒各級干部，要在事態(tài)還未發(fā)生時就要有所感知，能夠未雨綢繆。再有，在儒學(xué)的發(fā)展歷程中積累了許多對當(dāng)今社會發(fā)展十分重要的論述，比如“和”的思想不僅影響了當(dāng)今社會人與人的接觸，更是影響著中國的外交和中國在國際社會的角色乃至人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建。這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是文化自信的重要組成部分。對于社會中的每個人而言，都應(yīng)該積極學(xué)習(xí)這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，不能僅為了記住和了解這些名言的典故，更應(yīng)該把這些優(yōu)秀文化融入血液之中，不斷學(xué)習(xí)和掌握這些博大精深的中華文化的精髓之處，把古人優(yōu)秀的治國理政思想和智慧應(yīng)用于實踐之中。

2.艱苦奮斗和自強(qiáng)不息的革命文化

近代以來，中華民族一直處在不斷地艱苦奮斗之中。近代中國曾遭受了列強(qiáng)的侵略，但中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行了艱苦卓絕的奮斗。而革命文化蘊(yùn)含在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民進(jìn)行的偉大斗爭中的西柏坡、臨沂、古田、陜西延安、照金、遵義、井岡山等等地方都是革命文化的最好見證。在這些革命老區(qū)，記錄著我們黨光輝的革命歷程。在革命的過程中，也形成了許多影響至今的優(yōu)秀文化和理論方略，比如“槍桿子里出政權(quán)”、理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系實際等等，這些都是寶貴的革命文化的重要組成部分。這些革命文化是中華民族發(fā)展進(jìn)程中重要的一部分，也塑造和影響著中華民族的發(fā)展這些都是文化自信的重要部分，要想使中華文化、文化自信得到傳承和發(fā)展，就需要堅守和保護(hù)這些革命文化。

3.先進(jìn)的社會主義文化

在發(fā)展社會主義文化的過程中，先進(jìn)文化是重要的力量，激勵著中華民族的前進(jìn)。革命時期的長征精神、延安精神等，新中國成立后的雷鋒精神、焦裕祿精神等都構(gòu)成了社會主義的先進(jìn)和優(yōu)秀文化。再比如，現(xiàn)如今越來越重視的大國工匠精神，又反映了手工勞動者的社會價值，體現(xiàn)了中華文化的精神面貌。隨著社會主義核心價值觀的確立，這先進(jìn)的文化思想凝練到了24字，也指引著未來先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，這些是文化自信重要的組成部分。目前社會中存在著一些喪失思想價值觀念或扭曲的現(xiàn)象，而要加強(qiáng)文化自信首先得確保有正確的思想觀和價值觀，只有每個人都注意個人的思想道德素質(zhì)，那么國家的精神面貌才能煥發(fā)出新的生機(jī)。

二、文化自信的內(nèi)在邏輯

1.文化自信根植于中華博大的歷史文化

文化的發(fā)展不是簡單的疊加，而是在漫長的歷史時間中，特定心理方式、思維方式的表現(xiàn)形式?？梢哉f，人類社會得以生存和發(fā)展，不僅僅需要物質(zhì)文明的發(fā)展，也需要文化的不斷傳承和維系。在中華民族漫長的歷史時間中，中華文化已經(jīng)根植于人們的心內(nèi)身處，影響著人們的思考、生活和實踐?！?】在幾千年歷史發(fā)展過程中，中華文明經(jīng)過不斷的演進(jìn)，已經(jīng)形成了許多凝結(jié)著人類思想與智慧結(jié)晶的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這些文化是中華人民思想價值觀的展現(xiàn)，也體現(xiàn)了中華人民的思想訴求，更是中華文化區(qū)別與其他文化的特色標(biāo)示。經(jīng)歷過歷史洗禮和積淀的中華文化，是展現(xiàn)中華民族精神風(fēng)貌、體現(xiàn)中華民族精神的重要內(nèi)容。具體來看，從先秦時期的百家爭鳴，到漢代的儒學(xué)占據(jù)重要地位與經(jīng)學(xué)興盛，到魏晉南北朝時期的玄學(xué)發(fā)展，再到隋唐時期儒釋道三家并行以及宋明理學(xué)的發(fā)展，在各個時代以及社會變遷中歷史文化總是能賦予時代以巨大的生命力?！?】而且在中華博大的歷史文化中，可以探尋出許多有益的治國理智思想以及社會倫理道德精神。這些內(nèi)容都是激勵著中華民族不斷向前的巨大動力。所以從中華文化歷史發(fā)展的角度看，文化自信是中華文化數(shù)千年發(fā)展的必然。

2.文化自信來自于大國的文化建設(shè)

放眼于當(dāng)今世界，各國之間的建設(shè)與發(fā)展不僅取決于經(jīng)濟(jì)實力等內(nèi)容，文化等軟實力建設(shè)更為重要。中華民族的文化自信就來自于大國的文化建設(shè)中，更是以豐富的文化資源為支撐。在與世界各民族交流的過程中，中國不是依靠武力和暴力取得世界認(rèn)同的，而是依靠偉大的民族文化和大國文化建設(shè)來形成巨大的吸引力的?！?】在中國文化的發(fā)展過程中，一直堅持包容的思想內(nèi)涵。在與別國文化交流的過程中，堅持求同存異，以這樣一種海納百川的方式吸引其他民族優(yōu)秀文化的交流，有助于中華民族文化的傳承和發(fā)揚(yáng)?？梢哉f，中華文化中的包容性使得其他外來文化能夠和中華傳統(tǒng)文化相結(jié)合，能夠在交流的基礎(chǔ)上得到發(fā)展，這也使得中華文化更加深遠(yuǎn)，更能夠在世界中發(fā)展、屹立。當(dāng)然也要看到，這種來自于大國文化建設(shè)的文化自信，對于外來文化并不是一味地吸收，而是一個在不斷的交流中相互影響，發(fā)展壯大自身文化的過程。大國文化不是片面的、封閉的，而是全面的、開放的，在此基礎(chǔ)上形成的文化更是中華民族所應(yīng)堅持的文化自信的來源。

3.文化自信衍生于社會發(fā)展進(jìn)程

從三個自信到四個自信的變化，體現(xiàn)了社會發(fā)展的一種必然性。如果缺少了文化自信，那么道路、制度和理論就缺失了靈魂。如果沒有文化自信作為基礎(chǔ)，那么就會缺失一種精神力量和支撐。文化自信的提出，是對三個自信的進(jìn)一步發(fā)展，也是針對現(xiàn)階段為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗而需要的一種精神力量和動力。由此也可以看出，文化自信的提出是對道路自信、理論自信、制度自信的補(bǔ)充和發(fā)展，也是基于目前經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展以及對未來奮斗目標(biāo)一種考量。

三、文化自信的當(dāng)代價值

1.文化自信是抵御歷史虛偽主義的需要

隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，社會上對于中國文化出現(xiàn)了一種歷史虛無的態(tài)度。所謂歷史虛無就是，對歷史內(nèi)容全部否定。雖然由于中華民族悠久的歷史，許多歷史虛無者不能完全否定也無法完全否定，但是他們借助別的方式或手段，以其他的形式進(jìn)行著歷史的否定?！?】比如互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展為他們提供了一種形式，在網(wǎng)絡(luò)上他們傳播或散布各種否定歷史的言論，尤其是對于一些青少年來說，直接影響思想價值觀的形成，更是對中國特色社會主義文化的一大干擾和挑戰(zhàn)。再比如在一些學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域中，也存在著否定歷史的現(xiàn)象，他們往往包裹著其他的外表，但本質(zhì)上也是一種對歷史的否定。

2.文化自信是辯證看待別國文化的根據(jù)

隨著全球化的發(fā)展，各國之間的交流越來越多，但是在文化交流的過程中也出現(xiàn)了一些放棄本國文化，過分推崇別國文化的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象背后體現(xiàn)出的就是對本國文化的一種不自信。尤其是隨著我國學(xué)生出國留學(xué)數(shù)量的增加以及來華留學(xué)生的增多，文化上的交流越來越多。 特別是在一些年輕人出現(xiàn)了崇洋媚外的現(xiàn)象，他們遺忘了中華文明不能理性看待別國文化，而是將別國文化全部拿來。從現(xiàn)階段看，加強(qiáng)文化自信可以更加理性、客觀、辯證地對待別國文化，及吸收其優(yōu)秀文化同時也能擯棄不良文化。

3.文化自信是堅持中國道路的保障

中國道路是一條不同于西方發(fā)展路徑的道路。從近代以來，中國社會中的先進(jìn)知識分子，不斷尋求思想解放，在這過程中中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民在不斷的探索和實踐中找尋到了中國道路，中國道路立足于中國實際，是發(fā)展中國特色社會主義所必須的，具有強(qiáng)大的內(nèi)涵。習(xí)近平總書記曾多次論述過中國道路的必要性和重要性，比如“實現(xiàn)中國夢必須走中國道路”在堅持中國道路的過程中，文化自信是一股無形但是重要的力量，只有堅守文化自信才有可能更好地推進(jìn)中國道路?！?】要想走好中國特色社會主義道路就要不斷繼承和傳播中國優(yōu)秀文化。在中國數(shù)千年的發(fā)展歷程中積淀下來的中華傳統(tǒng)文化，比如中國哲學(xué)思想、儒家的倫理道德、教育思想、家庭倫理觀念等等，都對今天國家社會的建設(shè)有著重要的作用，上到治國理政、社會道德法律建設(shè)，下到每個人日常的工作學(xué)習(xí)生活，這些都是中國道路所需要的重要內(nèi)容。這些文化自信的構(gòu)成體，進(jìn)一步強(qiáng)化了人們對中國道路的認(rèn)同和認(rèn)知，進(jìn)而更加堅定地走中國道路。

4.文化自信助推“中國夢”的實現(xiàn)

“中國夢”有著非常豐富的內(nèi)涵，在歷史上，古代中國有著豐富的農(nóng)業(yè)文明成果也曾有“四大發(fā)明”，但是卻在近代受到外國列強(qiáng)的侵略，面對著沉淪和屈辱，中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民進(jìn)行了艱苦卓絕的奮斗，在新中國成立之后再到改革開放，中國經(jīng)歷了站起來、富起來、強(qiáng)起來。在這過程中，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”激勵著中國人民的不懈奮斗。“中國夢”這種一種偉大的精神力量需要文化自信的助力，只有加強(qiáng)文化自信才能讓人民不懈地奮斗于偉大“中國夢”的實踐過程。要想實現(xiàn)“中國夢”也必須要借助中華文化，其中隨著中華民族的發(fā)展而積淀下來和形成的文化意識和思維方式，包含的豐富的文化資源都是塑造文化自信的環(huán)境。

四、當(dāng)代加強(qiáng)文化自信建設(shè)的方式

1.在強(qiáng)化社會主義核心價值觀的過程中加強(qiáng)文化自信

社會主義核心價值觀念涵蓋了國家、社會和個人三個層級，影響著每個人思維方式和價值判斷。社會主義核心價值觀念也體現(xiàn)了中華民族的價值取向和準(zhǔn)則，國家、社會與個人的美德相得益彰，是每一個中國公民應(yīng)當(dāng)遵守的。從社會主義核心價值觀的確立和生成角度看，它反映了文化自信也順應(yīng)了社會發(fā)展需要，更是與中華民族的未來發(fā)展相契合。如果說要為文化自信尋找到一個載體的話，那么社會主義核心價值觀就是非常重要的一個，它既體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)秀文明又展現(xiàn)了中國特色社會主義的思想價值。

2.在繼承和傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中加強(qiáng)文化自信

中華文化產(chǎn)生于悠久的歷史，這些都是文化自信的重要基礎(chǔ)。在歷史的不斷發(fā)展過程中，中華文化的內(nèi)涵和強(qiáng)大文化基因不斷得到豐富，這些傳統(tǒng)文化以及由此生成的優(yōu)良傳統(tǒng)有助于凝聚全國人民的意志。比如在中國古典文化的中“家國文化”“和文化”對現(xiàn)如今團(tuán)結(jié)全國各族人民有著深遠(yuǎn)的影響，再比如儒家的經(jīng)典理論“修身治國平天下”“民本思想”對當(dāng)今治國理政和我國政治體制改革進(jìn)程有著重要的推動作用。這些內(nèi)涵豐富的哲學(xué)思想、人文道德觀念等對于今日中國的發(fā)展有著非常重要的意義，它可以凝聚和激發(fā)各族人民的力量投身于實現(xiàn)“中國夢”的奮斗中去。文化自信的建設(shè)需要不斷地傳播優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，使其為現(xiàn)今的發(fā)展積蓄重要的力量。

3.在加強(qiáng)中國話語的過程中加強(qiáng)文化自信

改革開放距今已有40周年，在這一過程中我國經(jīng)濟(jì)取得了快速發(fā)展，已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，但是在經(jīng)濟(jì)實力與文化軟實力的搭建上還存在著一定的不協(xié)調(diào)?？梢哉f，樹立文化自信是增強(qiáng)文化軟實力的必要途徑，而這種軟實力的塑造必然需要加強(qiáng)文化建設(shè)，特別是話語建設(shè)。要在未來的發(fā)展進(jìn)程中，將中國的發(fā)展與話語相結(jié)合，提升話語權(quán)。從學(xué)界的研究來看，目前國內(nèi)一些人文社科專業(yè)面臨著馬克思主義被邊緣化的現(xiàn)象，學(xué)科建設(shè)和教材中存在著“失語”現(xiàn)象。人文社科領(lǐng)域的教學(xué)建設(shè)對祖國下一代人才以及社會思想價值觀念的塑造尤為重要，這種話語缺失亟需轉(zhuǎn)變。從另一方面來看，缺乏話語也是缺乏自信的一種表現(xiàn)，因此要把進(jìn)一步堅定的推進(jìn)馬克思主義中國話理論的研究和發(fā)展傳播，立足于中國道路和中國實際開展研究，將理論與中國實際相結(jié)合，分析解決中國問題。只要這樣才能有助于建立中國的話語體系，進(jìn)而增加文化自信。

4.在常態(tài)化的學(xué)習(xí)的過程中加強(qiáng)文化自信

常態(tài)化的學(xué)習(xí)首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于“四個自信”的講話。只有正確領(lǐng)會習(xí)近平總書記的講話精神，才有可能更好地學(xué)習(xí)和掌握其內(nèi)涵。因此要首先學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于“四個自信”的論述，原原本本地讀原文，體會字里行間的意思和內(nèi)涵。另外，要想加強(qiáng)“四個自信”建設(shè)，就必須讓“四個自信”的學(xué)習(xí)常態(tài)化，從根本上認(rèn)識到學(xué)習(xí)“四個意識”的重要性，健全學(xué)習(xí)機(jī)制。比如對于高校來說，可以將培養(yǎng)師生的“四個意識”與平時的思想政治課程相結(jié)合。加強(qiáng)文化自信不能停留在紙面上，只有深入實踐才能加強(qiáng)文化自信的建設(shè)。對于社會各界人士來說，都要從自身的學(xué)習(xí)、工作出發(fā)，從每個人的實際出發(fā)，將文化自信與實踐結(jié)合，在實踐中發(fā)展對文化自信的認(rèn)識。

五、結(jié)語

中華文化有著悠久的歷史，在其形成和發(fā)展中形成了中國特色的文化體系。文化自信根植于中華博大的歷史文化、來自于大國的文化建設(shè)、衍生于社會發(fā)展進(jìn)程。加強(qiáng)文化自信有助于提升中國的綜合國力，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

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