“借力教學(xué)”：打造有效政治課堂

摘要：“借力教學(xué)”是教師依據(jù)教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容，將某學(xué)科教學(xué)與其他學(xué)科教學(xué)打通，并向它們“借”一點(diǎn)知識(shí)或方法，以作為教學(xué)資源運(yùn)用到課堂教學(xué)中，為該學(xué)科教學(xué)打開一扇有效乃至高效之門而設(shè)計(jì)的教學(xué)方法。文章簡(jiǎn)要論述了思想政治課“借力教學(xué)”的依據(jù)、優(yōu)點(diǎn)，并比較詳細(xì)地闡述了思想政治課“借力教學(xué)”的八個(gè)元素。

關(guān)鍵詞：借力教學(xué)；政治課堂；哲學(xué)；文化

一、思想政治課“借力教學(xué)”的依據(jù)

1.科學(xué)的學(xué)習(xí)理論

“借力教學(xué)”以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為科學(xué)依據(jù)。建構(gòu)主義理論的核心內(nèi)容為：以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和對(duì)所學(xué)知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)。建構(gòu)主義提倡在教師指導(dǎo)下的以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)，也就是說(shuō)，既強(qiáng)調(diào)學(xué)生的認(rèn)知主體作用，又不忽視教師的指導(dǎo)作用。教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識(shí)的傳授者與灌輸者；學(xué)生是信息加工的主體、意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動(dòng)接受者和被灌輸?shù)膶?duì)象。

2.學(xué)科發(fā)展的要求

思想政治課教學(xué)內(nèi)容理論性較強(qiáng)，抽象、不易理解，而部分教師多運(yùn)用“填鴨式”教學(xué)法，上課時(shí)未能將理論與實(shí)際緊密聯(lián)系，導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)政治的現(xiàn)象出現(xiàn)，政治學(xué)科在有些學(xué)校幾乎成了“邊緣學(xué)科”。為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治的興趣和求知欲望，提高學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治的積極性，教師必須創(chuàng)新教學(xué)模式，嘗試有效乃至高效的課堂教學(xué)方法，以促進(jìn)思想政治學(xué)科的發(fā)展。

二、思想政治課“借力教學(xué)”的優(yōu)點(diǎn)

1.激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

因?yàn)樗枷胝蝺?nèi)容理論性較強(qiáng)，尤其是《生活與哲學(xué)》抽象難懂，如果教師一味運(yùn)用傳統(tǒng)的講授法，既無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使課堂陷入沉悶的氣氛中，又達(dá)不到預(yù)期的教學(xué)效果，不能很好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)?！敖枇虒W(xué)”將其他學(xué)科中的知識(shí)或方法作為教學(xué)資源運(yùn)用到課堂教學(xué)中，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性，構(gòu)建有效的政治課堂。

2.拓寬學(xué)生視野

受各種條件的限制，學(xué)生的知識(shí)面較窄，尤其是農(nóng)村學(xué)生，接受知識(shí)的來(lái)源僅限于書本，因而視野不夠開闊。“借力教學(xué)”可將其他學(xué)科乃至方方面面的知識(shí)作為教學(xué)元素運(yùn)用到課堂教學(xué)中，從而大大拓寬學(xué)生的視野，增長(zhǎng)學(xué)生的見識(shí)。

3.活躍課堂氣氛

思想政治課本乏味枯燥，學(xué)生學(xué)起來(lái)沒勁，教師講起來(lái)也無(wú)趣，導(dǎo)致課堂氣氛沉悶?！敖枇虒W(xué)”能充分運(yùn)用一切有助于教學(xué)的材料，將抽象深?yuàn)W的理論知識(shí)與形象生動(dòng)的事例結(jié)合起來(lái)，豐富教學(xué)內(nèi)容，活躍課堂氣氛。

4.提高教學(xué)效率

傳統(tǒng)教學(xué)模式以教師講授為主，話語(yǔ)權(quán)掌握在教師手中，學(xué)生成了被動(dòng)的接受者和教師灌輸知識(shí)的對(duì)象，從而導(dǎo)致教學(xué)效率低下?！敖枇虒W(xué)”踐行新課程理念，以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為依據(jù)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性作用，在教師的指導(dǎo)之下，自己生成新知識(shí)，“借”其他學(xué)科之力，提高本學(xué)科教學(xué)效率。

三、思想政治課“借力教學(xué)”的元素

1.物理學(xué)知識(shí)

在《運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的》的教學(xué)中，我利用物理學(xué)知識(shí)設(shè)置了兩個(gè)問題，讓學(xué)生探究：什么是規(guī)律？“水往低處流”“蘋果落地”是規(guī)律嗎？

在物理學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)中，學(xué)生已經(jīng)掌握了牛頓“萬(wàn)有引力定律”，教師只要在學(xué)生探究的基礎(chǔ)上加以點(diǎn)撥，學(xué)生就能懂得“水往低處流”“蘋果落地”是自然現(xiàn)象，而隱藏在其后的“萬(wàn)有引力”才是事物運(yùn)動(dòng)中本質(zhì)的規(guī)律性的聯(lián)系。由此，便可得出規(guī)律的含義：規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。通過本次探究活動(dòng)，學(xué)生加深了對(duì)“定律”“規(guī)律”的認(rèn)識(shí)。

2.生物學(xué)知識(shí)

在教學(xué)《掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法》時(shí)，我運(yùn)用生物學(xué)知識(shí)幫助學(xué)生理解“系統(tǒng)”的含義及其基本特征。借助于多媒體教學(xué)設(shè)備，我呈現(xiàn)了如下內(nèi)容：

物質(zhì)——無(wú)生命物質(zhì)、生物

生物——植物、動(dòng)物

動(dòng)物——低等動(dòng)物、高等動(dòng)物

在看完這段內(nèi)容以后，學(xué)生自然就理解了“系統(tǒng)”的含義及其基本特征：系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體；系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性。

3.電影學(xué)知識(shí)

在設(shè)計(jì)《世界是永恒發(fā)展的》課堂教學(xué)時(shí)，我“借”電影發(fā)展簡(jiǎn)史之“力”實(shí)現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)。

電影發(fā)展簡(jiǎn)史：1895年，法國(guó)盧米埃爾兄弟放映一分鐘短片《工廠大門》，標(biāo)志著電影的誕生；1927年，《爵士歌王》上映，人類歷史上第一部有聲電影出現(xiàn)；1935年，《浮華世家》在美國(guó)上演，世界上從此有了彩色電影；1977年，喬治·盧卡斯導(dǎo)演作品《星球大戰(zhàn)》問世，標(biāo)志著數(shù)字電影登上了歷史舞臺(tái)；2010年，詹姆斯·卡梅隆新片《阿凡達(dá)》在中國(guó)公映，開啟了電影的新時(shí)代——3D電影時(shí)代。

通過閱讀本段材料，既能拓寬學(xué)生視野，又能使學(xué)生很好地理解以下知識(shí)：世界是永恒發(fā)展的；發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

4.散文

由于《量變和質(zhì)變的關(guān)系》一課抽象而概括，為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高課堂效率，我選取了《讀者》2010年第11期刊載的文章——《夢(mèng)想的力量》作為教學(xué)資源，很好地實(shí)現(xiàn)了“知識(shí)與技能目標(biāo)”和“情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)”。

故事的主要內(nèi)容；主人公特萊艾·特倫恩特1965年生于津巴布韋，僅讀了小學(xué)一年級(jí)便輟學(xué)了，在自己當(dāng)成書桌的大石頭上寫下了四個(gè)夢(mèng)想——出國(guó)留學(xué)、讀完學(xué)士、碩士和博士。11歲時(shí)，特萊艾就出嫁了，年過30歲時(shí)已是五個(gè)孩子的母親，忍受著身患艾滋病丈夫的家庭暴力。一天，一個(gè)國(guó)際援助組織的志愿者團(tuán)隊(duì)經(jīng)過她所在的村莊，在志愿者喬·拉克女士的幫助下，特萊艾開始為這個(gè)組織工作，并攢錢攻讀函授課程，從小學(xué)一直讀到高中。1998年，她被美國(guó)俄克拉荷馬州立大學(xué)錄取，一行七人僅帶著4000美元到美國(guó)留學(xué)，住在冰冷、殘敗、破舊的車式房子里，靠打幾份工艱難度日。當(dāng)?shù)氐拇壬平M織定期為其捐出食品，國(guó)際援助組織為其提供房租補(bǔ)助，就這樣，她實(shí)現(xiàn)了前兩個(gè)夢(mèng)想。在美國(guó)西密執(zhí)安州立大學(xué)攻讀碩士學(xué)位期間，特萊艾一邊上學(xué)，一邊照顧孩子和丈夫，直到丈夫去世。2009年12月，44歲的她在西密執(zhí)安大學(xué)獲得哲學(xué)博士學(xué)位，并與俄克拉荷馬州立大學(xué)病理學(xué)家馬克·特倫恩特結(jié)為夫妻。

讀完了這篇?jiǎng)?lì)志文章，學(xué)生激情澎湃，自然而然就理解了量變和質(zhì)變的關(guān)系：①事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；②質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。

5.詩(shī)歌

在教學(xué)《價(jià)值觀的導(dǎo)向作用》時(shí)，我運(yùn)用自己寫的一首詩(shī)（《克隆》）導(dǎo)出問題——“該不該做克隆人？”讓學(xué)生通過探究活動(dòng)獲得新知。

克隆

哲學(xué)課堂上，

我和學(xué)生一起探究，

“價(jià)值觀的導(dǎo)向作用”。

間隔十秒鐘，

我就向?qū)W生拋出一個(gè)問題：

“如果科學(xué)家克隆出十個(gè)愛因斯坦，

世界將會(huì)怎樣？

如果克隆出十個(gè)希特勒，

又會(huì)怎樣？

要是克隆出十個(gè)龍躍國(guó)呢？”

聽到第三個(gè)問題，學(xué)生便活躍起來(lái)：

“那我們就多了十個(gè)龍哥呀。”

我笑了笑，繼續(xù)追問：

“那這十個(gè)龍哥，

他們是龍躍國(guó)的兒子，

還是弟弟？”

讀完這首詩(shī)之后，學(xué)生陷入了沉思——“該不該做克隆人？”很明顯，對(duì)于從事克隆工作的科學(xué)家來(lái)說(shuō)，克隆人有一定的價(jià)值，對(duì)于世界的發(fā)展來(lái)說(shuō)，克隆愛因斯坦自然有深遠(yuǎn)的意義，而克隆希特勒將會(huì)嚴(yán)重阻礙人類歷史的發(fā)展，至于克隆本人，那我肯定持反對(duì)意見。由此可得出如下知識(shí)點(diǎn)：價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用。一方面，價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)；另一方面，價(jià)值觀影響人們改造世界的活動(dòng)，影響人們的行為選擇。

6.短信

在教學(xué)《影響文化發(fā)展的重要因素》時(shí)，恰逢中秋節(jié)，我便用一條祝福短信作為“借力教學(xué)”的元素，活躍課堂氣氛，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。材料內(nèi)容如下：

身處快速發(fā)展的時(shí)代，道別變得頻繁和尋常。30年前，父母、戀人、親朋好友對(duì)遠(yuǎn)行者的叮嚀是“一定要寫信來(lái)”。如今，電話、短信、電子郵件、QQ、微信等方式總有一款適合離別者抒發(fā)情感，道聲平安。

八月十五中秋節(jié)，

動(dòng)物森林也瘋狂。

獅子吼來(lái)百鳥叫，

狗熊大象瞎胡鬧。

只有小豬靜悄悄，

打開手機(jī)看短信：

“豬”你中秋節(jié)快樂……

道別方式的變化說(shuō)明科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。

7.電視節(jié)目

對(duì)學(xué)生而言，理解《文化的民族性和世界性》有一定的難度。在設(shè)置教學(xué)材料時(shí)，我選取了電視節(jié)目?jī)?nèi)容作為教學(xué)資源，在教學(xué)過程中，這些元素極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教學(xué)效果相當(dāng)不錯(cuò)。

我首先利用多媒體設(shè)備為學(xué)生播放了一段視頻——非洲黑人郝歌在2006年《星光大道》年度總決賽中演唱的《花兒為什么這樣紅》，然后又播放了加拿大人大山參加的2009年央視春晚所表演的相聲《五官新說(shuō)》?？赐暌曨l片段后，學(xué)生學(xué)習(xí)熱情高漲，很好地獲得了新的教學(xué)知識(shí)：文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。

8.名人故事

在《文化創(chuàng)新的途徑》的教學(xué)過程中，我引用了有關(guān)莫言的一段材料。莫言坦言，他將《席方平》的故事克隆進(jìn)了他的長(zhǎng)篇小說(shuō)《生死疲勞》中，不少人認(rèn)為他運(yùn)用了“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”手法，其實(shí)他是從《聊齋志異》借鑒來(lái)的。莫言作品深深扎根于鄉(xiāng)土，從生活中汲取藝術(shù)靈感，寫作內(nèi)容根植鄉(xiāng)土，文學(xué)技巧卻師承西方大師?？思{和馬爾克斯，受拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義影響，作品素以大膽新奇著稱，“將魔幻現(xiàn)實(shí)主義與民間故事、歷史與當(dāng)代社會(huì)融合在一起”。

“借力”于這段名人故事，學(xué)生的視野有所拓寬。經(jīng)過探究，學(xué)生便可在教師的指導(dǎo)下生成新知識(shí)：立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的根本途徑；在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要繼承傳統(tǒng)，推陳出新；需要面向世界，博采眾長(zhǎng)。

總之，思想政治課教學(xué)模式多種多樣，教學(xué)方法千變?nèi)f化，為了適應(yīng)并踐行新課程理念，為了促進(jìn)學(xué)科的發(fā)展，思想政治課教師需要不斷創(chuàng)新教學(xué)模式和教學(xué)方法，以打造有效乃至高效的政治課堂。優(yōu)化課堂教學(xué)、提高教學(xué)效率是值得每一個(gè)思想政治課教師探究的課題，需要我們反復(fù)研討并付諸實(shí)踐。