文化自信視域下弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要性分析

摘要：文化自信是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的題中之義，0而弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是實(shí)現(xiàn)文化自信，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重中之重，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有生生不息的生命力與創(chuàng)造性，是我國(guó)發(fā)展進(jìn)步的內(nèi)在動(dòng)力，它可以幫助我們營(yíng)造和諧有序的文化氛圍，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，傳承發(fā)展民族精神，凝聚中華民族力量，應(yīng)對(duì)眾媒時(shí)代多元文化沖擊為意識(shí)形態(tài)構(gòu)建帶來(lái)的種種挑戰(zhàn)，向全世界展示一個(gè)有內(nèi)涵、有活力的東方文明大國(guó)。

關(guān)鍵詞：文化自信；傳統(tǒng)文化；中華民族

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記曾在多個(gè)場(chǎng)合提到文化自信，2014年2月24日在中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)中，習(xí)近平提出要“增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信”。之后多次論述：“中國(guó)有堅(jiān)定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信?！痹邳h的十九大作的報(bào)告中，習(xí)近平總書記回顧總結(jié)了過(guò)去五年黨中央帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的輝煌成就和寶貴經(jīng)驗(yàn)，對(duì)決勝全面建成小康社會(huì)、奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利作了全面部署。報(bào)告中8個(gè)部分對(duì)堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛作了相關(guān)論述，其中73次提到“文化”，其中7次提到“傳統(tǒng)文化”。隨著“文化自信”被正式寫進(jìn)《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》，中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者、作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者，將以更加自信的姿態(tài)，堅(jiān)定地走中國(guó)道路，讓世界人民感受中華文化的魅力。在此背景下，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在維護(hù)民族文化的基本元素、樹(shù)立高度的文化自信與自覺(jué)、建設(shè)中華民族共有的精神家園等方面都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，必將更好地幫助我們營(yíng)造和諧有序的文化氛圍，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，傳承發(fā)展民族精神，應(yīng)對(duì)眾媒時(shí)代多元文化沖擊為意識(shí)形態(tài)構(gòu)建帶來(lái)的種種挑戰(zhàn)。

一、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的需要

2011年10月，中共中央在十七屆六中全會(huì)上通過(guò)《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》，首次提出了建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的宏偉目標(biāo)。中共十九大報(bào)告也指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐?！币磺形拿鞫际侨祟悶榱藨?yīng)對(duì)環(huán)境與挑戰(zhàn)所產(chǎn)生的。中華文明也正是中華民族經(jīng)歷了數(shù)千年的協(xié)作生產(chǎn)、生活方式之后而創(chuàng)造的精神文明，它決定了一種相應(yīng)的崇尚和諧安定的價(jià)值觀，這種價(jià)值觀必然符合當(dāng)下時(shí)代發(fā)展，利于社會(huì)主義文化繁榮，國(guó)家和平崛起。正如習(xí)近平總書記于2013年3月1日在中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)暨2013年春季學(xué)期開(kāi)學(xué)典禮上講：“中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處?！薄耙粋€(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件?！币岣邍?guó)家文化軟實(shí)力，就必須努力展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代背景下，以互聯(lián)網(wǎng)為媒介傳播中華傳統(tǒng)文化是新時(shí)代突顯文化魅力的有力措施，用貼近大眾生活的表現(xiàn)形式創(chuàng)新中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，使中華傳統(tǒng)文化更好的融入社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域，轉(zhuǎn)化為日常生活中必不可少的組成部分，從而形成人人學(xué)習(xí)、人人傳播、人人踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好局面，達(dá)到社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)。中華傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的儒家的大一統(tǒng)思想和精英意識(shí)，也是支撐大一統(tǒng)中國(guó)和精英主義的一黨長(zhǎng)期執(zhí)政的，不可或缺的傳統(tǒng)思想資源。在中國(guó)群體成員凝聚力的來(lái)源在于群體成員的整體配合效能與歸屬心理對(duì)立統(tǒng)一。中華傳統(tǒng)思想在現(xiàn)在也是中國(guó)各階級(jí)能夠結(jié)成和堅(jiān)持強(qiáng)有力的長(zhǎng)期聯(lián)盟不可或缺的前提。我們一路以來(lái)，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化就是把馬克思主義深深地植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中。提升國(guó)民文化自信，使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以廣泛傳播，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重要因素。

二、傳承發(fā)展民族精神的需要

我國(guó)自古以來(lái)，地大物博，幅員遼闊，作為一個(gè)多民族的大國(guó)長(zhǎng)期和諧共處，文化豐富多彩。文化是民族的血脈，是人民的精神家園。中華傳統(tǒng)文化是我國(guó)在歷史發(fā)展進(jìn)程中不斷傳承的物質(zhì)精神，是民族凝聚的原動(dòng)力。中華傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含豐富的中華民族精神，是中華民族發(fā)展重要的思想基礎(chǔ)和精神支柱。對(duì)于中國(guó)而言，地理環(huán)境的特點(diǎn)就是天然適合農(nóng)耕，并且具有封閉性。中國(guó)大陸是個(gè)內(nèi)向的閉合體，在這種封閉的環(huán)境之中，人們很容易形成世界大同的觀念。中華民族世世代代與自然融為一體的，因?yàn)槌缘?、穿的、用的，很多都是上地給的，對(duì)其抱有深厚的情感。從新石器時(shí)代晚期開(kāi)始，我們的祖先就在那些肥沃的河谷地帶開(kāi)始了定居生活。于是，久而久之，在中華民族人們的內(nèi)心埋下渴望安寧，渴望天下太平的種子。定居農(nóng)業(yè)把人們牢牢地束縛在血緣網(wǎng)中，人血緣網(wǎng)格使眾多小家庭被緊密的編制成了一個(gè)有著嚴(yán)明紀(jì)律的大家族。全體人的生活整齊劃一，個(gè)人的自由也被壓制在集體需要之下。高度集體主義的生活方式導(dǎo)致了中國(guó)“重和合”的思想形成，中國(guó)更加強(qiáng)調(diào)父母兄弟之間的那種親情關(guān)系，人們崇尚和諧安定不僅代表了生活態(tài)度也是社會(huì)心態(tài)的大勢(shì)，這種社會(huì)心態(tài)也促發(fā)了人們的對(duì)土地與國(guó)家的熱愛(ài)，至于現(xiàn)在也是。每一株人類文明之樹(shù)的成長(zhǎng)與壯大除了受整個(gè)世界文化氛圍的熏陶以外，還是離不開(kāi)本國(guó)土壤的滋養(yǎng)。這種地理生長(zhǎng)環(huán)境奠定了中華民族文化的基礎(chǔ)。正如黑格爾在他的《歷史哲學(xué)》中指出的那樣，助成民族精神產(chǎn)生的那種自然的聯(lián)系就是地理的基礎(chǔ)。長(zhǎng)久以來(lái)，古老的東方文明教會(huì)了我們內(nèi)斂、含蓄、謙虛、謹(jǐn)慎，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力是潛移默化的，深遠(yuǎn)持久的，無(wú)論我們身處何地，這種烙印始終影響著我們的生活方式與行為方式，這是一種骨子里的中國(guó)作風(fēng)與中國(guó)做派。偉大的中華民族正是依靠這種自強(qiáng)不息、艱苦耐勞的民族精神一路披荊斬棘，走向復(fù)興富強(qiáng)之路。在此基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的代代相傳，增強(qiáng)中華民族的民族凝聚力，大力拓展文化滲透與傳播，更是為中華傳統(tǒng)文化注入新的養(yǎng)分，為民族精神獲取長(zhǎng)久的生命力，使之真正的活下來(lái)，傳下去。只有人民有信仰，才使得國(guó)家有力量，民族有希望。

三、培育主流意識(shí)形態(tài)的需要

21世紀(jì)是全球化時(shí)代，各個(gè)國(guó)家、地區(qū)的文化合作日漸密切，不同的意識(shí)形態(tài)相互交錯(cuò)，彼此影響，文化正面臨同質(zhì)化的危險(xiǎn)。只有強(qiáng)大的國(guó)家才能掌握在世界、國(guó)際上的話語(yǔ)權(quán)，充分發(fā)表本國(guó)的價(jià)值觀念。不僅如此，各個(gè)國(guó)家用文化滲透的方式通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播意識(shí)形態(tài)的趨勢(shì)越來(lái)越明顯，世界各大強(qiáng)國(guó)都已經(jīng)打起了文化牌，利用文化便利來(lái)滲透到其他國(guó)家國(guó)民的生活中，試圖改變當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，從而實(shí)現(xiàn)在文化上的統(tǒng)治地位。這種和平演變的方式正悄無(wú)聲息地影響著、改變著世界全球各個(gè)地方的發(fā)展。面對(duì)這種霸權(quán)主義的文化侵蝕，習(xí)近平主席指出：“博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基?！比嗣袢找嬖鲩L(zhǎng)的美好生活需要更重要的就是強(qiáng)調(diào)大眾對(duì)于精神文明的需求，物質(zhì)文明與精神文明之間的協(xié)調(diào)與平衡，一個(gè)人、一個(gè)國(guó)家的發(fā)展都需要強(qiáng)大的精神文明作為支撐，倘若失去文化的引領(lǐng)，其大腦必然會(huì)受到錯(cuò)誤思想的誘導(dǎo)，各種問(wèn)題也將得已顯現(xiàn)。此外，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的奇跡以及國(guó)際地位的迅速發(fā)展，吸引著越來(lái)越多的人對(duì)中國(guó)的關(guān)注，感悟中國(guó)文化是正確認(rèn)知中國(guó)的重要途徑，因而，我國(guó)必須從軟實(shí)力的發(fā)展角度出發(fā)，不斷建設(shè)中華民族特色的文化文明，在價(jià)值觀等方面獲得更為廣泛的認(rèn)同，塑造一個(gè)兼容并蓄的良好的國(guó)際形象，這也是世界全球化、多元化發(fā)展的客觀要求?；ヂ?lián)網(wǎng)作為先進(jìn)的傳播技術(shù)具有開(kāi)放、虛擬、跨時(shí)空等特點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代為培育我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)創(chuàng)造了機(jī)遇，同時(shí)也給我們帶來(lái)了一定的挑戰(zhàn)，因此，我們更應(yīng)該利用互聯(lián)網(wǎng)保護(hù)并發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使中國(guó)文化在世界文化的舞臺(tái)上占據(jù)重要位置。弘揚(yáng)中華民族精神就是要求我們站在中華民族的立場(chǎng)上發(fā)話行事，維護(hù)國(guó)家的根本利益，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一，使全球華人堂堂正正，活著有人格，有尊嚴(yán)，贏得世人的友好和尊重，繼承和發(fā)揚(yáng)先民的勤勞、勇敢、智慧和富有創(chuàng)造的精神和傳統(tǒng)，為人類做出重要貢獻(xiàn)，向全世界展示中華民族光輝燦爛的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明，使中華民族的偉大復(fù)興通過(guò)文化大繁榮在世界的確立而得以實(shí)現(xiàn)。向優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化討教智慧，向歷史和過(guò)去討教經(jīng)驗(yàn)，是兩千多年以來(lái)維系中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的重要思想紐帶，是平治天下的必經(jīng)之路，對(duì)于我國(guó)對(duì)外關(guān)系的改善和祖國(guó)的和平統(tǒng)一具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)價(jià)值。但同時(shí)，堅(jiān)定文化自信之路并不是一味地封閉，自給自足，我們始終堅(jiān)持的都是以我為主、兼收并蓄、不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)，文化繁榮旨在實(shí)現(xiàn)世界優(yōu)秀文化的大繁榮，只有互相促進(jìn)，互相學(xué)習(xí)才能充分發(fā)揮文化的積極作用，只有立足國(guó)際視野在異中求同，并以和平發(fā)展，團(tuán)結(jié)合作，才能創(chuàng)造國(guó)際社會(huì)共榮雙贏，讓中華民族的光輝再現(xiàn)于世界。

總體而言，文運(yùn)與國(guó)運(yùn)相牽，文脈同國(guó)脈相連。回顧中華上下五千年，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可謂意義深重，在歷史的長(zhǎng)河，正是這種中華精神、中華文明帶領(lǐng)億萬(wàn)中華兒女不屈不撓，最終屹立于世界潮頭，擔(dān)負(fù)著中華民族偉大復(fù)興的歷史重任，同時(shí)也將擔(dān)負(fù)著新的文化使命，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所包含的思想、觀念、精神、理念，結(jié)合新時(shí)代，新發(fā)展，繼承創(chuàng)新，革故鼎新，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)出心得光芒與色彩，展現(xiàn)出永久魅力和風(fēng)采，在實(shí)踐創(chuàng)造中進(jìn)行文化創(chuàng)造，在歷史進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)文化進(jìn)步。

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作者簡(jiǎn)介：彭宇寧（1994—），女，漢族，山西太原人，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>