從中國歌劇的發(fā)展談歌劇的民族化

呂浩賓

〔摘 要〕中國的歌劇誕生在20世紀(jì)20年代，其在發(fā)展的幾十年中，不斷創(chuàng)新，逐漸形成了具有自己民族特色的藝術(shù)風(fēng)格。中國的歌劇不僅僅有西洋歌劇的特點，同時它還吸收了我國戲曲、民間藝術(shù)的精華，成為了具有我國特色的歌劇藝術(shù)。因此，在研究中國歌劇藝術(shù)中，對其民族化進(jìn)行探討與分析有著十分重要的意義。

〔關(guān)鍵詞〕歌??；中國歌??；歌劇民族化

歌劇產(chǎn)生于意大利，并且在歐美各國盛行，是一種綜合性藝術(shù)。歌劇經(jīng)過四百多年的傳承，在發(fā)展過程中不斷吸收聲樂藝術(shù)以及器樂藝術(shù)的成果，再結(jié)合表演者的演技，在西方形成了具有深厚群眾基礎(chǔ)的音樂藝術(shù)。中國的歌劇誕生在20世紀(jì)20年代，其在發(fā)展的幾十年中，不斷創(chuàng)新，逐漸形成了具有自己民族特色的藝術(shù)風(fēng)格。中國的歌劇不僅僅有西洋歌劇的特點，同時它還吸取了我國戲曲、民間藝術(shù)的精華，成為具有我國特色的歌劇藝術(shù)。

從藝術(shù)本身的特點來分析，不同地域，不同時代，不同民族其藝術(shù)表現(xiàn)有著不同的特點。藝術(shù)的民族性就充分體現(xiàn)出了該地區(qū)的藝術(shù)與不同民族、不同地域的區(qū)別，并體現(xiàn)出藝術(shù)的獨特性。歌劇是公共藝術(shù)當(dāng)中的一個分支，在我國的發(fā)展時間雖然較短，但是卻有著十分明顯的民族性特征。歌劇的創(chuàng)作者，心系祖國豐富多彩的民族文化，并深入發(fā)掘中國傳統(tǒng)戲曲以及民間藝術(shù)寶藏，在與我國人們的審美習(xí)慣相結(jié)合的基礎(chǔ)之上，創(chuàng)造出了有著中國特色的歌劇。

一、中國歌劇相關(guān)概述

（一）中國歌劇的類型

中國歌劇的類型主要包括以下幾種：

第一類，板腔類。板腔類是傳統(tǒng)戲曲音樂兩大結(jié)構(gòu)之一，其在著名歌劇《白毛女》中首次部分使用。板腔類歌劇的結(jié)構(gòu)原則是充分運用節(jié)奏以及板式變化的規(guī)律，在《白毛女》之后的許多歌劇中也在不同程度上采用板腔手法。但是直至歌劇《紅霞》《江姐》才將板腔手法作為總體結(jié)構(gòu)原則，全面系統(tǒng)應(yīng)用，并且在音樂創(chuàng)作中取得了巨大的成功。在20世紀(jì)80年代之后，成功運用板腔體的典型則是《黨的女兒》。

第二類，歌舞類。歌舞類的歌劇主要借鑒民間歌舞中載歌載舞的手法，其主要特點是音樂結(jié)構(gòu)十分自由，演唱形式也較為活潑，并且其唱段也比較短小。最典型的代表歌劇是《劉三姐》。

第三類，歌曲劇類。歌曲劇類是在話劇式的戲曲結(jié)構(gòu)中插進(jìn)去部分歌曲的唱段，這種類型的歌劇音樂成分是比較純粹的。在我國最早采用這種結(jié)構(gòu)的是《揚子江暴風(fēng)雨》。之后的許多歌劇多大大加強(qiáng)了音樂在其中的地位與作用，逐漸發(fā)展成為歌曲結(jié)構(gòu)。其典型的代表作品有《傷逝》。

（二）中國歌劇的特點

我國歌劇起步較晚，但在短短的幾十年中，形成了自己的特點：第一，在歌劇創(chuàng)作中堅持現(xiàn)實主義原則，努力反映出群眾的生活。第二，十分重視歌劇人物音樂形象的刻畫，既要使其有鮮明的形象與性格，又要使其唱腔獨特，做到優(yōu)美動聽，感人心懷。第三，在繼承我國傳統(tǒng)民族音樂，借鑒西洋音樂的基礎(chǔ)上，將兩者有機(jī)融合，創(chuàng)作出既具有時代特點又有鮮明的民族特點的歌劇。

根據(jù)歌劇發(fā)展的不同時期，我國的歌劇還具有以下特點：堅持為人民服務(wù)為社會主義服務(wù)的方針；百家爭鳴，百花齊放的雙百方針；中西融合性與華夏民族的時代特征；歌劇風(fēng)格多樣性特征。

二、中國歌劇的民族化進(jìn)程

（一）中國歌劇的雛形時期

中國歌劇的誕生一般被認(rèn)為是20世紀(jì)初。是由黎錦暉先生創(chuàng)作的兒童歌舞劇開始的，這也是我國歌劇的雛形時期。因此說兒童歌舞劇是中國歌劇發(fā)展的雛形與基礎(chǔ)。兒童歌舞劇中綜合運用了音樂、舞蹈語言以及表演的手法，貼近兒童生活，容易使兒童接受，也是十分容易使人產(chǎn)生濃厚興趣的一種新型的藝術(shù)表現(xiàn)形式。黎錦暉先生在創(chuàng)作過程中堅持平民化的思想，反映現(xiàn)實生活，創(chuàng)作出普通大眾都可以聽懂的歌舞劇。其在創(chuàng)作過程中以民族語言以及我國的民間音樂為基礎(chǔ)，然后在借鑒西方音樂的基礎(chǔ)之上，充分運用西方音樂的表現(xiàn)手法，逐漸形成具有中西合璧特色的歌舞劇。雖然，黎錦暉先生創(chuàng)作的兒童劇在創(chuàng)作方法以及表演范式上還不夠完善，但是它卻是我國歌劇中西融合的一次大膽嘗試，也是中國歌劇誕生的標(biāo)志。

（二）中國歌劇的拓展時期

1.新秧歌運動

抗日戰(zhàn)爭時期，我國廣大人民群眾文化水平較低，大部分群眾都處于文盲與半文盲的狀態(tài)，為了提升群眾的文化素質(zhì)，解放思想，毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》發(fā)表之后，自上而下興起了一場文化解放運動。新秧歌運動的主要目的是通過秧歌欣賞劇的方式提升廣大農(nóng)民的思想覺悟。之所以選擇秧歌作為載體，主要是因為它是一種民間藝術(shù)，有著濃厚的鄉(xiāng)土氣息，也是廣大人們?nèi)罕娤猜剺芬姷囊环N文化形式，通過新秧歌運動有力推進(jìn)當(dāng)時的文化建設(shè)。

雖然目前現(xiàn)存的秧歌劇劇本不多，但是可以看出當(dāng)時秧歌劇的題材十分廣泛。它涉及到人民群眾生產(chǎn)、生活以及文化學(xué)習(xí)的各個方面。例如《兄妹開荒》反映的是在大生產(chǎn)運動時，勞動人民勤勤懇懇，熱火朝天的勞動場面；《夫妻識字》反映的則是廣大人民群眾在參加勞動之余，積極進(jìn)行文化學(xué)習(xí)的情景。新秧歌歌劇吸收了我國傳統(tǒng)的民間藝術(shù)以及地方劇種的主要特點，在對其進(jìn)行融合的基礎(chǔ)之上創(chuàng)作出具有鮮明民族文化特色的新歌劇。

2.“新”歌劇——《白毛女》

新歌劇《白毛女》創(chuàng)作于1945年是此時期歌劇中的代表作。歌劇《白毛女》的出現(xiàn)被認(rèn)為是我國新歌劇的開端。歌劇《白毛女》之所以被稱為新歌劇，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，內(nèi)容新穎?！栋酌贩从车氖瞧胀▌趧尤嗣竦纳?，符合當(dāng)時社會的發(fā)展，充分體現(xiàn)了藝術(shù)為廣大群眾服務(wù)的宗旨。第二，形式新穎。在歌劇《白毛女》中，并沒有完全按照西洋歌劇的表現(xiàn)形式，而是在對其進(jìn)行借鑒與學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行具有民族性的創(chuàng)作，使其表現(xiàn)形式有著民族特點。第三，音樂新穎。歌劇《白毛女》中的音樂，以我國的民歌為基礎(chǔ)，在其基礎(chǔ)之上進(jìn)行改編、擴(kuò)充與創(chuàng)新，在演唱時還運用了管弦樂進(jìn)行伴奏，其中還采用了合唱、領(lǐng)唱以及重唱等多種演唱方式。

3.百花齊放

20世紀(jì)五六十年代，在百花齊放思想指導(dǎo)下，我國歌劇出現(xiàn)繁榮發(fā)展的景象。此時期在歌劇的創(chuàng)作方面可以分為以下三種：第一，以戲曲為基礎(chǔ)，從傳統(tǒng)戲曲中尋找創(chuàng)作靈感，此類作品代表作有《小二黑結(jié)婚》《紅珊瑚》。第二，以《白毛女》為榜樣，吸取民族音樂中的各種音調(diào)精華，創(chuàng)作出具有代表性的《江姐》《洪湖赤衛(wèi)隊》等歌劇。第三，以我國民族音樂為基礎(chǔ)，表演形式則借鑒西洋歌劇的形式，其主要作品有《草原之歌》《阿依古麗》等。

（三）中國歌劇的振興時期

文革時期我國的歌劇受到了嚴(yán)重影響，歌劇創(chuàng)作進(jìn)入徘徊期，基本上沒有新作品出現(xiàn)，直至1987年歌劇《原野》的出現(xiàn)。歌劇《原野》在音樂語言方面大膽運用具有民族性與浪漫性的創(chuàng)作手法，并且將多種手法融合起來，更加具有時代性與藝術(shù)性，獲得了較大的成功。

自此之后，中國歌劇發(fā)展進(jìn)入一個新的時代，從總體上來看達(dá)到了比較成熟的階段。這一時期我國歌劇的創(chuàng)作特點主要包含以下兩個方面：第一，無論是歌劇的音樂、語言以及風(fēng)格，還是在創(chuàng)作的手法方面都具有明顯的民族化特征。第二，在歌劇的風(fēng)格、音樂語言方面，將中國的傳統(tǒng)藝術(shù)與西洋歌劇的表現(xiàn)形式有機(jī)結(jié)合起來，并且達(dá)到融匯貫通。此時期代表作還有《蒼原》《孫武》《阿美姑娘》《屈原》等。

三、中國歌劇的民族化實踐

（一）故事題材的民族化

中國歌劇的民族化，首先體現(xiàn)在故事題材的民族化。我國歌劇中故事題材最具有民族特點的代表作品是《白毛女》《江姐》?！栋酌啡〔挠谖覈耖g故事，十分貼近百姓的生活?！督恪啡〔挠诠伯a(chǎn)黨人為革命英勇奮斗，不惜犧牲生命的革命戰(zhàn)斗故事。

1940年-1942年期間在晉察冀邊區(qū)流傳著“白毛仙姑”的故事。每逢十五的晚上村民們便上山祭祀白毛仙姑，這影響了當(dāng)時村中會議的召開，為了破除迷信，揭開謠傳，村干部便上山抓“仙姑”。在抓到“仙姑”之后才真相大白，原來“白毛仙姑”是窮苦人民的女兒，為了躲避地主惡霸，逃到山上生活，常年來晝伏夜出，以貢品野果為食，導(dǎo)致頭發(fā)變白。他們在救出白毛女之后，嚴(yán)懲了罪惡滔天的地主。這一凄美的故事，流傳至陜甘寧邊區(qū)之后，經(jīng)過詞曲作者不斷地加工與修改，在藝術(shù)加工的基礎(chǔ)之上，終于形成了歌劇《白毛女》?！栋酌芬彩俏覈褡甯鑴〉呢S碑。歌劇一經(jīng)公演就獲得了好評，尤其是其主題“舊社會把人變成鬼，新社會把鬼變成人”的主體深入人心。是中國歌劇民族化的典范。

《江姐》《劉胡蘭》等歌劇取材于我國革命戰(zhàn)爭中的女性形象。她們?yōu)榱烁锩晃菲D險、勇于斗爭，并為了革命事業(yè)英勇獻(xiàn)身，他們的英雄事跡以及革命樂觀主義精神打動了觀眾，也成為其感人至深經(jīng)久不衰的力量源泉。

（二）音樂風(fēng)格的民族化

中國歌劇音樂民族化當(dāng)中一條最重要的途徑就是借鑒了中國戲曲中的精華，并將其再次創(chuàng)作，為歌劇所用。音樂風(fēng)格的戲曲化是我國歌劇在實踐民族化當(dāng)中的重要舉措。將西洋歌劇中的音樂文化與我國傳統(tǒng)民族戲曲文化結(jié)合在一起，在廣泛吸收中國傳統(tǒng)戲曲風(fēng)格唱腔以及板式特點的基礎(chǔ)上，進(jìn)行創(chuàng)新，使得我國的民族歌劇在音樂風(fēng)格方面取得了良好的成績。

民族歌劇《小二黑結(jié)婚》首次采用戲曲風(fēng)格演唱歌劇，是我國民族歌劇的代表?！缎《诮Y(jié)婚》的作曲家表示，這部作品有意識嘗試在地方戲曲的基礎(chǔ)之上進(jìn)行新歌劇的創(chuàng)作。根據(jù)劇本的要求，他以山西梆子、河北梆子以及河南梆子與評劇為基礎(chǔ)，然后在其基礎(chǔ)上進(jìn)行加工與創(chuàng)造，使得此歌劇有了一種新的風(fēng)格。

歌劇《白毛女》是在傳統(tǒng)戲曲河北梆子與山西梆子的基礎(chǔ)上，對其進(jìn)行重造，重新編排了音樂，其穿插有序，細(xì)致刻畫出人物凄厲的人生變故。而我國歌劇的另一個代表作品《洪湖赤衛(wèi)隊》則是在楚劇的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。它采用的是湖北當(dāng)?shù)氐囊魳匪夭?，并將花鼓戲、天門、天江等地的民間音樂同西洋音樂結(jié)合起來，形成了具有感染力的民族歌劇。

（三）歌劇表演的民族化

我國歌劇在民族化的實踐中，其表現(xiàn)方式在很大程度上借鑒了西洋歌劇中的特點，同時更重要的是它還十分注重從我國傳統(tǒng)戲曲當(dāng)中吸取表演精華，例如戲曲中的“四功”“五法”等。我國民族歌劇將戲曲中虛擬的表演手法，溶入到了西洋歌劇寫實的表演風(fēng)格當(dāng)中，形成了一種具有獨特性、民族性的歌劇。

我國傳統(tǒng)戲曲中的“四功”指的是：唱、念、做、打；“五法”則指的是“手、眼、身、法、步”，換言之就是手勢、眼神、身段以及臺步等。一個優(yōu)秀的歌劇表演者，不僅僅要具備過人的歌唱功底，還應(yīng)當(dāng)具備出色的舞臺表現(xiàn)能力，只有這樣才能在歌劇的表演中做到聲情并茂，感染觀眾。

郭蘭英是我國著名歌劇表演藝術(shù)家，其表演的歌劇是我國民族歌劇的一座高峰。郭蘭英的演唱有著十分濃郁的民族聲樂特色，有著質(zhì)樸、高亢以及明亮的特點。并且其演唱中有著傳統(tǒng)戲曲的字正腔圓的特點，字中有腔，情感豐富且韻味十足。她在歌劇《白毛女》中扮演主人公喜兒，她根據(jù)人物的命運變化，在演唱時時而聲音甜美，時而低沉灰暗。有時婉轉(zhuǎn)，有時又剛烈，并且每一句都帶有濃烈的情感，有著十分鮮明的民族色彩。在形神表演當(dāng)中，郭蘭英充分運用多年的戲曲舞臺經(jīng)驗，成功塑造出了喜兒、小芹以及劉胡蘭等性格不同的人物形象。

結(jié) 論

隨著時代的發(fā)展，世界各民族之間的往來與聯(lián)系越來越緊密，無論是在歌劇的創(chuàng)作中還是在其他藝術(shù)形式的創(chuàng)作中，我們都應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識到藝術(shù)的民族性對于其重要作用與意義。從我國的歌劇民族化的歷史進(jìn)程以及實踐過程當(dāng)中，我們可以看到，我國歌劇的發(fā)展日漸成熟，并且有著獨特的民族色彩，我國的歌劇已經(jīng)走出了一條與西洋歌劇完全不同的發(fā)展道路。歌劇在我國民族化的實踐當(dāng)中，形成了許許多多經(jīng)典作品，也培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀的歌劇表演藝術(shù)家。我們應(yīng)當(dāng)繼續(xù)堅持歌劇民族化的道路，創(chuàng)作出更多的優(yōu)秀作品，形成具有中國特色的民族歌劇。

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