邯鄲成語典故的傳承與發(fā)展研究

李麗艷

摘要：作為河北優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，邯鄲成語典故在現今仍然閃耀著光芒。本文通過分析邯鄲成語典故的內涵和重要價值，提出新時代邯鄲成語典故文化的傳承與發(fā)展路徑，以期傳承優(yōu)秀文化精神，為新時代中國特色社會主義文化強國的建設添磚加瓦。

關鍵詞：邯鄲成語典故；傳承；弘揚

成語典故是邯鄲獨特的、寶貴的精神財富和文化遺產，是“邯鄲人的驕傲和財富”。傳承與發(fā)展邯鄲成語典故，是增強河北文化軟實力、建設經濟強省的精神動力和有力支撐。中國特色社會主義進入新時代的今天，如何傳承與發(fā)展邯鄲成語典故，是當前傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化工程的當務之急。

一、邯鄲成語典故

邯鄲成語典故，作為中華成語典故的重要組成部分，不僅記載了邯鄲的風俗民情、濃縮了邯鄲的歷史故事，而且蘊含了豐富的人生哲理，折射出了豐富的文化內涵。換句話說，邯鄲歷史典故，是邯鄲歷史的一座豐碑，更是燕趙文化的彰顯。

邯鄲成語典故包含的外延比較廣，既包括圍繞祖籍是趙人或邯鄲人發(fā)生的歷史故事或其文學作品中演化出的成語典故，又包含依據邯鄲歷史故事撰寫的文學作品中演化出的成語典故。

邯鄲成語典故內涵豐富，主要體現在以下幾個方面：

其一，改革創(chuàng)新的精神。趙武靈王學習和吸收北方游牧民族軍事文化的長處，開展了“易胡服”和“習騎射”為主要內容的軍事革新，進一步推動了趙國風俗的革易與傳統(tǒng)觀念的更新，一躍而為北方軍事強國。

其二，厚德載物的品德。“將相和”體現了國事為重，顧全大局的高風亮節(jié)，“負荊請罪”肯定了有錯必改，勇于自責的精神，“毛遂自薦”更是勇于擔當的典范，這些都充分體現了燕趙大地自強不息、厚德載物的品德。

其三，警示后人的古訓。一座盛產成語典故的千年古都，邯鄲也創(chuàng)造出了很多警示后人的古訓，如邯鄲學步、紙上談兵、葉公好龍等。正是在這些古訓的影響下，中華民族走出了一條務實、自信之路。

除此之外，邯鄲成語典故還有很多，每一成語典故都包含著文化和價值觀念，所有這些精神，影響著一代又一代燕趙兒女奮勇向前。

二、邯鄲成語典故文化是建設河北的現實需要

“成語典故多姓趙”、“邯鄲是當之無愧的成語典故之都，沒有任何一個地方文化在成語、在典故上可以超越和比擬邯鄲”。但是受各方面因素的影響，邯鄲成語典故的功能作用受到限制。

燕趙大地的人民長期從事農業(yè)生產，市場經濟的今天，個體農民不但無法在城鎮(zhèn)化進程中安居，也無法回歸舊有家園中安住。主要體現在以下幾個方面：第一，尚農而輕商。農耕文明簡單重復的、穩(wěn)固的而又閑適的生活方式容易產生循環(huán)的和恒久不變的保守意識。市場經濟條件下，創(chuàng)新是經濟社會發(fā)展不息的引擎；第二，重務實而輕應變。農業(yè)生產需要極為堅忍的和一絲不茍的精神，空話無補于農業(yè)的收成，因此人們堅信，實心做事，必有收獲。務實的精神使得人們踏踏實實的鋪在土地上，而不喜歡改變；第三，重倫理而輕自由。農耕文明的典型特征是以家庭為單位的小生產，人們特別重視家庭的倫理關系和個人在家庭中的責任和義務。這種意識在傳統(tǒng)社會中抑制了人的個性；第四，重經驗而輕技藝。農耕文明不奢談更新，簡單的農事活動對于經驗的依賴性要比對于技術的依賴性強；第五，重公平而輕競爭。農民在生產中付出極為艱苦的勞動，視農業(yè)為最穩(wěn)定的生存依靠。精心呵護柔弱的莊稼形成的只能是細膩、溫和的品格，也就缺少了強烈的開放心態(tài)和競爭精神。

由此可見，燕趙農耕文明在現代化的進程中，急需邯鄲成語典故文化的熏染，以適應新時代的發(fā)展。

三、新時代邯鄲成語典故文化的傳承與發(fā)展路徑

（一）深挖邯鄲成語典故文化內涵

廣義范疇的邯鄲成語典故，數量很大，有的是激勵奮斗的，有的是講述做人做事的道理的，有的是諷刺社會現實的，種類多種多樣。因此，對于邯鄲成語典故的系統(tǒng)分類是非常重要的。同時，歷史的車輪已經進入了新時代，原有的邯鄲成語典故必然要經歷一個時代的大浪淘沙。一方面，將與時代不符的內容拋棄掉，另一方面還要注意將邯鄲成語典故賦予時代的內涵，增強其生命力。

（二）發(fā)展邯鄲成語典故文化產業(yè)

邯鄲成語典故蘊含著豐富的內涵，對現代社會的建設和發(fā)展具有重要的指導意義。如“胡服騎射”、“將相和”、“毛遂自薦”、“脫穎而出”、“一言九鼎”、“因人成事”、“三寸之舌”等成語典故，都可以作為文藝生產的題材，創(chuàng)造出體現歷史底蘊、涵養(yǎng)心靈的文化產品。展示邯鄲成語典故的文學、戲劇、電影、電視劇、廣播劇、廣播電視節(jié)目、美術書法音樂舞蹈等，都會生動展示對于河北優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進燕趙文化的傳播。

（三）開展邯鄲成語典故進校園活動

學校是教育的主陣地，在全省的大、中、小學，可適當增加河北優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的內容，積極開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園活動。推動河北優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學習生活，把河北優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想理念作為教學的重要內容，滲透于日常教學過程中，以期培養(yǎng)愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感和建設美麗河北的動力。

（四）創(chuàng)新邯鄲成語典故傳播途徑

過去，對于邯鄲成語典故的傳播，往往局限于單純的語言文字這種傳統(tǒng)的傳播方式。伴隨著新媒體時代的到來，創(chuàng)新傳播途徑則成為邯鄲成語典故永葆青春的重要舉措。新媒體兼容了文本、圖形、聲音、圖像等多種表現形式，因此傳播時依據內容選擇傳播的形式。對于“完璧歸趙”、“負荊請罪”等情節(jié)性、形象性較強的典故可以制作成網絡視頻，將生動的內容展示在受眾面前。網絡游戲具有廣闊的發(fā)展空間與發(fā)展前景，將“胡服騎射”、“圍魏救趙”等邯鄲成語典故融入到網絡游戲，可以更好地吸引受眾的注意力，有利于提升傳播效果。

（作者單位：河北傳媒學院）