安旭升
摘 要:品德教育是貫串人一生的教育,語文教育教學中要恰當?shù)貪B透品德教育的內(nèi)容,要對中學生由淺入深、堅持不懈地進行中國近代史、現(xiàn)代史及國情教育。
關(guān)鍵詞:高中語文;品德教育;滲透
中圖分類號:G63 文獻標識碼:A 文章編號:1673-9132(2018)14-0082-02
DOI:10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2018.14.052
國家教委曾制定過《中小學語文學科思想政治綱要》:“要求把思想政治教育同語文知識的傳授、能力的培養(yǎng)有機地結(jié)合起來?!闭Z文學科的特點,決定了語文教學是對學生進行思想政治教育的一個重要部分,是教書育人的重要陣地。
中學,尤其是高中階段,正是人生觀形成的重要時期,語文內(nèi)容十分豐富,是對學生進行思想政治教育的好教材。高中語文新教材中文言文比例增大,我們應(yīng)該重新研究古文教學與語文整體教學的關(guān)系,在教學實踐中充分發(fā)揮古文教學的作用,在文言文中加強對學生進行思想政治教育就是一個重要方面。
一、高中文言文是思想政治教育的重要陣地
高中課本中的文言文是經(jīng)過無數(shù)次篩選挑出來的精品,是對學生進行思想政治教育的重要陣地。
(一)通過學習,可以弘揚民族文化,激發(fā)學生熱愛祖國的情感
教材中的一些文言詩歌、散文、游記,充分展現(xiàn)了我國壯麗的山河、悠久的歷史、燦爛的文化。而通過對司馬遷、張衡等文學家、科學家生平事跡的介紹學習,則又使學生認識到我國人民的智慧和才能。這些都能激發(fā)學生熱愛祖國的情感。
(二)通過學習,可以培養(yǎng)學生高尚的民族氣節(jié),增強民族自豪感
我們的民族,是一個偉大勤勞、勇敢并富有斗爭精神的民族。在漫長的歷史長河中涌現(xiàn)出許許多多可歌可泣的英雄人物,他們是中華民族的優(yōu)秀代表,是進行思想教育的好教材。教材中《(指南錄)后序》《〈黃花崗七十二烈士事略〉序》《譚嗣同》《與妻書》《梅花嶺記》等,都是不可忽視的重要篇目?!叭松怨耪l無死,留取丹心照汗青”的文天祥,表現(xiàn)了高度的民族氣節(jié),為報國經(jīng)歷了多次死的考驗,是古往今來人們贊頌的人物;林覺民為了民主共和,“以天下人為念”“為天下人謀永?!钡暮姥詨颜Z;譚嗣同為了變法圖強,甘愿流血……都給學生以深刻的激勵,巨大的鼓舞。
(三)通過學習,可以培養(yǎng)學生良好的道德情操
文言文的思想內(nèi)容雖然受時代的限制,有它的局限性,但其中一些觀點,至今仍有強大的生命力,頗有借鑒意義。我們可以利用它們,教育學生從中受到啟發(fā),在現(xiàn)實生活中,培養(yǎng)他們良好的思想方法和作風?!妒娚接洝贰队伟U山記》等課文,可以教育學生要有百折不撓的精神,要懂得“世之奇?zhèn)ァ⒐骞址浅V^常在險遠,而人之所罕至焉”的道理,勇于攀登高峰。還可以教育學生從實際出發(fā),全面客觀地看問題。而通過對《廉頗藺相如列傳》的學習,則可以用廉頗、藺相如二人的高尚情操、博大胸懷,教育學生要先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。教材中的《王忠肅公翱事》《訓儉示康》則是培養(yǎng)學生廉潔奉公,艱苦奮斗的好教材。文中的名言名句應(yīng)成為我們行動的格言。學習是學生的主要任務(wù),《勸學》則可以教育學生在學習上要循序漸進,堅持不懈?!秵栒f》中“非學,無以致疑;非問,無以廣識?!苯逃龑W生在學習上要勤學好問?!稁熣f》一文則可以教育學生發(fā)揚不恥下問的精神。
二、文言文思想政治教育要講清觀點
事實證明,如果對文言文中的思想內(nèi)涵講解的不深不透,就不能做到恰如其分的思想政治教育。因此,我們在文言文思想政治教育中應(yīng)該注意兩點:一是對教材中的思想內(nèi)涵研究要深,不能泛泛講解,致使教育無力。二是不能言過其實地借題發(fā)揮,甚至以古論今,不當?shù)嘏u當今社會。要解決這兩個問題,就要求教師在用文言文中進行思想教育時,既要把握準思想教育的內(nèi)容,又要注意教育中的嚴肅性,一定要講清政治觀點。如學完《王忠肅公翱事》一文,有學生在小練筆中表現(xiàn)出了偏激情緒,把王翱的為政清廉同今天社會上腐敗的現(xiàn)象聯(lián)系起來。當然,聯(lián)系是可以的,但觀點必須正確。這時要給學生講清政治觀點,告訴學生:我們黨政干部中好于王翱的大有人在,腐敗是極個別的,況且我們的社會主義制度是很有優(yōu)越性的,它有助于腐敗現(xiàn)象的消除,這與王翱所處的時代是不同的。不然,就會致使思想教育出現(xiàn)失誤。
三、在思想政治教育中,文言文和現(xiàn)代文是有機的整體
在語文教學中滲透思想政治教育時,往往會忽視文言文。其實,時代不同,文言文和現(xiàn)代文所反映的內(nèi)容也不同,在思想政治教育中也就應(yīng)該找準思想教育的內(nèi)容,各有側(cè)重。文言文、現(xiàn)代文互相補充,使思想政治教育在語文教學中形成一個完整的體系。例如,在現(xiàn)代文教學中,就可以把思想政治教育的中心轉(zhuǎn)到近、現(xiàn)代史教育上來,使學生認識到中國共產(chǎn)黨為中國革命事業(yè)所建立的豐功偉績,懂得沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國的道理。還可以使學生了解新中國成立以來社會主義建設(shè)所取得的成就及人民的幸福生活,認識社會主義制度的優(yōu)越性,等等。這樣,通過語文教學,使學生了解中華民族的歷史,達到“學史以明志,用史以正行”的目的。
通過在文言文中進行思想教育的嘗試,我認為文言文和現(xiàn)代文是一個有機的整體。在思想政治方面,文言文也是教材,讓我們共同努力,利用好這塊陣地,在語文教學中更好地貫徹《中小學語文學科思想政治教育綱要》,讓文言文在教書育人中發(fā)揮更大的作用。
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