朗誦的形象傳達(dá)與情感傳遞

田園曲

〔摘 要〕朗誦是一門(mén)有聲語(yǔ)言藝術(shù)。朗誦好一篇作品最為關(guān)鍵的是要在整體理解、細(xì)節(jié)的基礎(chǔ)上通過(guò)有聲語(yǔ)言將作品中的形象巧妙傳達(dá)，將蘊(yùn)含其中的情感真摯傳遞。

〔關(guān)鍵詞〕朗誦；形象；情感

朗誦作為一門(mén)有聲語(yǔ)言藝術(shù)，深受人民群眾的喜愛(ài)。它是朗誦者在對(duì)文字理解感受、深入揣摩、提煉加工后用有聲語(yǔ)言傳達(dá)出來(lái)的聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)。它既源于生活，又高于生活，能直抒胸懷，傳情達(dá)意。因此，要朗誦好一篇作品，最為關(guān)鍵的是要在整體理解、細(xì)節(jié)感受的基礎(chǔ)上通過(guò)有聲語(yǔ)言將作品中的形象巧妙傳達(dá)，將蘊(yùn)含其中的情感真摯傳遞。

一、朗誦的形象傳達(dá)？

從文學(xué)藝術(shù)的角度看，形象是指文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作區(qū)別于科學(xué)的一種反映現(xiàn)實(shí)的特殊方式。即藝術(shù)家從審美理想的立場(chǎng)出發(fā)，根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活中的各種現(xiàn)象加以藝術(shù)地概括，所創(chuàng)造出來(lái)的且具有一定思想內(nèi)容和藝術(shù)感染力的生活圖景。形象通常也特指文藝作品中的人物形象。從這個(gè)意義上來(lái)理解，朗誦的形象傳達(dá)就是要通過(guò)朗誦者的創(chuàng)作，將文學(xué)作品中的人物形象、事物形象，通過(guò)朗誦的方式變書(shū)面為有聲、變平面為立體，使聽(tīng)者聞之有形，聽(tīng)之有感，并在腦海中留下鮮活印象。

朗誦者根據(jù)自己對(duì)作品中具體詞語(yǔ)所表達(dá)意思的態(tài)度差異，對(duì)它們分門(mén)別類地進(jìn)行形象加工，然后落實(shí)具體語(yǔ)氣，并將詞語(yǔ)與句子、段落與篇章的基調(diào)進(jìn)行整體融合，使之能有效地傳達(dá)生動(dòng)的形象。不同詞性的詞語(yǔ)是構(gòu)成語(yǔ)句的基本單位，其使朗誦的語(yǔ)句、篇章傳達(dá)出豐富而準(zhǔn)確的形象。

（一） 動(dòng)詞的動(dòng)態(tài)傳達(dá)

動(dòng)詞，就是用來(lái)形容或表示各類動(dòng)作的詞匯。朗誦中動(dòng)詞的動(dòng)態(tài)形象傳達(dá)，需要我們結(jié)合文意上下文來(lái)充分感受、理解句子中表現(xiàn)目的的核心動(dòng)詞，并用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言將該動(dòng)詞的動(dòng)作幅度準(zhǔn)確傳達(dá)出來(lái)。如他很生氣，抓起瓶子砸了過(guò)去。 在這里，動(dòng)詞有“生氣、抓、砸”，但主要表達(dá)行動(dòng)目的的詞是“砸”字，所以我們可以通過(guò)聲音的輕、中、重，并伴隨態(tài)度、情緒上的輕、中、重三個(gè)層次的聲音形式，來(lái)準(zhǔn)確地傳達(dá)出“砸”這個(gè)動(dòng)作。在其他部分表達(dá)不變的情況下，由于“砸”字所呈現(xiàn)出的程度不同，自然也就傳達(dá)出了不同的語(yǔ)言動(dòng)態(tài)感。這種動(dòng)態(tài)感的區(qū)別，至少能表達(dá)出以下三種差異：一是他生氣的程度差異；二是砸的力量大小差異；三是砸的距離遠(yuǎn)近差異。另外，趨向動(dòng)詞也屬于動(dòng)詞，表示由近至遠(yuǎn)、由遠(yuǎn)至近、從低到高、從高到低、從里往外、從外往里等趨向或其他虛化的意義，分單純的和合成兩種。單純的趨向動(dòng)詞，如“來(lái)、去、進(jìn)、出、上、下、回、過(guò)、起”等；合成的趨向動(dòng)詞是由單純的趨向動(dòng)詞組合而成的，如“進(jìn)來(lái)、進(jìn)去、出來(lái)、出去、上來(lái)、上去、下來(lái)、下去”等。對(duì)于趨向的表達(dá)應(yīng)涉及兩方面的把握。一是心理層面對(duì)于趨向的動(dòng)態(tài)感知，如“進(jìn)來(lái)”和“出去”，可設(shè)想以自己為中心，用心感受由他人進(jìn)來(lái)或出去所造成的兩人之間的距離遠(yuǎn)近、親疏的差異，表達(dá)時(shí)再將這種感受注入語(yǔ)言中；二是聲音層面的表達(dá)區(qū)別，主要靠聲音的收放和高低變化來(lái)詮釋與呈現(xiàn)，如“上去”，聲音可適當(dāng)外放上揚(yáng)，“下來(lái)”，聲音則可順勢(shì)而落、自然弱收。

（二） 名詞的形象傳遞

名詞是實(shí)詞的一種，是指代人、事、物、時(shí)、地、情感、概念等實(shí)體或抽象事物的詞。朗誦時(shí)，可把每個(gè)名詞看作一個(gè)符號(hào)，其所代表和對(duì)應(yīng)的形象應(yīng)通過(guò)語(yǔ)言生動(dòng)地還原和再現(xiàn)；這就要求朗誦者帶著對(duì)該名詞所指代事物的具體態(tài)度去表達(dá)名詞的形象，而且態(tài)度必須鮮明，分寸必須得當(dāng)。如黃鶯和烏鴉這兩個(gè)名詞，人們聽(tīng)到黃鶯的鳴叫往往會(huì)產(chǎn)生愉悅的情緒，會(huì)毫不吝嗇地將“歌唱家”這樣的美名安在它的身上；而聽(tīng)到烏鴉的叫聲，在情緒上容易顯得煩躁不安，有時(shí)還會(huì)張嘴咒罵，連說(shuō)話的聲音都太不吉利。所以在朗誦中說(shuō)到類似“黃鶯”和“烏鴉”這樣的名詞時(shí)，就應(yīng)將這種態(tài)度帶入聲音，溶入表達(dá)。因此，說(shuō)“黃鶯”一詞時(shí)，可用暖色調(diào)的聲音，以輕松的情緒、明快的節(jié)奏說(shuō)出；而說(shuō)“烏鴉”一詞時(shí)，則可用冷色調(diào)、偏暗的音色以及厭惡的情感來(lái)表達(dá)。因此，其他名詞的表達(dá)規(guī)律也是這樣，一定要帶入具體態(tài)度，用有態(tài)度的聲音來(lái)準(zhǔn)確地傳達(dá)名詞的形象。 另外，方位詞也是名詞的一種，主要用來(lái)表示方向或位置。它一般分為單純方位，如“東、西、南、北”等；還有復(fù)合方位，如“東南、西北、東北、西南”等。方位的表達(dá)首先要求心中對(duì)方位要有所感知。如以自己為中心到東邊和西邊，距離、方向可能是不同的，在表達(dá)時(shí)，心理上要有感受，并通過(guò)相應(yīng)的具體語(yǔ)氣傳遞；假設(shè)到東邊比到西邊更遠(yuǎn)，在形象傳達(dá)上，則可用聲音的長(zhǎng)短、虛實(shí)的變化等加以表現(xiàn)。

（三） 形容詞的程度傳達(dá)

形容詞也是具有鮮明形象感的。它主要是用來(lái)以修飾名詞或代詞，用來(lái)表示人或事物的性質(zhì)、狀態(tài)與特征的程度好壞等。因此，朗誦作品中的形容詞，要求朗誦者不僅要有鮮明態(tài)度，還必須恰如其分地形容出事物的色彩、程度、修飾等。如火紅的太陽(yáng)、湛藍(lán)的天空、碧綠的湖水。其中“火紅的”“湛藍(lán)的”“碧綠的”都是形容詞，朗誦在朗讀時(shí)一定要根據(jù)自己的理解與感受具體地形容出事物的色彩、程度、修飾等。太陽(yáng)有多紅？天空有多藍(lán)？湖水有多綠？每個(gè)人在具體語(yǔ)言環(huán)境下的感受都是有所差異的，也正因?yàn)檫@種認(rèn)知與感受上的個(gè)體差異，聲音才會(huì)表達(dá)出輕重強(qiáng)弱不同的語(yǔ)言分寸與具體化的情感分量。

總的來(lái)說(shuō)，對(duì)作品的理解與感受，是聲音形象外化的基礎(chǔ)。朗誦，則不可只考慮聲音感覺(jué)，而忽略內(nèi)心感受；所以，在學(xué)習(xí)過(guò)程中離開(kāi)理解、感受而空談聲音的處理是不可取的。

二、？朗誦的情感傳遞？

（一）言為心聲，動(dòng)心、動(dòng)情地朗誦才能動(dòng)人

朗誦，要求朗誦者要言語(yǔ)用心、言語(yǔ)由心、言為心聲。只有經(jīng)過(guò)大腦思考和內(nèi)心理解感受過(guò)的內(nèi)容，在表達(dá)時(shí)才可能由語(yǔ)言準(zhǔn)確生動(dòng)地傳達(dá)給受眾。在這里需要給朗誦者一個(gè)重要提示，那就是“感人心者，莫先乎情”；朗誦藝術(shù)，情為根本。在訓(xùn)練過(guò)程中，一定要調(diào)動(dòng)自己所有知覺(jué)器官去感受稿件中的典型畫(huà)面、場(chǎng)景、形象。由于很多朗誦稿件都是寓情于景的，這就更需要我們善于感受畫(huà)面，善于調(diào)動(dòng)情感，使自己的內(nèi)心始終處于運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，并通過(guò)語(yǔ)言對(duì)人、事、物的描述，將作品的內(nèi)涵、情感與韻味挖掘出來(lái)。所以，動(dòng)心動(dòng)情就是要求朗誦者對(duì)自己朗誦的作品感興趣，主動(dòng)溶入和感受作品氛圍，并在心底產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的朗誦愿望，變“要我說(shuō)”為“我要說(shuō)”，最終將自己豐富的內(nèi)心感受附著于語(yǔ)言傳遞給受眾。只有動(dòng)真心、動(dòng)真情，朗誦出來(lái)的作品才能真正打動(dòng)受眾、感染受眾、傳情達(dá)意。

（二） 濃烈地感受，含蓄地表達(dá)

感受是感之于外、受之于心的過(guò)程，且是以理解作品為前提的。朗誦者應(yīng)在理解的基礎(chǔ)上，將自己對(duì)作品的理性認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為感性認(rèn)識(shí)，并將這種動(dòng)態(tài)化的感受作為表達(dá)時(shí)的內(nèi)在情緒加以運(yùn)用。需要強(qiáng)調(diào)的是：在朗誦時(shí)，不能因?yàn)樾闹懈惺軓?qiáng)烈就一味地宣泄，因?yàn)橛们檫^(guò)滿會(huì)顯得虛假；同樣，若用情過(guò)少又會(huì)顯得平淡，有不入作品意境的嫌疑。畢竟藝術(shù)是細(xì)膩的創(chuàng)作，多一點(diǎn)少一點(diǎn)都不行。所以在訓(xùn)練時(shí)一定要拿捏分寸，恰到好處地表達(dá)。

（三）越樸實(shí)，才會(huì)越真摯；越真摯，才能越動(dòng)人

日常生活中，我們常聽(tīng)到一些朗讀愛(ài)好者用夸張的方式將作品演繹出來(lái)；而這種自認(rèn)為完美的朗讀，卻往往難以獲得聽(tīng)眾的認(rèn)同。究其原因，主要是這樣的朗誦方式不僅在理解上顯得浮于表面，而且在感情上也顯得虛假做作。與之相對(duì)的是，我們聆聽(tīng)到的專業(yè)朗誦，大多是用講話的方式傳情達(dá)意、娓娓道來(lái)的。正是在這種看似平淡的表達(dá)當(dāng)中，卻蘊(yùn)涵著朗誦者對(duì)作品思想的深刻理解及自身的感悟，聽(tīng)后使人感到余音繞梁、回味無(wú)窮。為什么同樣是朗誦卻有這么大的區(qū)別呢？這關(guān)鍵由朗誦的核心原則“樸實(shí)為本”決定的。生活中，人們總是容易被一些平常的細(xì)節(jié)所感動(dòng)，因?yàn)樵绞瞧匠：推胀ǖ氖虑椴旁劫N近生活，情感表達(dá)也才會(huì)越真摯，而真摯淳樸的情感才是最能觸及人心的。所以，我們的朗誦也應(yīng)在平淡之中見(jiàn)真情，用樸實(shí)的語(yǔ)言說(shuō)出不平常的事情、傳達(dá)不平常的感動(dòng)。

在朗誦的形象傳達(dá)與情感傳遞的訓(xùn)練過(guò)程中，朗誦者只有不斷地豐富內(nèi)心想象力，優(yōu)化語(yǔ)言表現(xiàn)力，在朗誦時(shí)才能達(dá)到 “腦中有畫(huà)面，耳中有音樂(lè)，口中傳真情”的效果。