博愛竹器制作文化的傳承與創(chuàng)新

張儷瑩

【摘 要】隨著社會主義建設(shè)進(jìn)程的加快和經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，民俗文化已經(jīng)越來越成為社會主義新農(nóng)村建設(shè)的一個(gè)重要推動力。在當(dāng)今美麗鄉(xiāng)村建設(shè)進(jìn)行如火如荼的大潮流下，非物質(zhì)文化也被重新包裝，有些村落的非物質(zhì)文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)形成了一定的規(guī)模與效益，但是還有很多村落的傳統(tǒng)文化受到外來文化的沖擊，正在不斷消亡。本文將以焦作市博愛縣皂角樹村的竹器制作文化為例，從它的產(chǎn)生、特點(diǎn)、發(fā)展等進(jìn)行介紹，探討傳統(tǒng)民俗文化的傳承與創(chuàng)新。

【關(guān)鍵詞】竹器制作；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；傳承；創(chuàng)新

在前不久剛剛在鄭州舉辦的中國國際園林花卉博覽會上，焦作展園“竹林七賢園”展盡魏晉風(fēng)骨?；诠艠贰皩m、商、角、徵、羽、變徵、變宮”七個(gè)音律，焦作園設(shè)計(jì)了參與性音律裝置。展園中的七口泉水會發(fā)出不同音調(diào)的水聲，代表了七種音律，同時(shí)也代表了七賢不同的個(gè)性。游客可以通過敲擊園中的竹琴，彈奏了古樂的不同音律，體驗(yàn)七賢的音律藝術(shù)。純手手工的鄉(xiāng)土工藝、鄉(xiāng)土植物進(jìn)行藝術(shù)化地創(chuàng)作，融入七賢文化特征盡顯鄉(xiāng)土特色和突出的文化氛圍，游人由竹制構(gòu)筑物進(jìn)入。竹編是焦作傳統(tǒng)的一項(xiàng)工藝。在焦作園的設(shè)計(jì)中，七條竹編筒狀路徑構(gòu)成了展園的主體結(jié)構(gòu)；竹器塑造了幽暗曲折和豁然開朗的空間，不僅是傳統(tǒng)園林欲揚(yáng)先抑的現(xiàn)代表達(dá)，也敘述了“桃花源記”中別有洞天的哲學(xué)情懷。由竹器進(jìn)入，隱喻了從塵世進(jìn)入了七賢所居住的世外桃源的過程。并且在2017園冶杯專業(yè)獎經(jīng)評審委員會初審、現(xiàn)場勘查、綜合評審，焦作“七賢園”被評為2017年度園冶杯專業(yè)獎最高級別大獎。

一、博愛縣的竹器制作興起

地處河南焦作的博愛縣境內(nèi)有1.3萬畝世界上緯度最高的人工栽培型竹林，竹林是博愛縣得天獨(dú)厚的自然資源，其歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，歷史上也曾有過數(shù)次較大的變化。博愛縣的竹子有斑竹、筠竹、甜竹、変竹、羅漢竹等鄉(xiāng)土竹種，以斑竹、筠竹、甜竹、変竹為主栽品種，斑竹、筠竹栽培面積最大。悠久的竹林歷史和深厚的人文底蘊(yùn)使得當(dāng)?shù)禺a(chǎn)生了獨(dú)特的竹器制作工藝。博愛縣的竹子雖然歷史悠久，但是把竹子加工成竹器產(chǎn)品進(jìn)行銷售，卻只有500多年的歷史。明末清初時(shí)，一些外來商賈，在博愛縣竹區(qū)開辦竹業(yè)作坊，諸如篦梳作坊、門簾作坊等竹器作坊，雇傭當(dāng)?shù)赜屑夹g(shù)的竹農(nóng)，加工制作各種竹器，生產(chǎn)主要聚集在縣城西部的許良鎮(zhèn)，古稱“竹塢郡”，是竹區(qū)的中心地帶，清朝時(shí)期這里就設(shè)有晉、冀、魯、豫四省的“竹客會館”。因此也得名“許良竹器”。

二、博愛縣的竹器制作發(fā)展與衰落

解放后，竹編生產(chǎn)有了較大的發(fā)展，產(chǎn)量加工比建國前增長了一倍多。特別是十一屆三中全會之后，竹編生產(chǎn)又集體下方到農(nóng)戶，竹編產(chǎn)業(yè)得到迅猛發(fā)展并且很快蔓延，竹產(chǎn)品加工更加發(fā)展，部分產(chǎn)品還打入國際市場。1983年9月，以蘆田卓三為團(tuán)長的日中農(nóng)業(yè)林業(yè)交流代表團(tuán)和1984年9月以張兵滿為團(tuán)長的朝鮮竹子考察團(tuán)，先后考察了博愛縣的竹子和竹器生產(chǎn)，參觀了圖王村6組、許良村23組和下水磨村，對博愛縣竹子和竹器贊不絕口。1985年，搞竹編的村莊達(dá)72個(gè)，參加勞力的有2.4萬多人，占竹區(qū)總勞動力的60%以上，加工成產(chǎn)品外銷后，竹編的收入年達(dá)1602萬元，占竹區(qū)農(nóng)民總收入3029萬元的52.9%。1986年1月和6月，日本株式會社塚本等人來博愛洽談竹貨生意購買竹籜20噸，燕簾10萬掛。

博愛縣的竹器加工產(chǎn)品大部分是傳統(tǒng)產(chǎn)品，以傳統(tǒng)農(nóng)用家用器具為主，這些產(chǎn)品雖然具有許多優(yōu)點(diǎn)，但是上世紀(jì)90年代以來，隨著時(shí)代的快速發(fā)展，人們生活水平與需求的日益提高，原有的傳統(tǒng)產(chǎn)品已經(jīng)滿足不了人們的需求，生活水平的快速提高使得這項(xiàng)傳統(tǒng)手工業(yè)在最近這幾十年里發(fā)生了翻天覆地的變化，從鼎盛時(shí)期的每個(gè)村的家家戶戶從事竹器制作行業(yè)，到現(xiàn)在只剩下個(gè)別村落，每個(gè)村落只有個(gè)別一兩戶的老藝人在從事竹器具的生產(chǎn)加工，雖然被列入了河南省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但就其目前的發(fā)展現(xiàn)狀以及它的未來還是有很多需要被重視的問題。

三、博愛縣的竹器制作文化的發(fā)展優(yōu)勢

河南地處中原大地，自古以來就有豐富的歷史文化傳統(tǒng)，焦作市得天獨(dú)厚的氣候環(huán)境和自然資源使得焦作近幾年來旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展日益繁榮，其中也包括民俗文化產(chǎn)業(yè)的崛起，在這種發(fā)展趨勢下，博愛縣的竹器制作文化發(fā)展也有著良好的資源構(gòu)成以及發(fā)展土壤。

博愛竹器制作技藝被列入河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，國家和省內(nèi)政府對竹器制作技藝的重視，對其發(fā)展形成了良好的政策保障。在黨的第十七次全國代表大會報(bào)告中，胡錦濤主席強(qiáng)調(diào)了對民族文化保護(hù)的重要意義，提出了對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，足以見得國家對傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的高度重視。于此同時(shí)，河南省和焦作市也出臺了相關(guān)文化發(fā)展綱要和竹產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的若干經(jīng)濟(jì)政策意見的通知，這都為博愛竹器制作工藝的發(fā)展提供了契機(jī)。

四、博愛縣的竹器制作文化的傳承與創(chuàng)新

博愛縣的竹器制作從起初都是以村落為單位的，當(dāng)?shù)赜兄V語許良竹椅泗溝蓖，牛磨門簾南道籃，辛莊簸籮中道爬，馮竹園筐，清化竹貨名遠(yuǎn)揚(yáng)。每個(gè)村落都有不同的制作特長，在當(dāng)今美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的大時(shí)代背景下，博愛竹器制作文化可以結(jié)合美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)，重新認(rèn)識這種獨(dú)特的地域和村落特色資源，積極加以合理的利用，為博愛縣的竹器制作文化的生存和發(fā)展提供物質(zhì)環(huán)境基礎(chǔ)。與此同時(shí)，在美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)發(fā)展的熱潮時(shí)期，要清醒的認(rèn)識到村落文化遺產(chǎn)的重要性，既要提升村民生活物質(zhì)水平，也要通過物質(zhì)基礎(chǔ)的建設(shè)實(shí)現(xiàn)對村中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承。通過明確的目標(biāo)定位、合理的保護(hù)理念與措施，分階段、分步驟的進(jìn)行有序建設(shè)、逐步完善保護(hù)手段。在保護(hù)與傳承的基礎(chǔ)下，應(yīng)該配合竹器制作工藝的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，在保持原有技術(shù)工藝和產(chǎn)品特色的同時(shí)進(jìn)行產(chǎn)品創(chuàng)新。其次還可以將美麗鄉(xiāng)村建設(shè)與鄉(xiāng)村旅游配合發(fā)展，將竹器制作工藝體驗(yàn)、餐飲、特色民宿、戲曲演出等相結(jié)合，創(chuàng)造村莊本身的特色文化氣質(zhì)，建造具有鮮明地域特征的空間環(huán)境。為提高完善村莊的各方面的建設(shè)，全方位的提高新農(nóng)村規(guī)劃建設(shè)的質(zhì)量和品質(zhì)，整體提高村莊的物質(zhì)和精神文化風(fēng)貌，使當(dāng)?shù)厝藗兌佳笠绯鼍褡院栏信c幸福感。

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