試論民族地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與小學(xué)教育的對接

杜娟

摘要：通過分析非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有的歷史、科學(xué)、藝術(shù)等多方面價值，探析了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與小學(xué)生德智體美教育相融合的路徑，并從政府、學(xué)校、傳承人三方面提出了保障措施，以期為民族地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與小學(xué)教育的對接提供借鑒。

關(guān)鍵詞：民族地區(qū)；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護；小學(xué)教育

1.引言

隨著全球化趨勢和現(xiàn)代化進程的加快，民族地區(qū)的文化生態(tài)漸趨惡化，大量非物質(zhì)文化遺產(chǎn)出現(xiàn)嚴(yán)重的傳承危機，加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承迫在眉睫?；顟B(tài)傳承是保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的根本之道，探索多種傳承方式顯得尤為必要。聯(lián)合國《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》以及我國《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》等都突出強調(diào)了教育傳承是保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要手段[1]。民族地區(qū)的小學(xué)立足于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展的文化空間，在保護傳承本民族遺產(chǎn)文化中占據(jù)明顯的地域優(yōu)勢[2]。通過將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引入民族小學(xué)教育中，可以使少年兒童在其價值觀形成的時候就將本土文化扎根于心靈，增強其民族自信心和文化自覺性，逐漸樹立起保護傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識。由此利于提高少年兒童的綜合素質(zhì)，同時更利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承工作的推進。

2.民族地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與小學(xué)教育的融合路徑

2.1非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與文化認(rèn)知教育的融合

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊藏著內(nèi)涵豐富的民族民俗文化知識，反映了民族地區(qū)基層群眾的日常生活實踐及精神面貌，對其進行保護對于維護中華民族優(yōu)秀文化的多樣性具有重要意義。民族地區(qū)的小學(xué)應(yīng)挖掘當(dāng)?shù)孛袼滋厣幕Y源，積極參考非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目傳承主體的建議意見，組織專業(yè)教師團隊編寫出通俗易懂的地域民俗文化校本教材，將具有民族地域特色的民間傳說故事、民俗節(jié)慶文化、民族服飾文化等以選修課、自修課的形式列入小學(xué)教學(xué)內(nèi)容，從而提高小學(xué)生對本民族文化的認(rèn)知能力，增強其民族文化認(rèn)同感。

2.2非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與科學(xué)認(rèn)知教育的融合

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各族勞動人民智慧的結(jié)晶，原生態(tài)地反映了各民族地區(qū)不同時期生產(chǎn)力發(fā)展實態(tài)、人類的創(chuàng)造能力和認(rèn)識水平，體現(xiàn)了民族地區(qū)群眾對大自然、生產(chǎn)生活實踐的科學(xué)探索，具有重要的科學(xué)文化價值。通過總結(jié)歸納本民族傳統(tǒng)歷法、傳統(tǒng)工藝、民間醫(yī)藥等具有科學(xué)價值的遺產(chǎn)項目，為小學(xué)生的自然科學(xué)課程補充設(shè)計文字與圖片生動結(jié)合的輔助教材，并在教學(xué)過程中強調(diào)教師的引導(dǎo)作用，從而培養(yǎng)小學(xué)生對本民族科學(xué)文化知識的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)其民族自豪感。

2.3 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與體育運動教育的融合

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的傳統(tǒng)舞蹈、體育以及重大節(jié)慶活動都蘊含著豐富的體育運動教學(xué)資源。將傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)等項目滲透到小學(xué)生的體育教學(xué)內(nèi)容中，不僅可以豐富體育教學(xué)內(nèi)容，增加學(xué)生參加體育活動的興趣，增強學(xué)生身體素質(zhì)，而且可以加深少年兒童對本民族傳統(tǒng)體育文化的感知。為了實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與小學(xué)教育的融合，民族小學(xué)一方面可以依托非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生存發(fā)展的文化空間，通過在重大節(jié)日舉辦一些民族活動，引導(dǎo)學(xué)生參與體驗具有民族特色的舞蹈、體育活動。另一方面，通過開設(shè)民族舞蹈和體育課程，使傳承傳統(tǒng)舞蹈、體育項目成為常規(guī)的教學(xué)活動。

2.4非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與藝術(shù)審美教育的融合

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的民間文學(xué)、表演藝術(shù)、傳統(tǒng)手工藝等內(nèi)容都承載著深厚的民族文化藝術(shù)內(nèi)涵，形象地展示了各民族獨特的藝術(shù)情趣和審美取向，具有極高的藝術(shù)審美價值。民間小學(xué)應(yīng)定期組織小學(xué)生參觀欣賞具有本民族特色的傳統(tǒng)手工藝品、民族服飾以及美術(shù)書法作品，從而培養(yǎng)其對民族文化藝術(shù)的審美情操。同時，可以開設(shè)民族音樂、舞蹈、美術(shù)和書法等特色藝術(shù)課程，加強特色民族文化藝術(shù)對少年兒童的藝術(shù)熏陶，培養(yǎng)小學(xué)生對民族特色藝術(shù)文化認(rèn)知能力。

2.5非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與思想道德教育的融合

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中擁有豐富的倫理道德資源，形象生動地傳揚著各族人民積極向善的倫理觀念，為少年兒童的德育提供了鮮活的材料。民族小學(xué)可以將民間傳說故事、傳統(tǒng)禮儀和節(jié)慶儀式中的優(yōu)秀道德文化資源編為兒童品德教育讀本，為小學(xué)生的感恩、禮儀教育提供特色素材。另外，民族小學(xué)可以采用符合兒童無意識模仿和具體形象思維等心理特征的娛樂體驗方式，如講述民間傳說故事，觀看道德教育影片，欣賞傳統(tǒng)音樂等，增強其受教育效果。通過將本民族道德文化資源應(yīng)用在小學(xué)生的道德教育中，可以充分發(fā)揮民族優(yōu)秀道德文化的示范作用，使民族精神在少年兒童中得到傳承和弘揚。

3.民族地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與小學(xué)教學(xué)對接的保障措施

3.1制定遺產(chǎn)保護與小學(xué)教育對接的政策措施

制定合理的政策，發(fā)揮政策的導(dǎo)向作用是民族小學(xué)保護傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有力保障，因此，民族地區(qū)的各級文化和教育部門要依據(jù)本民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護狀況，擬定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進小學(xué)的項目推薦計劃，并周密制定“非遺”進校園的實施方案。另外，各級文化、教育部門應(yīng)加強小學(xué)教育資源建設(shè)和師資培訓(xùn)，為創(chuàng)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與小學(xué)教育對接工作創(chuàng)造條件。最后，文化和教育部門要加強對保護傳承“非遺”小學(xué)的監(jiān)督和管理，對保護傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成績突出的小學(xué)給予適當(dāng)?shù)莫剟?，對考核與評價不合格的學(xué)校責(zé)令限期整改，從而規(guī)范和鼓勵小學(xué)教育保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作。

3.2開發(fā)遺產(chǎn)保護與小學(xué)教育對接的課程體系

課程體系是實現(xiàn)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的重要載體，它規(guī)劃了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與學(xué)校教育融合發(fā)展的具體實施方案，同時為學(xué)校教師的教學(xué)提供方向指導(dǎo)，開發(fā)遺產(chǎn)保護對接小學(xué)教育的課程體系具有重要意義。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與小學(xué)教育對接的課程體系開發(fā)主要從小學(xué)教育中的拓展課程和探究課程入手。拓展課程的開發(fā)，要求學(xué)校首先挖掘發(fā)現(xiàn)本民族的民間傳說、表演藝術(shù)、體育等項目，然后將其整理為可進入課堂的校本化的教學(xué)資源，最后依據(jù)這些教學(xué)資源設(shè)置反映民族地域特色的藝術(shù)欣賞、書法練習(xí)、民族體育等拓展課程。探究課程的內(nèi)容主要是引導(dǎo)學(xué)生參與重大民族節(jié)慶文化活動，定期參觀民族工藝品展覽等社會實踐探索活動。

3.3引導(dǎo)傳承人參與遺產(chǎn)保護與小學(xué)教育對接

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與小學(xué)教育的順利對接，離不開民間藝人的支持與幫助。因此，政府和民族小學(xué)要積極引導(dǎo)民間藝人參與支持教育保護遺產(chǎn)的活動。一方面，政府通過對傳承人的政策扶持和培訓(xùn)教育，增強其文化自覺性和傳承民族文化的使命感，鼓勵其參與民族小學(xué)的遺產(chǎn)保護活動。另一方面，民族小學(xué)將傳承人聘請到學(xué)校，擔(dān)任非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的課程教學(xué)，并鼓勵其為校本課程的課時安排和校本教材編寫建言獻策，為民族小學(xué)的遺產(chǎn)教育工作提供指導(dǎo)。

4.結(jié)語

民族地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包含著豐富的民俗文化、表演藝術(shù)、傳統(tǒng)體育項目內(nèi)容，通過采用參與互動和直觀感受的方式將其應(yīng)用在小學(xué)教育中，可以讓少年兒童在感知、體驗中了解本民族的歷史文化，逐步培養(yǎng)學(xué)習(xí)傳承傳統(tǒng)文化的興趣。民族小學(xué)與民間藝人應(yīng)在政府政策引導(dǎo)下積極合作，落實學(xué)校教育保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作，保障非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與小學(xué)教育的順利對接。

參考文獻：

[1]孫偉.讓民族傳統(tǒng)文化薪火相傳——論高校藝術(shù)教育在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中的作用[J].民族藝術(shù)研究，2011，4（33）：166-171.

[2]李衛(wèi)英.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的學(xué)校教育傳承路徑探析——以貴州省民族民間文化進校園活動為例[J].湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)報，2014（4）：44-48.