陶行知教育思想在英語(yǔ)教學(xué)中的滲透

摘 要：在新課程改革的大前提之下，基礎(chǔ)教育階段當(dāng)中的英語(yǔ)課程的最終目的轉(zhuǎn)變成為了提升學(xué)生的語(yǔ)言綜合素質(zhì)能力。為此，本文以新課改時(shí)代背景下，深入研究陶行知先生的教育理念在英語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)中的價(jià)值與意義。最終探討陶行知教育思想在英語(yǔ)教學(xué)中的滲透作用。

關(guān)鍵詞：陶行知教育思想 英語(yǔ)學(xué)習(xí) 生活實(shí)際

引言

陶行知先生的教育思想理念當(dāng)中側(cè)重點(diǎn)在于，要求學(xué)生既要讀書，也要學(xué)會(huì)用書。英語(yǔ)的學(xué)習(xí)更是要求要這樣。身為老師要求其要側(cè)重于鍛煉學(xué)生對(duì)于英語(yǔ)的使用能力。中國(guó)學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)的過程當(dāng)中一個(gè)明顯的缺陷就是用不到，所以作為老師，要求給學(xué)生帶來氛圍更為濃郁的學(xué)習(xí)空間，這就要求我們的教師做到在課堂當(dāng)中就使用一些簡(jiǎn)單的斷句，并隨著學(xué)生英語(yǔ)水平的不斷提升來逐漸增加句子的難度。[1]

一、陶行知?jiǎng)?chuàng)造教育思想與新課改理念的解讀

成尚榮在《陶行知課程思想與基礎(chǔ)教育課程改革》中指出了陶行知教育理念中包含的具體思想觀念，并提出知識(shí)體系和創(chuàng)新力之間的幾個(gè)誤解。王祥提出借鑒陶行知的教育理念，將創(chuàng)新力的培養(yǎng)以及實(shí)踐力的培養(yǎng)融入到日常的教學(xué)過程中，將會(huì)為我國(guó)新一代的基礎(chǔ)教育課程改革帶來一定程度上的幫助。畢明生開展了陶行知的理念在現(xiàn)代教學(xué)中的重認(rèn)知，就課堂教學(xué)怎樣提升學(xué)生創(chuàng)造力的問題，指出了要從教學(xué)環(huán)境入手的方式，提升學(xué)生的問題意識(shí)，為學(xué)生提供更多的自由學(xué)習(xí)的時(shí)間。[2～6]

二、陶行知?jiǎng)?chuàng)造教育對(duì)英語(yǔ)教學(xué)改革的指導(dǎo)

1.培養(yǎng)學(xué)生說英語(yǔ)的習(xí)慣

陶行知在《活的教育》一書當(dāng)中提出：用活人教活人，用活的事物去教活的學(xué)生，借活的圖書去教活的孩子。這就是我們所謂的生活教育。 在教學(xué)的環(huán)節(jié)當(dāng)中根據(jù)學(xué)生指出問題或者是想法，教師要規(guī)定我們的學(xué)生要盡可能的運(yùn)用英文來交流。教師應(yīng)當(dāng)主動(dòng)用英語(yǔ)與學(xué)生溝通。[7]

2.進(jìn)行英語(yǔ)演講

在教學(xué)的環(huán)節(jié)，要求依照學(xué)生的特征以及學(xué)習(xí)的規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生嘗試去使用英語(yǔ)，為學(xué)生帶來更為主觀的學(xué)習(xí)以及溝通的條件，讓學(xué)生可以展現(xiàn)其發(fā)展的空間。我們經(jīng)常所用的教材當(dāng)中每個(gè)章節(jié)都會(huì)有一個(gè)核心問題。就這樣的一個(gè)問題，教師可以要求學(xué)生在課前進(jìn)行幾分鐘的演講，表達(dá)自己對(duì)該問題的見解。對(duì)于那些水平相對(duì)較差的學(xué)生而言，可以先用中文寫好，交給同學(xué)或是老師翻譯好之后再上臺(tái)演講。要求臺(tái)下的同學(xué)認(rèn)真聽講，接著回答老師提出來的問題。一樣依賴不僅可以提升學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，還可以提升臺(tái)下同學(xué)的聽力能力。這樣的一種教學(xué)模式可以讓學(xué)生在自主參與的環(huán)節(jié)當(dāng)中不斷的提升自我的學(xué)習(xí)能力以及其知識(shí)水平，其實(shí)有效的將實(shí)用的問題落實(shí)到位。

3.英語(yǔ)教學(xué)生活化

例如：在學(xué)習(xí)“My dream home”的課題時(shí)，可以讓學(xué)生之間談?wù)撚嘘P(guān)家庭的問題，并說說自己對(duì)以后家庭的幻想。在學(xué)習(xí)了“Lets celebrate”的課題時(shí)，可以讓學(xué)生了解到不同文化的民族節(jié)日，以及其慶祝的形式等，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)的過程當(dāng)中學(xué)習(xí)到不同文化之間的差異以及其知識(shí)體系。

三、陶行知教育思想在英語(yǔ)教學(xué)中的滲透

1.營(yíng)造民主的氛圍， 平等對(duì)待學(xué)生

陶先生在《陶行知教育文集》之中提出：“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人?！敝赋隽私虒W(xué)的真正的意義所在，教學(xué)教的不僅僅只是知識(shí)文化，還有為人處世的道理。所以，教師的品行在這個(gè)過程當(dāng)中顯得意義非凡。老師與學(xué)生在人格、地位上是平行的，教學(xué)過程中要體現(xiàn)以學(xué)生為本。這樣一來要求我們的教師做到，放下自己的架子，以一種學(xué)生的朋友的形式出現(xiàn)在教學(xué)的過程當(dāng)中。在教育開展的過程中，塑造一個(gè)良好的優(yōu)質(zhì)的民主氣息。給 學(xué)生帶來一種自由、自主的學(xué)習(xí)空間。將教學(xué)的過程變成從老師的 “授課” 變成學(xué)生自主學(xué)習(xí)的“學(xué)堂”。[8]

2.因材施教，面向全體，注重差異

“因材施教”是陶行知先生教學(xué)理念當(dāng)中的核心。這就要求我們的老師要切實(shí)從每一位學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)來開展教學(xué)。因?yàn)閷W(xué)生的學(xué)習(xí)能力以及水平上的差異，所以，教師在開展教學(xué)活動(dòng)的過程當(dāng)中要先要了解每一位學(xué)生的具體狀態(tài)，找出他們之間的差異，真正做到因材施教。

3.立足課堂教學(xué) 培養(yǎng)創(chuàng)新思維

“創(chuàng)造之神未完成之工作， 讓我們接過來， 繼續(xù)創(chuàng)造。教育并不 是造神， 不是造石像， 他們所要?jiǎng)?chuàng)造的是真善美的活人?！薄短招?知教育思想概論》。新課改需要我們的教師依照學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律， 側(cè)重啟迪學(xué)生的自主思維意識(shí)以及創(chuàng)造意識(shí)。教師在開展教學(xué)的環(huán)節(jié)當(dāng)中要求做到從學(xué)生的知、情、意、行構(gòu)建的角度出現(xiàn)，掌握學(xué)生個(gè)性之間的差異。爭(zhēng)取在日常教學(xué)的過程當(dāng)中做到“塞陳舊之源” ，“開常新之道” ，“發(fā)古人所未發(fā)” ，“明古人所未明” ，“開創(chuàng)中國(guó)之新教育”；爭(zhēng)取在英語(yǔ)課堂教學(xué)環(huán)節(jié)當(dāng)中， 從聽、說、讀、寫這四個(gè)角度出發(fā)可觀的引導(dǎo)學(xué)生，用發(fā)展的理念來明確學(xué)生在學(xué)習(xí)當(dāng)中取得的提升，鼓勵(lì)引導(dǎo)學(xué)生更加努力的去學(xué)習(xí)，引導(dǎo)其建立起正確的學(xué)習(xí)動(dòng)力，構(gòu)建創(chuàng)新的意識(shí)以及其創(chuàng)新的精神。[9]

4.提高自身素質(zhì) 構(gòu)建激情課堂

雖說陶行知先生是著名的教育家， 但依舊是以小學(xué)生自居，倡導(dǎo)終身教育的理念， 現(xiàn)如今的實(shí)踐過程已經(jīng)可以有效的證明，老師的知識(shí)體系以及其知識(shí)水平能夠直接的作用到學(xué)生的學(xué)習(xí)情況當(dāng)中。伴隨著素質(zhì)教學(xué)在我國(guó)的深入開展，老師也從原本的傳授型轉(zhuǎn)變成為專家型， 從經(jīng)驗(yàn)型轉(zhuǎn)變成為科研型。這就要求我們的教師應(yīng)當(dāng)不滿足自己的現(xiàn)狀， 要去追求以為教師更高的層次水平，只有這樣才可以真正的做到推動(dòng)我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展。[10]

伴隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)水平的深入以及普及，信息技術(shù)也在越來越多的被運(yùn)用到了我們的教學(xué)過程當(dāng)中。現(xiàn)如今，現(xiàn)代化的教育模式已經(jīng)進(jìn)行了全方位的轉(zhuǎn)變，新課改也步入了一個(gè)全新的環(huán)節(jié)當(dāng)中，對(duì)于我們的人民教師更是提出了嶄新的要求。作為人民教師， 在開展素質(zhì)教學(xué)的環(huán)節(jié)中， 要求教師也要不斷的提升其素質(zhì)水平，只有我們的教師不斷的提升自己的知識(shí)體系，不斷的提升以及的教學(xué)水平以及技巧，才可以真正做到在教學(xué)的過程當(dāng)中將教學(xué)地質(zhì)量以及效果不斷的提升。

英語(yǔ)課堂需要的不僅僅只是語(yǔ)言氛圍的營(yíng)造，更要求我們的教師在這個(gè)過程當(dāng)中不斷的投入自身的情感與激情， 激情是激發(fā)學(xué)生興趣的催化劑，教師在將自己的激情帶入到課堂中時(shí)，可以有效的讓學(xué)生跟上自己的進(jìn)度，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，只有這樣學(xué)生學(xué)習(xí)的效果才會(huì)更加的顯著。

結(jié)語(yǔ)

以人為本是陶行知教學(xué)理念中的核心，側(cè)重的是實(shí)踐以及體驗(yàn)，在實(shí)現(xiàn)以人為本的教學(xué)理念的過程當(dāng)中，不管是激發(fā)學(xué)生對(duì)于語(yǔ)言的學(xué)習(xí)興趣，還是教師提升自我水平都有著非常重要的現(xiàn)實(shí)意義與價(jià)值。在教學(xué)的過程當(dāng)中要求我們的教師將陶行知教育理念落實(shí)到實(shí)處，推動(dòng)我國(guó)教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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[3]郭思樂.教育走向生本[M].北京：人民教育出版社，2015（08）：20-23.

[4]成尚榮.陶行知課程思想與基礎(chǔ)教育課程改革[J].課程·教材·教法，2016（08）：20-30.

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[7]畢明生.行知?jiǎng)?chuàng)造教育思想在當(dāng)代課堂教學(xué)中的再解讀.[J]， 教學(xué)與管理，2014（08）：20-30.

[8]楊純，熊賢君.陶行知的藝術(shù)創(chuàng)造教育思想[J].高等函授學(xué)報(bào)，2015（08）：22-23.

[9]魏萬(wàn)里.學(xué)習(xí)陶行知教育思想開展英語(yǔ)創(chuàng)新教學(xué)[J].科教文匯，2012.

[10]張曉陽(yáng).陶行知?jiǎng)?chuàng)造教育思想對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)的啟示[J].語(yǔ)文論壇，2013 .

作者簡(jiǎn)介

吳國(guó)成，男，大學(xué)學(xué)歷，職稱：中學(xué)高級(jí)英語(yǔ)教師，工作單位：南通市通州區(qū)教師發(fā)展中心。