從傳播學(xué)視角解讀《吐槽大會》熱播現(xiàn)象

郭雯 縱金錦

摘 要 近年來，《奇葩說》《今晚80后脫口秀》《吐槽大會》等網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目的出現(xiàn)掀起了網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目的新熱潮。為探析網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目熱播背后的原因，筆者采用內(nèi)容分析法，結(jié)合傳播學(xué)相關(guān)理論，對《吐槽大會》節(jié)目的內(nèi)容和形式展開了研究。此外，研究還發(fā)現(xiàn)在節(jié)目熱播的同時，過度娛樂化、受眾“狂歡化”、創(chuàng)新不足等問題也非常明顯，據(jù)此提出對未來網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目發(fā)展的冷思考。

關(guān)鍵詞 傳播學(xué)；吐槽大會；熱播；冷思考

中圖分類號 G2 文獻標(biāo)識碼 A 文章編號 2096-0360（2018）05-0109-02

2017年1月8日，由騰訊視頻、上海笑果文化傳媒有限公司聯(lián)合出品的喜劇脫口秀節(jié)目《吐槽大會》首播，截至3月28日第一季收官，播放量總和超過14.5億次，其中單期播放量最高達2.1億①；截至2018年3月8日，微博同名話題#吐槽大會#閱讀量近24億，323.8萬話題討論量。

1 節(jié)目創(chuàng)新形態(tài)助力《吐槽大會》熱播

1）喜劇式風(fēng)格，打破了觀眾與明星之間的壁壘。明星一直是綜藝節(jié)目必不可少的因素，傳統(tǒng)綜藝節(jié)目中設(shè)計的環(huán)節(jié)一般都為明星量身定制，力圖增加明星的正面影響力。但創(chuàng)新后的《吐槽大會》延續(xù)“美式喜劇”的獨特風(fēng)格，每期邀請一位具有話題的明星作為嘉賓，在場的六位吐槽團成員輪流對其作出評價，最后被吐槽的主角進行辯駁。在這種公開競演的舞臺上，過氣、抄襲、整容這類敏感話題同樣被大方提及，受眾認(rèn)知中明星高高在上的“完美”人設(shè)被打破重新塑造，這也為受眾了解、接觸更加真實的明星提供了一種新途徑。

2）“吐槽文化”，迎合了受眾的個性化需求?！巴虏邸币辉~，來源于對日本漫才（日本的一種站臺喜劇，類似相聲）中ツッコミ的漢語翻譯，是指從對方的語言或行為中找到一個漏洞或關(guān)鍵詞作為切入點，發(fā)出帶有調(diào)侃意味的感慨或疑問。

《吐槽大會》節(jié)目一方面設(shè)置吐槽環(huán)節(jié)，讓觀眾了解明星不為人知的故事；另一方面，不同于以往的心靈雞湯式節(jié)目，制作者持一種說教式的姿態(tài)向觀眾傳達既定的價值觀，“吐槽”也不再是嘲諷層面上的情緒負(fù)能量?！锻虏鄞髸吩谝环N輕松的氛圍中向觀眾傳達“吐槽是門手藝，笑對需要勇氣”的節(jié)目宗旨。例如在20170108期節(jié)目中，嘉賓吐槽李湘不靠譜經(jīng)常換工作，而李湘直接回道“我每份工作都做得不錯，我就是喜歡體驗不同的人生”，這樣的回答就向觀眾傳遞出一種人生態(tài)度——

自信。

3）真正“網(wǎng)感”綜藝，增強了節(jié)目互動，提升受眾參與感。傳統(tǒng)脫口秀節(jié)目往往依托于主持人全程引導(dǎo)話題、發(fā)表觀點，例如《金星秀》，以“毒舌”出名的金星在節(jié)目中不斷拋出各種犀利的觀點，雖然有些觀點的確新穎，但是作為單向傳輸渠道的電視觀眾在屏幕前開懷一笑之后很難產(chǎn)生互動感。

而《吐槽大會》不僅會在每期節(jié)目播出之前在運營渠道上向受眾推送本期嘉賓資料和槽點背景，在節(jié)目過程中輔以彈幕解說員，幫助用戶更好地理解參與；節(jié)目還借助線下生活場景實現(xiàn)用戶共鳴。在《解憂雜貨店》電影熱映期間，《吐槽大會》第二季聯(lián)合TFBOYS粉絲團在上海一家影城展開“何以解憂，唯有吐槽”的主題合作，為觀影粉絲準(zhǔn)備了暖心互動解憂郵筒，這種頗有儀式感的活動幫助用戶尋找電影與現(xiàn)實的聯(lián)結(jié)點，在無形中傳遞吐槽能解憂的價值觀。

2 傳播學(xué)視角下解讀受眾對節(jié)目熱播的影響

1）使用與滿足——受眾的窺視心理?！笆褂门c滿足”研究把受眾成員看做有著特定“需求”的個人，把他們的媒介接觸活動看做基于特定的需求動機來“使用”媒介，從而使這些需求得到“滿足”的過程。

美國心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛認(rèn)為，人和動物都具有積極探索環(huán)境的需要，他們對四周的環(huán)境充滿好奇心，對神秘的、未知的、不可測的事物心馳神往。受眾天然具有窺私心理，《吐槽大會》正是利用了受眾熱衷窺探明星隱私的心理特點，將明星過去的“黑歷史”或隱私公開曝光在大眾視野之下并進行吐槽。正如《吐槽大會》中眾多嘉賓吐槽導(dǎo)演王岳倫“吃軟飯”，而王岳倫以一句“男人嘛，要以老婆的事業(yè)為重”巧妙回應(yīng)，輕松化解尷尬場面。受眾被賦予一種“文化民主”，獲得了心理上的接近性與滿足感。

2）社會參與論——受眾的主體性增強。社會參與論又叫受眾介入論，主要觀點概括為：（1）大眾傳播媒介應(yīng)為大多數(shù)人所掌握，而非僅為少數(shù)人所擁有。（2）公民及其團體使用大眾媒介，既是信息的接受者，又是信息的傳播者；（3）隨著時代的變化發(fā)展，受眾參與媒介宣傳的欲望與日俱增；（4）受眾之所以參與傳播是為了更好地接受傳播，在受眾參與傳播的實踐中，學(xué)會更好地接受

信息?！彪S著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，傳受雙方界限逐漸模糊，受眾參與媒介宣傳的欲望與日俱增。筆者認(rèn)為，受眾參與媒介宣傳分為3個層面：（1）在觀看節(jié)目前，受眾通過周圍好友宣傳了解該節(jié)目并進行傳播；（2）受眾在觀看《吐槽大會》的同時通過彈幕的形式與其他觀眾互動；（3）受眾觀看節(jié)目后與線上網(wǎng)友及線下好友進行討論交流。這3個層面上的受眾參與并非單向的而是循環(huán)往復(fù)的，三者共同構(gòu)成一個受眾彼此交流互動的閉環(huán)。

3）議程設(shè)置——受眾推動熱點形成?；ヂ?lián)網(wǎng)時代下，議程設(shè)置的主體不再是單一的政府機構(gòu)或大眾傳媒，議程設(shè)置的主體權(quán)下放，主體更加多元化。比如《吐槽大會》的常駐嘉賓池子，他作為一個沒有上過大學(xué)卻總是把大學(xué)掛在嘴邊的人，利用自己的學(xué)歷反差在節(jié)目中經(jīng)常談及“這是知識點啊”讓觀眾忍俊不禁。但“知識點”不僅在節(jié)目中火了，節(jié)目之外的微博、知乎等平臺上，網(wǎng)友也開始自發(fā)形成對池子、知識點、大學(xué)的討論，這種熱點話題是節(jié)目制作者預(yù)期范圍內(nèi)無法計劃實現(xiàn)的，正是因為受眾對其感興趣、有想法，一個詞乃至一句話才有可能成為節(jié)目熱播之下附屬的又一槽點。

3 熱傳播背后的冷思考

1）尺度脫韁帶來的“過度娛樂化”。尼爾·波茲曼在《娛樂至死》中說：“一切公眾話語都日漸以娛樂的方式出現(xiàn)，并成為一種文化精神。我們的政治、宗教、新聞、體育、教育和商業(yè)都心甘情愿地成為娛樂的附庸，毫無怨言，甚至無聲無息，其結(jié)果是我們成了一個娛樂至死的物種?！?/p>

《吐槽大會》以明星吐槽、受眾狂歡的形式建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)綜藝，這種頗具話題點和爭議性的形式可能導(dǎo)致節(jié)目過度娛樂化。前有papi醬的視頻因臟話被下令整改，《吐槽大會》也因第一期節(jié)目尺度太大被下架。如果把握不好吐槽的尺度，網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目可能會帶來麻醉精神，受眾沉溺于虛幻滿足和通俗娛樂中，理性思考能力逐漸減弱。

2）擬態(tài)環(huán)境中的受眾“狂歡”。在人們通過媒介獲取信息的今天，受眾幾乎完全處于一種“擬態(tài)環(huán)境”之中。我們原以為《吐槽大會》是明星毫無準(zhǔn)備下應(yīng)對自身槽點的真實反映，但事實上，節(jié)目組會提前安排對應(yīng)的編劇在了解嘉賓的喜劇點以及過往的經(jīng)歷和話題后撰寫吐槽內(nèi)容，然后邀嘉賓根據(jù)自己的語言風(fēng)格進行調(diào)整。在這樣一番磨合之后，嘉賓上臺即興表演。面對一些敏感話題，這種預(yù)排演的方式對受眾有所保留，受眾接觸到的依舊是明星選擇公開呈現(xiàn)的一面。

3）綜藝節(jié)目應(yīng)進行適合國情的“本土化”創(chuàng)新。《吐槽大會》源自美國脫口秀節(jié)目《Comedy Central Roast》，借鑒過程中我們不能做“拿來主義者”，一味地模仿節(jié)目形式。美版《吐槽大會》雖然吐槽內(nèi)容尺度過大，但是由于電視節(jié)目分級制度，除18歲以下青少年禁止觀看外，節(jié)目依舊被準(zhǔn)許發(fā)布。中國的廣播電視節(jié)目發(fā)行不存在觀眾年齡限制，《吐槽大會》第一期就因節(jié)目尺度過大被下令整改，因此中國廣播電視節(jié)目必須結(jié)合中國的國情及新聞出版的政策法規(guī)進行制作。但是，借鑒不是藝術(shù)創(chuàng)作的根本形式，創(chuàng)新才是一個行業(yè)未來發(fā)展的根本

要求。

4 結(jié)束語

互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下，觀眾期望看到更加真實、多元的節(jié)目形態(tài)，堅守優(yōu)質(zhì)的節(jié)目內(nèi)容、節(jié)目理念，才能引起觀眾的情感共鳴。脫口秀作為當(dāng)下一種熱播的綜藝節(jié)目，節(jié)目制作者在關(guān)注收視率的同時，也要避免其過度娛樂化的發(fā)展態(tài)勢，注重節(jié)目內(nèi)容的創(chuàng)新而不僅僅局限于形式，學(xué)會聆聽在當(dāng)下受者為中心的語境中，作為媒介信息接收主體的受眾對節(jié)目內(nèi)容的意見。

注釋

①藝恩網(wǎng)，http：//www.entgroup.cn/.

參考文獻

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[3]尼爾·波茲曼.娛樂至死[M].章艷，譯.北京：廣西師范大學(xué)出版社，2004：4.

[4]張貞，胡雪瑩.電視文化類節(jié)目熱播現(xiàn)象的傳播學(xué)研究[J].中國廣播電視學(xué)刊，2017（8）：5-7.

[5]李悅.網(wǎng)絡(luò)脫口秀吐槽文化的消遣與批判——以《暴走大事件》為例[J].新聞前哨，2015（11）：79-81.

作者簡介：郭 雯，安徽大學(xué)學(xué)生。

縱金錦，安徽大學(xué)學(xué)生。