互聯(lián)時代下教育學作為“心智之學”的思考

杜佳麗

摘 要：互聯(lián)時代下，高校學生接收信息等渠道和手段越來越多，但需要注意的是學生接收信息的能力雖然在不斷變強，但是處理和分辨信息的能力并沒有同步增強，究其本質原因便是高校中作為學生“心智之學”的教育學并未真正發(fā)揮其應有的作用，因此在互聯(lián)時代下如何加強教育學領域的研究、更好地發(fā)揮教育學作為“心智之學”的作用，成為高校需要迫切解決的問題。本文從教育學當下的教育現(xiàn)實中存在的問題角度出發(fā)，進而提出互聯(lián)時代下提升教育學“心智培養(yǎng)”作用的方法和舉措，希望在促進教育學不斷進步的同時也能幫助高校學生更好地成長。

關鍵詞：互聯(lián)時代 教育學 心智之學

中圖分類號：G642 文獻標識碼：A 文章編號：1672-1578（2018）03-0011-01

自“211工程”、“985工程”之后，“雙一流”這一全新的教育戰(zhàn)略的提出，再次掀起了我國高校教育領域學術創(chuàng)新、教學創(chuàng)新的熱潮，各大高校紛紛響應政策呼吁，在互聯(lián)時代的特點和背景下展開了教育實踐研究。教育學作為引領和塑造高校學生的“心智之學”，更是成為研究的重點和熱點。隨著研究的逐步深入，發(fā)現(xiàn)當前教育學中存在的理論困境、實踐困境和隊伍困境問題嚴重制約著教育學作為“心智之學”的發(fā)展和進步，因此需要加強該方面的研究。本文從教育學當下的教育現(xiàn)實中存在的問題角度出發(fā)，進而提出互聯(lián)時代下提升教育學“心智培養(yǎng)”作用的方法和舉措，希望能促進教育學事業(yè)的進步。

1 教育學作為“心智之學”當下的教育現(xiàn)實中存在的問題

1.1 教育學的研究過于偏向理論和規(guī)律總結

縱觀目前的教育學學術研究的現(xiàn)狀，大多數(shù)仍然停留在教育理論以及教育規(guī)律總結的方向上，這些教育成果雖然有助于教育學形成系統(tǒng)化的、科學化的學科理論體系，但是在如今互聯(lián)時代下，這種過于偏向理論和規(guī)律總結的研究更多的是對于教師或者學術創(chuàng)新上有幫助，無法有效的起到教育學對于學生心智培養(yǎng)的作用，偏離了教育學應該“以學生為本”和“關懷教育”的學科本質，因此，教育學需要更好地把握教育的“實在”和“核心”，加強在教育實踐和學生關懷方面的研究和創(chuàng)新。

1.2 教育學理論在教學實踐中的形式化、表面化

因為教育學在理論上的困境導致教育實踐上缺少相應的方法體系和指導方向，導致教育學的理論成果在實踐轉化的過程中容易出現(xiàn)表面化、形式化的問題。一方面，因為教育學中所總結的規(guī)律和成果大多是指令性的和操作規(guī)范性的原則，這種原則對于教師的教學實踐所能起到的實際作用微乎其微，也便很難引起教師研究和學習的興趣，教育成果淪為“雞肋”；另一方面，當下的教育學為貼近教育工作進行的自我改造，不斷為服務實踐而提出諸如“教師學習”、“導師亦友”等新名詞、新思想，然而這種糅合理論話語與實踐話語的拼盤方式，因缺少引領作用而無法真正吸引一線教師的關注，實際效果同樣微乎其微。

1.3 教育工作者學術與教學研究熱情的淡漠化

長期的教學工作加上目前尚未達到理想狀態(tài)的教師薪酬體系，導致許多高校的老師很容易失去學術創(chuàng)新和教學創(chuàng)新的熱情，不注重與時俱進和不斷提升自身的教學水平和教育理論掌握程度，體現(xiàn)在教育學體系中表現(xiàn)為教育理論引用的表面化和與教學實踐的脫離。此外，高校內部教師之間的競爭也變得越來越激烈，導致教師很容易被除去教學本身之外的其他事情或工作所影響，難以集中精力搞學術研究和教學創(chuàng)新。

2 互聯(lián)時代下提升教育學“心智培養(yǎng)”作用的方法思考

2.1 人本主義：理論研究轉為價值研究

教育學的本質在于實現(xiàn)人的“心靈”的構建和“智慧”的啟發(fā)，因此在互聯(lián)時代下進行教育學的研究時應該從理論研究轉為價值研究，除去那些不應該由教育所承載的外部價值，回歸“本真”，讓人們感受到正確的人生觀、世界觀、價值觀的美好和強大，以應對互聯(lián)時代下良莠不齊的現(xiàn)代思想。為此需要改造教育學的語言，讓教育學不能僅僅追求權力化的政治性語言，也不能僅僅追求表征化的科學性語言，而應該追求多樣化的語言形態(tài)即形成一種 “復調式” 的教育學語言，讓教育語言充滿生命力和感染力，從而彰顯教育學的人文溫度和學術情懷。

2.2 實用主義：現(xiàn)象學的直觀體驗

現(xiàn)象學是胡塞爾開創(chuàng)的一種全新的哲學體系，旨在加深人的身體或精神內部同外在的聯(lián)系，而將現(xiàn)象學應用在教育學當中，幾要讓教育的整個過程成為一種直觀體驗的過程，而非單純的理論灌輸或知識講解過程，讓學生甚至老師在共鳴的教育實踐中尋找和發(fā)現(xiàn)自身對于生活和理想信念的追求，從而正確應對來自互聯(lián)時代的誘惑，堅定自身的立場。如此，教育學才能挖掘“人心”的復雜與豐富，拉近教育與生活的關系，更好地實現(xiàn)培養(yǎng)學生心智、增強教學實用性和有效性的作用。

2.3 終身學習：教育工作者自我素養(yǎng)的不斷提升

教育的核心是“以人為本”，除了教學實踐以學生為核心之外，教育事業(yè)還應應教師為核心，因此要不斷提升教育學的理論成果和實踐成果，一方面需要高校加強對于教師的培訓工作和后勤保障工作，讓教師能夠投入百分百的精力放在教育事業(yè)當中，另一方面也需要教師樹立終身學習的意識，不斷提升自身的綜合素質和能力，與時俱進實現(xiàn)自身的突破，如此教育學對學生的“心智培養(yǎng)”作用自然實現(xiàn)。

3 結語

總而言之，互聯(lián)時代下教育學要根據(jù)信息碎片化、教育創(chuàng)新化、學生多元化的特點從價值層面、實用層面以及人才層面三個角度對教育學不斷的進行教育學的理論創(chuàng)新和方法摸索，讓教育學真正的變成以人為本的“心事之學”，進而實現(xiàn)教育學對于高校學生的心智培養(yǎng)作用，在響應“雙一流”政策增強高校教育實力和辦學實力的同時，為國家源源不斷的培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞母咚刭|人才。

參考文獻：

[1] 劉小強.尋找高等教育學的“另一半”——建設微觀高等教育學芻議[J].江蘇高教，2012（03）.

[2] 張應強.超越“學科論”和“研究領域論”之爭——對我國高等教育學學科建設方向的思考[J].北京大學教育評論，2011（04）.