淺談中國(guó)建筑中的形式美

崔廣森

摘 要：古今中外有諸多建筑，每個(gè)建筑都有其獨(dú)特的美，我們?cè)谘芯拷ㄖ罆r(shí)，通常采用形式美的法則來(lái)研究，我們不僅可以學(xué)到很多關(guān)于建筑中形式美的知識(shí)，還可以學(xué)習(xí)怎樣去表達(dá)建筑中的形式美，使我們可以設(shè)計(jì)出更有內(nèi)涵與意義的建筑。本文通過(guò)研究中國(guó)建筑中的形式美來(lái)探討中國(guó)建筑中形式美的類型及對(duì)人們產(chǎn)生的影響。

關(guān)鍵詞：建筑；設(shè)計(jì)；風(fēng)格；形式美

建筑包括構(gòu)筑物與建筑物，通過(guò)采用科學(xué)的方法，美學(xué)的指導(dǎo)和風(fēng)水學(xué)創(chuàng)造出的人工環(huán)境，其不僅要滿足人們的生理需求，還要滿足人們的精神需求。什么是美，每個(gè)人都有自己的看法，人們最初對(duì)美的理解來(lái)自于自然界的形式美，比如對(duì)稱，漸變，相似，重復(fù)等等，人們?cè)诮ㄖ脑O(shè)計(jì)中，總結(jié)出了怎樣把美的法則運(yùn)用到建筑中。一個(gè)人對(duì)建筑美的看法，在精神上，都有一定的心理感受，它有著一定的規(guī)律，而建筑的形式美法則就表達(dá)了這種規(guī)律，構(gòu)成建筑物的種種要素中，比如樓梯，墻壁，門(mén)窗等等都有自己的形狀、色彩、大小、材質(zhì)、而建筑美的法則就通過(guò)這些要素點(diǎn)線面的構(gòu)成表達(dá)出來(lái)。

一、建筑的形式美法則

形式美法則是從古至今人們追求美的形式過(guò)程中總結(jié)出的抽象概念，主要包括（1）通過(guò)簡(jiǎn)單的形態(tài)達(dá)到一種統(tǒng)一：（2）主從關(guān)系；（3）對(duì)比和微差；（4）對(duì)位和呼應(yīng)；（5）韻律和節(jié)奏；（6）均衡和穩(wěn)定；（7）比例和尺度等等。了解形式美的法則，可以讓人學(xué)會(huì)審美以及表達(dá)事物的美。

設(shè)計(jì)可以表達(dá)很多內(nèi)容，就像人們的生活空間需要建筑來(lái)完成，各種各樣的幾何體在設(shè)計(jì)師的手下組合起來(lái)，呈現(xiàn)出美與舒適的，正確的感覺(jué)。純粹的點(diǎn)線面，尤其是直線更給人一種偉大，明快，簡(jiǎn)練的感覺(jué)。幾何學(xué)可以解決很多的建筑設(shè)計(jì)問(wèn)題，建筑設(shè)計(jì)師通過(guò)各種線條比如顯示線和母線，按照建筑的形式美規(guī)律，設(shè)計(jì)出大量的給人以視覺(jué)沖擊感強(qiáng)烈的并且是美的設(shè)計(jì)作品。

二、中國(guó)建筑中的形式美

之所以要探索形式美的法則，是為了提升我們創(chuàng)造美的事物的能力，加強(qiáng)我們的審美，提高我們的修養(yǎng)，設(shè)計(jì)出更多美的建筑。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)建筑時(shí)利用外形大小、空間、幾何結(jié)構(gòu)、裝飾方法和環(huán)境的融合等等因素所構(gòu)成的建筑形象，可以和人們產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴與想象，讓人達(dá)到精神的愉悅。不同的建筑表現(xiàn)出不同的感受，例如宏偉的、小巧的、神秘的、大氣磅礴的、平淡的種種意境，都是和建筑形式美的法則分不開(kāi)的，因此建筑形式美法則在各個(gè)時(shí)期、各個(gè)國(guó)家、各個(gè)名族的建筑都體現(xiàn)出來(lái)。

中國(guó)的建筑，具有悠久的歷史傳統(tǒng)和輝煌的成就，探究中國(guó)建筑中的形式美，可以發(fā)現(xiàn)無(wú)論古代還是近現(xiàn)代中國(guó)建筑都極富審美特性。以下簡(jiǎn)述中國(guó)建筑中的形式美：

1.對(duì)稱美。對(duì)稱是一種同形同量的形態(tài)，用一條直線把一個(gè)整體空間劃分成為兩個(gè)空間及距離相等的部分，在建筑中運(yùn)用對(duì)稱美，加上空間藝術(shù)表現(xiàn)，會(huì)使得建筑解構(gòu)富有美學(xué)表現(xiàn)力，又順應(yīng)力學(xué)規(guī)律。從美學(xué)角度講，對(duì)稱是一種自然美，給人一種莊嚴(yán)肅穆感和秩序感，這也是很多中國(guó)建筑比如皇城，宮殿，陵墓，廟宇多采用對(duì)稱形式，明清時(shí)代的北京城就有一條自南向北的中軸線，這條中軸線以南面永定門(mén)為起點(diǎn)，北面鐘鼓樓為終點(diǎn)，其間的建筑層層疊疊，井然有序，故宮三大殿的布局極具特色，在這種對(duì)稱美中，人們即愉悅了感官也陶冶了情操。

2.圖畫(huà)美。中國(guó)的傳統(tǒng)建筑就像是一幅“畫(huà)”，以蘇州園林為代表，圍墻就是畫(huà)框，主要欣賞的就是圍墻內(nèi)的空間，游人在蘇州園林里觀賞的不是一幅靜止的“畫(huà)”，而是一副步移景異，情隨境遷的動(dòng)態(tài)“畫(huà)”。中國(guó)園林的圖畫(huà)美體現(xiàn)在亭臺(tái)軒榭的布局，假山水池的組合，花草樹(shù)木的呼應(yīng)，遠(yuǎn)景近景的層次上。這一幅“完美的畫(huà)”或外實(shí)內(nèi)虛，或內(nèi)實(shí)外虛，各種元素互相結(jié)合組成豐富多樣的群體。

3.借景美。中國(guó)的建筑美不僅包括建筑物本身的藝術(shù)性，也包括建筑物與周圍環(huán)境有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，融為一體。借景是中國(guó)古典園林常見(jiàn)的造景手法，一個(gè)占地有限的空間包含著原本不屬于這一空間的景物，如著名的虎丘塔是修建在蘇州市西北郊，而拙政園本身并不包含，但是在造園時(shí)拙政園巧妙地把虎丘塔融入到拙政園的觀賞視野當(dāng)中，不僅使得人們的視野變得更遠(yuǎn)，舒暢身心，更加豐富了拙政園的景觀藝術(shù)性。借景不僅提高了建筑的藝術(shù)性更加讓人們懂得了建筑的藝術(shù)性還和周圍的環(huán)境息息相關(guān)，使人們獲得不同的審美感受。

4.和諧美。和諧是審美的重要屬性之一，我國(guó)古建筑設(shè)計(jì)中很早就運(yùn)用了和諧元素，中國(guó)地大物博，各個(gè)地區(qū)的地理位置和文化也不盡相同，只有結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡乩硪蛩睾臀幕蛩氐炔拍茉O(shè)計(jì)出符合當(dāng)?shù)靥厣慕ㄖ?，才能體現(xiàn)出建筑的和諧美，讓建筑滿足功能需要的同時(shí)具有最大的觀賞價(jià)值。例如蘇州博物館新館，水就是景觀中重要的元素之一，水體本身就具有光影性，可塑性，觀賞性等強(qiáng)大的特點(diǎn)，并且人類天生就有親水的特性，蘇州博物館運(yùn)用水的特性將建筑、山石、亭子的倒影投在水里，因?yàn)樗ㄊ幯?，可以增加建筑物的韻味與周邊景觀的和諧，體現(xiàn)出和諧之美。

三、結(jié)語(yǔ)

建筑師在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)不僅要考慮其功能，還要考慮建筑的形式美，這正是每個(gè)時(shí)代優(yōu)秀的建筑大師傳達(dá)給我們的審美感受。建筑在城市里顯得尤為重要，它對(duì)城市空間的布局與風(fēng)貌都有非常大的影響。設(shè)計(jì)師對(duì)于建筑形式的追求也隨著社會(huì)不斷的發(fā)展而進(jìn)步。建筑是城市的門(mén)面，反映著城市的經(jīng)濟(jì)，單體建筑的意義已經(jīng)顯得不大，反而是突出建筑組織結(jié)構(gòu)上的一個(gè)連續(xù)性。未來(lái)人們必將創(chuàng)造出更多更好的建筑，把人類生存的家園創(chuàng)造的更美好。

參考文獻(xiàn)：

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