赫哲族魚皮文化數(shù)字化保護(hù)與傳播研究

劉賀 宋立權(quán)

〔摘 要〕在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的大潮中，傳承與發(fā)展是核心目的，從而使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走入大眾傳播視野，挖掘其最大的藝術(shù)價(jià)值，讓藝術(shù)貼近現(xiàn)實(shí)生活、升華歷史文化。圍繞這一核心目的，本文以赫哲族魚皮文化保護(hù)為例，提出虛擬現(xiàn)實(shí)交互技術(shù)對(duì)赫哲族魚皮文化保護(hù)的技術(shù)支撐，探討赫哲族魚皮文化變革數(shù)字化信息形式的意義。

〔關(guān)鍵詞〕虛擬現(xiàn)實(shí)交互技術(shù)；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)；魚皮文化

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族文化的靈魂，是民族生產(chǎn)和生活方式的一種反映，生動(dòng)展示了民族的風(fēng)俗特色。當(dāng)下，新媒體時(shí)代已經(jīng)到來，數(shù)字化是新媒體的核心內(nèi)容，對(duì)人們的生產(chǎn)生活方式帶來重大改變。新文化勢(shì)力逐漸出現(xiàn)，傳統(tǒng)文化日漸衰落是當(dāng)今文化發(fā)展的趨勢(shì)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)顯得更加迫切。

一、虛擬現(xiàn)實(shí)交互技術(shù)對(duì)非物質(zhì)文化保護(hù)的啟示

虛擬現(xiàn)實(shí)交互技術(shù)可以說是第四次工業(yè)革命時(shí)代下的產(chǎn)物，未來人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)交互技術(shù)將對(duì)人類的物質(zhì)文化生活產(chǎn)生重要影響，并對(duì)人類交流方式、方法有極大的促進(jìn)作用。它是基于高度發(fā)達(dá)的信息網(wǎng)絡(luò)，讓人沉浸在一個(gè)虛擬場(chǎng)景，并對(duì)周圍虛擬環(huán)境做出相應(yīng)感知反饋的高新技術(shù)。

在現(xiàn)在的大學(xué)課堂上，講解達(dá)·芬奇的作品《最后的晚餐》時(shí)，只要學(xué)生們戴上VR眼鏡便可以置身于虛擬晚餐場(chǎng)景之中，其中人物的驚恐、憤怒、懷疑或剖白等神態(tài)惟妙惟肖地映入眼簾，甚至虛擬場(chǎng)景中人物的手勢(shì)、眼神變化都能精細(xì)入微地感知。虛擬現(xiàn)實(shí)交互技術(shù)未來更將走進(jìn)各行各業(yè)。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中，虛擬現(xiàn)實(shí)交互技術(shù)將作為技術(shù)支撐，在新媒體盛行的浪潮中對(duì)非物質(zhì)文化進(jìn)行數(shù)字化、立體化的展示和保護(hù)。

二、赫哲族魚皮文化數(shù)字化保護(hù)的途徑和方法

當(dāng)今的社會(huì)生產(chǎn)力飛速進(jìn)步與發(fā)展與以往任何一個(gè)時(shí)代都不一樣，赫哲族傳統(tǒng)工藝也在不斷演化與流變，并在新的歷史時(shí)期下呈現(xiàn)出更具時(shí)代感的新特點(diǎn)。魚皮工藝不僅有傳統(tǒng)意義上的魚皮服飾的制作，還包括了新時(shí)代文化背景下，將新工藝和新材質(zhì)相融合并反映民族智慧的創(chuàng)新型魚皮工藝制品，如魚皮鏤刻、魚皮貼畫等。對(duì)于這些重要的文化成果的保護(hù)有著時(shí)代要求的迫切性。

1.對(duì)魚皮文化的技術(shù)支撐

虛擬現(xiàn)實(shí)交互技術(shù)所創(chuàng)建的虛擬場(chǎng)景比以往任何一種文獻(xiàn)研究方法都容易展示出赫哲族魚皮文化的真實(shí)面貌。魚皮文化歷史久遠(yuǎn)，文獻(xiàn)中記載的很多魚皮制品制作方式已不復(fù)存在，但是虛擬數(shù)字化制作卻能還原出記載的模型，甚至對(duì)于現(xiàn)實(shí)已經(jīng)不存在的魚皮文化制品也可以通過RGB通道的調(diào)和來進(jìn)行還原，不僅顏色紋理相同、款式相同，而且色澤生動(dòng)。課題組走訪了黑龍江省同江市所有的赫哲族歷史文化研究中心，并做了大量赫哲族民間訪談，獲得了很多原始素材，有實(shí)物圖片、視頻資料、文獻(xiàn)材料等。其中傳統(tǒng)的魚皮制品主要有魚皮衣褲、魚皮靰鞡、魚皮帽子；新式的魚皮制品主要包括魚皮剪貼畫、魚皮鏤刻。這些悉心搜集而來的原始素材對(duì)于我們制作場(chǎng)景生成來說是關(guān)鍵的一步。

2.數(shù)字化建模的優(yōu)勢(shì)

在場(chǎng)景制作過程中需要應(yīng)用3Dmax軟件進(jìn)行基礎(chǔ)建模設(shè)計(jì)，將整理收集來的二維圖片導(dǎo)入三維場(chǎng)景之中，并且把赫哲族魚皮文化分為兩類：傳統(tǒng)魚皮制品和新時(shí)代下的魚皮文化制品。在展示魚皮服飾制作的場(chǎng)景中，可以讓真人穿戴魚皮衣褲、靰鞡置身于藍(lán)箱中，利用虛擬藍(lán)箱摳像技術(shù)，在納加導(dǎo)播軟件中添加V1.V2.V3.V4四個(gè)自帶通道，在通道中增加現(xiàn)代場(chǎng)景，例如天安門、北極星辰等等場(chǎng)景，這樣可以展示出穿有傳統(tǒng)魚皮服飾的人置身于不同場(chǎng)景之中，產(chǎn)生意想不到的效果。

同樣可以舍棄自帶通道，增加1920*1080圖片通道、高清視頻背景物理輸出通道，在圖片通道中可以選擇網(wǎng)絡(luò)圖片或者制作任意1920*1080圖片，這樣選擇的余地更大，更能展示魚皮文化與不同文化融合的魅力。在物理輸出視頻通道中，可以選擇一段嚴(yán)寒天氣捕魚的素材，魚皮文化服飾與冬季捕魚結(jié)合在一起更能還原歷史的真實(shí)感，讓觀者身臨其境感知古老文化的傳承力。

在展示新形式的魚皮制品如魚皮剪貼畫、魚皮鏤刻過程中，利用VRP導(dǎo)入基礎(chǔ)3D模型進(jìn)行二次加工。魚皮剪貼畫和魚皮鏤刻僅靠人工制作是極其緩慢、耗費(fèi)時(shí)間而且要求精細(xì)的技能，利用場(chǎng)景再生展現(xiàn)制作，則可以讓受者置身其中快速感知其制作的精妙。利用PS軟件濾鏡對(duì)收集的素材進(jìn)行裁切、扭曲、風(fēng)格化、調(diào)整YUV曲線等后期處理，把魚皮剪貼畫、魚皮鏤刻的每一步制作貼圖到受眾視線感知的區(qū)域，同時(shí)加入音頻素材講解每一步制作精要所在，受眾通過實(shí)物實(shí)例講解的方式快速地感知傳統(tǒng)手工藝術(shù)的魅力。當(dāng)然，場(chǎng)景摳像與通道輸出是一項(xiàng)極其精密的工作，一旦建模場(chǎng)景與貼圖位置不符合會(huì)讓受眾有錯(cuò)亂的感受，這也是課題組工作量最大、難度最高、最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鳌?/p>

3.虛擬現(xiàn)實(shí)交互技術(shù)的可行性

以魚皮文化模型與數(shù)據(jù)庫建立關(guān)聯(lián)為基礎(chǔ)，通過ADO數(shù)據(jù)接口將模擬編輯中的所有信息，如每件魚皮服飾的編號(hào)、歷史簡(jiǎn)介、具體用途等信息均上傳至SQL數(shù)據(jù)庫當(dāng)中。強(qiáng)大完備的數(shù)據(jù)庫是VR交互設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，受眾戴上VR眼鏡、數(shù)字傳感手套，套上動(dòng)作傳感跟蹤器等數(shù)據(jù)反饋裝置，可以通過自身的手勢(shì)、聲音等各類需求信息在虛擬環(huán)境下發(fā)出指令并得到數(shù)據(jù)庫響應(yīng)，產(chǎn)生身臨其境的感知。虛擬現(xiàn)實(shí)交互技術(shù)可以說是科技生產(chǎn)力與傳統(tǒng)文化藝術(shù)的完美融合，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)魚皮文化在技術(shù)的革新中有新的面貌。

三、赫哲族魚皮文化變革數(shù)字化信息形式的意義

1.新技術(shù)保護(hù)形式的價(jià)值

在新中國(guó)成立之前，赫哲族為躲避戰(zhàn)亂一直居于深山叢林之中，生產(chǎn)力發(fā)展水平相當(dāng)于原始社會(huì)父系氏族時(shí)期；新中國(guó)成立以后，赫哲族人散居在黑龍江省佳木斯市和同江市，根據(jù)2010年第六次全國(guó)人口普查數(shù)據(jù)顯示，赫哲族人口數(shù)約為0.5萬人，生活水平、經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度處于一般水平，數(shù)字化信息時(shí)代的到來對(duì)赫哲族魚皮文化的發(fā)展是一股新的動(dòng)力，在保護(hù)當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的同時(shí)也會(huì)促進(jìn)當(dāng)?shù)氐穆糜谓?jīng)濟(jì)的開發(fā)。如果將虛擬現(xiàn)實(shí)交互技術(shù)應(yīng)用于當(dāng)?shù)氐聂~皮文化經(jīng)濟(jì)開發(fā)將極大促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，一方面在赫哲族聚集地建設(shè)VR虛擬現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)區(qū)；另一方面為虛擬景區(qū)、虛擬魚皮文化體驗(yàn)搭建網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。兩方面均可以增加當(dāng)?shù)睾照茏迦私?jīng)濟(jì)收入，對(duì)于促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有重要意義。新的信息形式逐漸取代平面化二維展示，新媒體時(shí)代下的信息傳播形式多樣化，傳統(tǒng)的攝影攝像存儲(chǔ)形式一直是二維化、平面化，受制于二維平面立體感缺陷，始終難保持信息的完整性，虛擬現(xiàn)實(shí)交互技術(shù)將二維平面進(jìn)行組接、量化、編碼模擬逼真的二維立體場(chǎng)景，對(duì)于還原歷史，展示歷史面貌有著無法比擬的優(yōu)勢(shì)。受時(shí)代的進(jìn)步、科技的發(fā)展、文化的融合等因素的影響，魚皮文化在不知不覺中慢慢遠(yuǎn)離了我們，甚至消亡，這是我們不愿看到的。但是，任何一個(gè)民族的文化形態(tài)、任何一種傳統(tǒng)的工藝在歷史的變遷中都不可能一成不變，魚皮制作技藝也一樣。因此，在對(duì)傳統(tǒng)文化形態(tài)和技藝進(jìn)行保護(hù)時(shí)，應(yīng)順應(yīng)歷史的潮流，因勢(shì)利導(dǎo)，進(jìn)行可持續(xù)發(fā)展。

2.新技術(shù)保護(hù)優(yōu)勢(shì)突出

現(xiàn)如今赫哲族魚皮文化研究成果以紙質(zhì)材料居多，傳統(tǒng)手工藝人以師徒形式進(jìn)行代代相傳，人們想學(xué)習(xí)魚皮文化工藝制品的制作方法只有通過書本鉆研技能，或是跟隨傳統(tǒng)手工匠人長(zhǎng)年累月進(jìn)行技能積累，人們感知的書本內(nèi)容和手工匠人口耳相傳的知識(shí)均具有信息的易碎性。而在大數(shù)據(jù)時(shí)代背景下，將采集來的原始素材進(jìn)行數(shù)據(jù)化分類處理，并上傳云端存儲(chǔ)，無論在空間上還是歷史時(shí)間上會(huì)更好地保存珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并且云存儲(chǔ)內(nèi)容形式上將傳統(tǒng)靜態(tài)二維展現(xiàn)的數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換為動(dòng)態(tài)的三維形式，真正將魚皮文化活態(tài)化。同時(shí)動(dòng)態(tài)保存的技能傳承文化打破了傳統(tǒng)手工匠人傳承的局限性，突破了人際傳播過程中信息的易碎性、不確定性，3D動(dòng)態(tài)存儲(chǔ)手工藝人的技能技法非常好地保持了信息的完整性。人類歷史上每一次技術(shù)革命均促進(jìn)了文化的大發(fā)展大繁榮，虛擬現(xiàn)實(shí)交互技術(shù)讓人沉浸式、交互式體驗(yàn)，與以往的二維圖像記錄相比有著更突出的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，在虛擬空間中數(shù)字化模擬赫哲族漁獵文化、魚皮文化能讓受眾更真實(shí)地體驗(yàn)非物質(zhì)文化的魅力，讓歷史文化走近我們，在技術(shù)工具理性時(shí)代下尋找一個(gè)與非物質(zhì)文化的完美契合點(diǎn)，對(duì)民族精神、民族文化的傳承有著重要意義。

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【基金項(xiàng)目：黑龍江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃項(xiàng)目.項(xiàng)目名稱：新媒體環(huán)境下的赫哲族魚皮文化數(shù)字化保護(hù)與傳播創(chuàng)新性研究；項(xiàng)目批準(zhǔn)：號(hào)17XWE374】