生活化校本課程的建構(gòu)策略

李國(guó)平

摘要：當(dāng)前，課程改革進(jìn)入校本化實(shí)施階段，校本課程的建設(shè)成為學(xué)校教育發(fā)展的熱點(diǎn)。運(yùn)用陶行知生活教育思想指導(dǎo)校本課程的建設(shè)，符合教育必須緊密聯(lián)系生活的本質(zhì)。校本課程的建設(shè)，不僅指以綜合實(shí)踐活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)等為載體構(gòu)建的活動(dòng)類課程，還包括學(xué)科類課程的綜合、交融與拓展。生活化校本課程的建構(gòu)應(yīng)包含四個(gè)方面的要素：課程資源的選擇與整合、課程教學(xué)的綜合與拓展、學(xué)習(xí)活動(dòng)的情境與方式，課程評(píng)價(jià)的指向與引導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：課程改革；生活教育；校本課程

中圖分類號(hào)：G42 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094（2018）04B-0032-03

2011年，重新修訂的各科課程標(biāo)準(zhǔn)頒布，標(biāo)志著我國(guó)第八次課程改革進(jìn)入了第二輪的關(guān)鍵階段，即從頂層設(shè)計(jì)、由上往下的國(guó)家意志轉(zhuǎn)變?yōu)槔砟钜I(lǐng)、校本實(shí)施的學(xué)校和教師行為。這就是課程改革的校本化實(shí)施。

課程改革校本化的關(guān)鍵是建構(gòu)校本課程。校本課程是以學(xué)校為本位、由學(xué)校自己確定的課程，它與國(guó)家課程、地方課程相對(duì)應(yīng)，形成課程結(jié)構(gòu)的三級(jí)體系。校本課程不僅指以綜合實(shí)踐活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)等為載體構(gòu)建的活動(dòng)類課程，還包括學(xué)科類課程的綜合、交融與拓展。所以，校本課程應(yīng)該分為兩類：一是國(guó)家學(xué)科課程校本化、個(gè)性化，即學(xué)校和教師通過(guò)選擇、改編、整合、補(bǔ)充、拓展等方式，對(duì)國(guó)家學(xué)科課程行再加工、再創(chuàng)造，使之更符合學(xué)生、學(xué)校的特點(diǎn)和需要；二是學(xué)校設(shè)計(jì)開發(fā)新的課程，即學(xué)校在對(duì)該校學(xué)生的需求進(jìn)行科學(xué)的評(píng)估，并充分考慮當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校課程資源的基礎(chǔ)上，以學(xué)校和教師為主體，開發(fā)旨在發(fā)展學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)的、多樣的、可供學(xué)生選擇的新課程。

陶行知先生指出：“我們的實(shí)際生活，就是我們的課程；我們的課程，就是我們的實(shí)際生活?！彼?，生活化是建構(gòu)校本課程的最廣闊也是最佳的路徑。通過(guò)與生活（包括歷史的和現(xiàn)實(shí)的）的緊密聯(lián)系，將豐富的課程資源作為課程內(nèi)容，將自主合作、動(dòng)手動(dòng)腦的實(shí)踐和發(fā)現(xiàn)探究作為課程的教學(xué)方式，將教學(xué)的場(chǎng)所從小教室引向社會(huì)和自然的大課堂。

生活化的校本課程建構(gòu)有四個(gè)基本策略：課程資源的選擇與整合、課程教學(xué)的綜合與拓展、學(xué)習(xí)活動(dòng)的情境與方式、課程評(píng)價(jià)的指向與引導(dǎo)。

1.課程資源的選擇與整合

學(xué)科類課程資源來(lái)自教材和生活。教材是人類過(guò)去生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和所創(chuàng)造的知識(shí)與技能的結(jié)晶，是學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的主要憑借。把課內(nèi)外資源整合起來(lái)，一是為了理解知識(shí)的形成和內(nèi)涵，了解人類各種生活經(jīng)驗(yàn)的寶貴，豐厚自己的文化積淀。二是社會(huì)的進(jìn)步、科技的發(fā)展帶來(lái)新知識(shí)的源源不斷的噴發(fā)，有的甚至改變了歷史經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)知，這就需要把與教材有關(guān)的知識(shí)更新引入教學(xué)，讓學(xué)生用新的視角去認(rèn)識(shí)社會(huì)和世界。三是學(xué)習(xí)課本的知識(shí)，不是為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，而是為了運(yùn)用。

活動(dòng)類課程資源主要來(lái)自生活，包括學(xué)生生活、學(xué)校生活和社會(huì)生活。學(xué)生生活，指的是學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、個(gè)性特長(zhǎng)、家庭生活；學(xué)校生活，指的是學(xué)校開展的社團(tuán)活動(dòng)、節(jié)日活動(dòng)、文化主題活動(dòng)；社會(huì)生活，指的是學(xué)校和社區(qū)組織學(xué)生參加的志愿者活動(dòng)、社會(huì)調(diào)查活動(dòng)、保護(hù)生態(tài)環(huán)境活動(dòng)以及學(xué)校所在地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化傳統(tǒng)傳承活動(dòng)。

選擇和整合課內(nèi)外資源，就形成學(xué)科類課程的教學(xué)內(nèi)容。根據(jù)活動(dòng)主題，從與學(xué)生有關(guān)的生活領(lǐng)域選取教學(xué)資源，就形成了活動(dòng)類課程的教學(xué)內(nèi)容。這兩種課程資源的選取，其實(shí)本質(zhì)是一樣的，就是保證課程緊密聯(lián)系生活，體現(xiàn)課程改革校本化、綜合化、生活化的特質(zhì)。

2.課程教學(xué)的綜合與拓展

學(xué)校教育的根本目的在于促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，這種發(fā)展是綜合性的，它有助于學(xué)生更快地適應(yīng)綜合化的社會(huì)環(huán)境和社會(huì)生活，為改造社會(huì)發(fā)揮作用，并在其中逐步實(shí)現(xiàn)整體的自我。反之，社會(huì)的發(fā)展也客觀要求其建設(shè)者具有綜合性的知識(shí)和能力。而把社會(huì)和學(xué)生協(xié)調(diào)統(tǒng)一在一起的，是從社會(huì)中提煉出來(lái)并讓學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)的課程知識(shí)。這些知識(shí)必須具有一定的綜合性，才能真正發(fā)揮自己的橋梁作用，使社會(huì)發(fā)展與學(xué)生發(fā)展相互促進(jìn)。因此，課程教學(xué)綜合化是現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的綜合化程度不斷提高的必然體現(xiàn)。

目前，我國(guó)課程教學(xué)綜合化，主要是整合和拓展。

首先是學(xué)科內(nèi)部知識(shí)板塊的整合和拓展。課程內(nèi)容常常以知識(shí)或能力組成一個(gè)個(gè)板塊，例如語(yǔ)文課程內(nèi)容有五個(gè)板塊“識(shí)字與寫字、閱讀、寫作、口語(yǔ)交際、綜合性學(xué)習(xí)”構(gòu)成。有效的語(yǔ)文教學(xué)，這五個(gè)板塊應(yīng)該是互相聯(lián)系和統(tǒng)一的。但是，長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)文課程最重要的板塊“閱讀”和“寫作”，很多老師是分開來(lái)教的，特別是花時(shí)最多的閱讀教學(xué)，有的完全不聯(lián)系寫作，在課文內(nèi)容的理解上浪費(fèi)太多寶貴的教學(xué)時(shí)間；有的表面上看也算聯(lián)系了，但只是課文寫作特點(diǎn)的歸納而已。再說(shuō)，寫作的學(xué)習(xí)，如果離開了語(yǔ)言和文章兩大因素的閱讀品味，只是“技術(shù)主義”地講解或歸納寫作的方法技巧，也是很難提高學(xué)生的寫作能力的。因此，閱讀和寫作，需要統(tǒng)整，這是重構(gòu)語(yǔ)文課程教學(xué)的必然舉措，最佳途徑是 “讀寫一體化”：一是教師在解讀課文時(shí)發(fā)現(xiàn)寫作教學(xué)的點(diǎn)，在教學(xué)時(shí)把閱讀與寫作有機(jī)融合，通過(guò)語(yǔ)言和章法的理解領(lǐng)悟?qū)懽鞯膴W秘；二是抓住課文最突出的寫作特點(diǎn)，學(xué)習(xí)課文的寫法，進(jìn)行寫作訓(xùn)練實(shí)踐。

學(xué)科內(nèi)的拓展要善于組塊教學(xué)。仍然以語(yǔ)文為例。閱讀教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容主要來(lái)自教材的課文。在教學(xué)過(guò)程中，課文常常滿足不了學(xué)生的閱讀所求，這時(shí)就需要從課文出發(fā)，鏈接相關(guān)言語(yǔ)材料，拓展學(xué)生的閱讀視野，豐富學(xué)生的閱讀體驗(yàn)。這種鏈接，有多種方式：一種是補(bǔ)白閱讀，就是當(dāng)學(xué)生由于知識(shí)量不足理解課文有困難時(shí)補(bǔ)充相關(guān)的資料給予幫助；一種是比較閱讀，有同樣意思用不同言語(yǔ)形式表達(dá)的語(yǔ)句比較，有與課文相關(guān)的課外文章的比較；一種是群文閱讀，圍繞一個(gè)文化主題，選擇兩三篇文章（詩(shī)歌）與課文組合，形成塊狀閱讀。這些鏈接，使學(xué)生對(duì)課文的理解既有寬度，又有深度。

其次是學(xué)科之間的交融溝通。傳統(tǒng)教育強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位，學(xué)科之間缺乏綜合。其實(shí)，陶行知先生強(qiáng)調(diào)的培養(yǎng)學(xué)生的生活力，正是集合各個(gè)學(xué)科知識(shí)和能力而形成的綜合素養(yǎng)。所以，課程改革主張打通學(xué)科之間的阻隔，倡導(dǎo)跨學(xué)科的學(xué)習(xí)。蘇州市吳江區(qū)盛澤實(shí)驗(yàn)小學(xué)在著名特級(jí)教師薛法根的帶領(lǐng)下正在實(shí)施的“兒童課程”的實(shí)驗(yàn)，基于兒童生活特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，建構(gòu)“兒童哲學(xué)”“兒童思維”“兒童閱讀”“兒童寫作”四個(gè)板塊，把小學(xué)有關(guān)課程整合起來(lái)，這是薛法根創(chuàng)造的學(xué)科內(nèi)“組塊教學(xué)”向跨學(xué)科“板塊教學(xué)”的發(fā)展。

目前，課程的綜合教學(xué)主要依靠綜合實(shí)踐活動(dòng)來(lái)鏈接。例如，語(yǔ)文課程向綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的延伸十分通暢。語(yǔ)文的寫作有一種綜合性的學(xué)習(xí)訓(xùn)練，就是通過(guò)一次寫作實(shí)踐活動(dòng)，記敘、描寫、議論、說(shuō)明等作文能力都得到訓(xùn)練。這種綜合性的作文套餐，在綜合實(shí)踐活動(dòng)課的學(xué)習(xí)中經(jīng)常運(yùn)用。筆者所在的蘇州吳江盛澤地區(qū)，是享譽(yù)全球的“宋錦”的原產(chǎn)地。于是，語(yǔ)文和綜合實(shí)踐活動(dòng)兩門學(xué)科的老師合作，以“宋錦——中國(guó)絲綢的瑰寶”為學(xué)習(xí)內(nèi)容，組織高年級(jí)學(xué)生參觀盛澤的絲綢博物館、“宋錦”文化園和生產(chǎn)“宋錦”的企業(yè)，訪問(wèn)有關(guān)文化學(xué)者和絲綢生產(chǎn)專業(yè)人士，了解“宋錦”的創(chuàng)制歷史和故事，搜集、掌握豐富的資料。然后，組織學(xué)生寫一份“宋錦”的說(shuō)明書，寫一篇介紹“宋錦”歷史的文章，寫一則關(guān)于“宋錦”的故事或參觀記，寫一篇談參觀感受的文章，等等。這樣的學(xué)習(xí)內(nèi)容既是綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的要求，又是語(yǔ)文寫作學(xué)習(xí)的延伸。

3.學(xué)習(xí)活動(dòng)的情境與方式

課程教學(xué)是學(xué)習(xí)活動(dòng)有趣、有效、有序推進(jìn)的過(guò)程。學(xué)科類課程學(xué)習(xí)和運(yùn)用知識(shí)，活動(dòng)類課程發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新知識(shí)都是通過(guò)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行的。兩者在學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織和開展上最大的不同在活動(dòng)情境的創(chuàng)設(shè)上，前者主要是生活情境引進(jìn)課堂，后者則主要是課堂外實(shí)地活動(dòng)情境的開展。

學(xué)科類和活動(dòng)類課程的學(xué)習(xí)活動(dòng)共同的教學(xué)方式是陶行知先生倡導(dǎo)的“教學(xué)做合一”?；顒?dòng)類課程采用“在做中學(xué)，在做中教”的方法，不少教師認(rèn)為符合這一類課程的特點(diǎn)，運(yùn)用起來(lái)比較順當(dāng)。學(xué)科課程中，小學(xué)科學(xué)和數(shù)學(xué)的實(shí)驗(yàn)課以及中學(xué)的物理、化學(xué)、生物三科的實(shí)驗(yàn)課運(yùn)用這種方法也是合適的。有疑惑的是，學(xué)科課程的其他學(xué)科的教學(xué)要不要首選這種方法？回答是肯定的。新課改主張“學(xué)生主動(dòng)合作探究學(xué)習(xí)”的教學(xué)理念，提倡教師要通過(guò)實(shí)踐的環(huán)節(jié)了解學(xué)生的學(xué)力基礎(chǔ)，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)問(wèn)題情境或生活情境讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)知識(shí)和運(yùn)用嘗試，要在教學(xué)過(guò)程中善于發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的問(wèn)題，生成新的教學(xué)活動(dòng)，要注重評(píng)講和糾錯(cuò)等等，其實(shí)這些都是在踐行陶行知先生“教學(xué)做合一”和“行知行”的教學(xué)思想方法。

4.課程評(píng)價(jià)的指向與引導(dǎo)

課程評(píng)價(jià)是課程建構(gòu)的最后一道工序，是課程建構(gòu)的關(guān)鍵措施。課程評(píng)價(jià)，包括課程整體評(píng)價(jià)和課堂教學(xué)評(píng)價(jià)。

（1）課程整體評(píng)價(jià)。包括：課程目標(biāo)的達(dá)成，課程教材的編制質(zhì)量，課程實(shí)施的過(guò)程性檢查，課程教學(xué)質(zhì)量的考查等。這樣的評(píng)價(jià)，實(shí)際上是對(duì)課程全方位的監(jiān)控，課程評(píng)價(jià)的重要性和必要性由此可見。教學(xué)評(píng)估絕不局限于對(duì)學(xué)生文化成績(jī)的評(píng)估，而是立足于生活，著眼于社會(huì)，更加全面的綜合性評(píng)估，目的就是通過(guò)這樣的評(píng)估，推動(dòng)課程教學(xué)向促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、進(jìn)而使之獲得更好的“生活”的方向發(fā)展。

（2）課堂教學(xué)評(píng)價(jià)

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》指出，課程評(píng)價(jià)要發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)聚焦的是“教師教了嗎？”“學(xué)生學(xué)了嗎？”而“生活化課程教學(xué)”關(guān)注的是“老師教了什么？”“老師怎么教的？”“學(xué)生學(xué)得怎么樣？”蘇州市吳江汾湖高新技術(shù)開發(fā)區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)實(shí)施的“教學(xué)評(píng)一致性”的課題就是用“評(píng)價(jià)”來(lái)帶動(dòng)和引導(dǎo)課堂教學(xué)的變革。一是變教的課堂為學(xué)的課堂，“教學(xué)評(píng)一致性”強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)：由“學(xué)生學(xué)了嗎？”變?yōu)椤皩W(xué)生學(xué)會(huì)了嗎？”二是變“說(shuō)不清究竟該學(xué)什么的課堂”為目標(biāo)清晰的課堂，在“教學(xué)評(píng)一致性”的課堂中，目標(biāo)是核心，清晰的目標(biāo)明確三個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題：應(yīng)該學(xué)什么內(nèi)容？學(xué)生怎樣學(xué)？學(xué)會(huì)了嗎？三是變“不明白學(xué)生究竟是否學(xué)會(huì)”的課堂為“評(píng)價(jià)全程跟進(jìn)”的課堂，評(píng)價(jià)與教學(xué)的整合，教師始終以評(píng)價(jià)技術(shù)關(guān)注學(xué)習(xí)信息，確保目標(biāo)達(dá)成。四是變“逼仄課堂”為信息豐富的開放與提升的課堂，在“教學(xué)評(píng)一致性”的課堂中反對(duì)課堂過(guò)于平順，經(jīng)歷合理的困難，使課堂能產(chǎn)生更多的學(xué)習(xí)信息，教師利用好這些信息，就能讓學(xué)習(xí)更好地推進(jìn)。

課程改革校本化，需要陶行知生活教育思想的指導(dǎo)，教育必須與生活緊密結(jié)合——“生活教育是給生活以教育，用生活來(lái)教育，為生活向前向上的需要而教育。”所以，建構(gòu)生活化的校本課程，是課程改革校本化的必由之路。

責(zé)任編輯：顏瑩

Strategy for Constructing School-Based Curriculum of Life

LI Guo-ping

（Wujiang Bureau of Education， Suzhou 215200， China）

Abstract： Current curriculum reform has entered the stage of school-based implementation and construction of school-based curriculum has become the hot spot of school education development. Application of Tao Xingzhis idea of life education to guide construction of school-based curriculum conforms to the essence of educations connection to life. Construction of school-based curriculum refers not only to activity courses of comprehensive practice and club activities， but also to synthesis， integration and expansion of disciplinary curriculum. Construction of school-based curriculum of life should include four elements： selection and integration of course resources， synthesis and expansion of course teaching， contexts and styles of learning activities， and direction and guidance of curriculum evaluation.

Key words： curriculum reform； life education； school-based curriculum