具身認(rèn)知：網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間建設(shè)與應(yīng)用的新視角

楊玉寶 謝亮

摘要：近年來興起的具身認(rèn)知研究思潮為網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間的建設(shè)與應(yīng)用提供了新的視角。具身認(rèn)知主張認(rèn)知、身體、環(huán)境三者不可分割、融為一體。針對當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間研究中存在的對其內(nèi)涵認(rèn)識的不統(tǒng)一、多以離身型網(wǎng)絡(luò)空間為主、對學(xué)生的情感參與支持不夠的現(xiàn)狀，該文從具身認(rèn)知的視角來審視網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間，要求重構(gòu)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間的框架結(jié)構(gòu)、創(chuàng)建具身型網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間、構(gòu)建“認(rèn)知一身體一空間”一體化的學(xué)習(xí)參與模式，以促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間與教育教學(xué)的深度融合。最后，文章以廣州市屬高校網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間為例，從提高學(xué)習(xí)者的參與度出發(fā)，通過平臺獲取的學(xué)習(xí)參與度數(shù)據(jù)，給教師發(fā)出教學(xué)警報并給出教學(xué)建議，提醒教師給學(xué)生提供針對性的教學(xué)指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：具身認(rèn)知;網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間;學(xué)習(xí)參與;情感參與

中圖分類號：G434 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

一、引言

認(rèn)知科學(xué)的發(fā)展，特別是近年來興起的具身認(rèn)知研究思潮，為有關(guān)學(xué)習(xí)、知識及學(xué)習(xí)環(huán)境的研究提供了新的理論給養(yǎng)。在國家全力推進(jìn)“三通兩平臺”建設(shè)與深化應(yīng)用的背景下，為更好地促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間與教育教學(xué)的深度融合，通過具身認(rèn)知的視角重新審視網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間的建設(shè)與應(yīng)用等課題，既是審視當(dāng)今認(rèn)知理論發(fā)展對網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間與教育教學(xué)融合創(chuàng)新的理論自覺，又是深入推進(jìn)我國網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間深化應(yīng)用的實踐訴求。

二、具身認(rèn)知的主要觀點

具身認(rèn)知（Embodied Cognition）的研究興起于20世紀(jì)80年代，是認(rèn)知科學(xué)在學(xué)科的演進(jìn)過程中興起的一股新的研究思潮。由于具身認(rèn)知以一種全新的視角來看待學(xué)生的學(xué)習(xí)、教師的教學(xué)以及學(xué)校的組織，因此被認(rèn)為會對教育領(lǐng)域產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，受到多個領(lǐng)域研究者的持續(xù)關(guān)注。

通過對相關(guān)文獻(xiàn)的梳理和整合，可以看出具身認(rèn)知的基本主張：（1）認(rèn)知和身體是不可分割的整體，認(rèn)知的種類和特性有賴于身體的結(jié)構(gòu)和性質(zhì);（2）環(huán)境是認(rèn)知系統(tǒng)的組成部分;（3）認(rèn)知、身體、環(huán)境三者是融為一體的。

從具身認(rèn)知的視角來審視學(xué)習(xí)、知識和學(xué)習(xí)環(huán)境，則可以分享出具身認(rèn)知的學(xué)習(xí)觀、知識觀和學(xué)習(xí)環(huán)境觀。

（一）關(guān)于學(xué)習(xí)觀

從具身認(rèn)知的視角看待學(xué)習(xí)即具身學(xué)習(xí)，主張把心智根植于身體，把身體根植于環(huán)境，認(rèn)為學(xué)習(xí)既不是孤立于中樞過程的信息加工，也不是外部環(huán)境條件對行為的機(jī)械作用。具身學(xué)習(xí)是個體最大限度地利用內(nèi)部心理資源和外部環(huán)境條件，以達(dá)到心智、身體和環(huán)境之間動態(tài)平衡的過程，是身心一體的整合訓(xùn)練過程、在一定情境中的體驗過程、一種交互的動態(tài)生成過程。具身學(xué)習(xí)在教學(xué)實踐中遵循身心一體原則、心智統(tǒng)一原則、植根原則。

（二）關(guān)于知識觀

從具身認(rèn)知的視角審視知識，認(rèn)為知識來自認(rèn)知主體與其所處的環(huán)境之間發(fā)生有機(jī)性、創(chuàng)造性、生成性的交互作用，是基于個人的身體、經(jīng)驗、實踐、行動的參與以及情境、生活等互動基礎(chǔ)上生成知識的過程，知識與知識的建構(gòu)者融為一體，知識具有具身性、理解性、情境性、生成性等形態(tài)。同時，具身認(rèn)知的知識觀主張構(gòu)建學(xué)科知識與個人經(jīng)驗互融、學(xué)科知識與生活世界共在的課程知識觀。

（三）關(guān)于學(xué)習(xí)環(huán)境觀

具身認(rèn)知理論秉持身體及其所處環(huán)境共同作為認(rèn)知活動發(fā)生的基礎(chǔ)，認(rèn)知的展開與發(fā)生在于身體、心智以及環(huán)境三者構(gòu)成認(rèn)知系統(tǒng)的自組織生成與涌現(xiàn)。為此，有學(xué)者提出了具身型學(xué)習(xí)環(huán)境，并認(rèn)為它是一個混沌但有序、復(fù)雜而有結(jié)構(gòu)的有機(jī)系統(tǒng)，它具有開放性、適應(yīng)性和整體性等特征。其中開放性主要是指學(xué)習(xí)資源的開放與共享，適應(yīng)性是指各環(huán)境要素能夠為適應(yīng)和滿足不同學(xué)習(xí)者的不同特點和需求而做出靈活的變化，整體性是指學(xué)習(xí)環(huán)境是一個完整且有生命的生態(tài)系統(tǒng)。

三、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間建設(shè)和應(yīng)用現(xiàn)狀

國內(nèi)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間的研究受政府提出的建設(shè)“三通兩平臺”政策的推動而日趨活躍并成為研究的熱點，通過走“政府主導(dǎo)、企業(yè)建設(shè)、學(xué)校應(yīng)用”的路線，網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間已經(jīng)從“建設(shè)導(dǎo)向”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皯?yīng)用導(dǎo)向”，目前已經(jīng)發(fā)展到融合創(chuàng)新階段。

結(jié)合文獻(xiàn)研究及有關(guān)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間應(yīng)用實踐的分析發(fā)現(xiàn)，雖然目前網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間正逐步與教育教學(xué)實現(xiàn)深度融合，成為師生學(xué)習(xí)的重要虛擬學(xué)習(xí)空間，但在具體的建設(shè)和應(yīng)用中仍然存在一些問題亟待解決。

（一）對網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間內(nèi)涵的認(rèn)識不統(tǒng)一

網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間自提出以來，在研究領(lǐng)域和應(yīng)用領(lǐng)域受到廣泛的重視，但對其認(rèn)識并不統(tǒng)一。在內(nèi)涵界定方面，目前主要存在兩種主要的觀點。

一種觀點認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間是學(xué)習(xí)的“平臺”。如，網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間是基于一定的學(xué)習(xí)支撐服務(wù)平臺，為每個學(xué)習(xí)者提供私有的和個性化的個人學(xué)習(xí)空間以及承擔(dān)公共服務(wù)功能的公共學(xué)習(xí)空間，以促進(jìn)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)為宗旨，是師生之間開展學(xué)習(xí)活動的虛擬場所，支持教師、學(xué)生、家長等多種角色的互動交流。

另一種觀點認(rèn)為是網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間是學(xué)習(xí)的“系統(tǒng)”。在有關(guān)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間最新的研究中，郭紹青等人借鑒軟件系統(tǒng)的三層架構(gòu)模型，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間由數(shù)字教育資源、交流與對話、管理與決策三個子系統(tǒng)構(gòu)成。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間通過新興技術(shù)的不斷發(fā)展與交叉融合，聚合數(shù)字教育資源和智力資源，為學(xué)習(xí)者提供虛實融合的學(xué)習(xí)資源環(huán)境，實現(xiàn)智能個性化學(xué)習(xí)，建構(gòu)信息化社會虛實一體教育新生態(tài)的教育云服務(wù)體系，具有動態(tài)性、進(jìn)化性、聚合性、聯(lián)通性和適應(yīng)性等特點。

（二）網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間以離身型空間為主

受傳統(tǒng)的離身學(xué)習(xí)環(huán)境觀的影響，教師為順利完成教學(xué)任務(wù)與教學(xué)目標(biāo)，將網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間作為師生開展學(xué)習(xí)活動、產(chǎn)生學(xué)習(xí)行為、接收相關(guān)學(xué)習(xí)知識、應(yīng)用所學(xué)知識和技能的虛擬場所和背景。因此，教師在學(xué)習(xí)空間的構(gòu)建中，為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供了豐富的學(xué)習(xí)資源和技術(shù)支持工具，但是這些工具的設(shè)計忽視了學(xué)習(xí)者的身體及情感在學(xué)習(xí)中的重要作用。學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中始終游離在學(xué)習(xí)空間之外，無法將自己融入到空間中與其他學(xué)習(xí)者、教師或課程助教等進(jìn)行緊密的互動，也難以體驗到在學(xué)習(xí)空間中的具體感受和學(xué)習(xí)體驗。

學(xué)習(xí)者依托學(xué)習(xí)空間開展學(xué)習(xí)，對空間的黏性不強(qiáng)，很少有學(xué)習(xí)者將個人的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間整合進(jìn)日常的學(xué)習(xí)之中，成為自身的私有空間，大多是僅僅依托平臺開展針對某門課程的學(xué)習(xí)。課程學(xué)習(xí)結(jié)束，空間的作用便不復(fù)存在。通過對廣州市屬高校網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間中一門資源共享課《Photoshop數(shù)字圖像處理》756名選修學(xué)生的追蹤，發(fā)現(xiàn)建立的個人學(xué)習(xí)空間在課程結(jié)束之后的一年半時間里，僅有43名學(xué)生偶爾登錄學(xué)習(xí)空間。

另外，學(xué)習(xí)空間的應(yīng)用中，教師對營造空間的社會文化氛圍重視不夠。事實上，學(xué)習(xí)者“是一個活生生的、與自然環(huán)境和文化環(huán)境交互作用的有機(jī)體，他們的心智、大腦、身體和環(huán)境是一體化的系統(tǒng)”，正是在它們的交互作用下，實現(xiàn)了認(rèn)知發(fā)展的復(fù)雜、整體、動態(tài)生成過程。

（三）對學(xué)生的情感參與支持不夠

學(xué)生在線學(xué)習(xí)中的學(xué)習(xí)參與可以分為行為參與、情感參與和認(rèn)知參與三個維度。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間作為學(xué)生在線學(xué)習(xí)的支撐環(huán)境，學(xué)生在其中的學(xué)習(xí)參與同樣也分成這三個維度。行為參與是學(xué)生在線學(xué)習(xí)過程中的具體行為表現(xiàn)，如登錄空間的次數(shù)、在空間中的發(fā)帖次數(shù)、瀏覽資源次數(shù)、學(xué)習(xí)時長等;認(rèn)知參與主要是學(xué)生在線學(xué)習(xí)過程中的思維活動以及對學(xué)習(xí)內(nèi)容的掌握情況，如在空間中發(fā)帖內(nèi)容、討論內(nèi)容的質(zhì)量等;情感參與則是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的情感反應(yīng)，如對某知識點的學(xué)習(xí)內(nèi)容特別感興趣，或在主題討論中對別人針鋒相對的觀點表現(xiàn)出不滿或郁悶等。

在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間的實踐應(yīng)用中，教師對學(xué)生的行為參與、認(rèn)知參與關(guān)注較多。相對而言，由于隋感是隱藏在學(xué)生的行為參與和認(rèn)知參與的背后，不太容易把握，因此，教師對學(xué)生的情感參與重視不足。如教師可以對學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)空間中的行為參與進(jìn)行統(tǒng)計，也可以對學(xué)生的認(rèn)知參與進(jìn)行點評，卻忽視了隱藏在背后的情感需求。事實上，情感參與對學(xué)生學(xué)習(xí)中的行為參與和認(rèn)知參與有重要的影響，如當(dāng)學(xué)習(xí)者對某個主題表現(xiàn)出濃烈的學(xué)習(xí)興趣時，會很自然地投入更多的行為和認(rèn)知參與其中，進(jìn)而會促進(jìn)對該主題的學(xué)習(xí)。若學(xué)生在學(xué)習(xí)中的情感參與得不到回應(yīng)，或某些負(fù)面的、消極的情感得不到消解，也會降低行為參與和認(rèn)知參與，進(jìn)而影響學(xué)習(xí)效果。

四、具身認(rèn)知視域下的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間再審視

隨著網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間在教育教學(xué)中的融合應(yīng)用以及具身認(rèn)知在學(xué)習(xí)領(lǐng)域的逐漸滲透與發(fā)展，從具身認(rèn)知的視角來審視網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間，對我們重新認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間、構(gòu)建具身型網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間并開展應(yīng)用具有重要的啟發(fā)和指導(dǎo)意義。

（一）重建網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間構(gòu)成框架

人們對于事物的認(rèn)識是不斷深化、發(fā)展的，對網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間的認(rèn)識同樣如此。郭紹青等通過系列文章對網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間所依托的關(guān)鍵信息技術(shù)、發(fā)展階段進(jìn)行了系統(tǒng)的闡述，認(rèn)為在計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、移動互聯(lián)技術(shù)、大數(shù)據(jù)分析技術(shù)及人工智能等四個階段信息技術(shù)所引發(fā)的交叉融合效應(yīng)下，網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間實現(xiàn)了從知識存儲與共享學(xué)習(xí)空間、交互與知識生成學(xué)習(xí)空間、個性化學(xué)習(xí)空間。及智能化學(xué)習(xí)空間的發(fā)展與變遷。該系列研究文章主要著眼于信息技術(shù)對網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間的支撐、促進(jìn)與變革作用，厘清了網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間的發(fā)展脈絡(luò)，深化了人們對網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間的認(rèn)識和理解，有助于推動網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間的研究與應(yīng)用。不過，該系列文章忽視了教學(xué)設(shè)計理論、具身認(rèn)知理論等相關(guān)理論在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間建設(shè)與應(yīng)用中的指導(dǎo)作用。

網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間作為一個不斷變化發(fā)展的學(xué)習(xí)環(huán)境，要實現(xiàn)在教育教學(xué)中的融合創(chuàng)新與應(yīng)用，必然要在教育教學(xué)理論中不斷吸收給養(yǎng)并受教育規(guī)律的支配。因此，網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間的構(gòu)建離不開相關(guān)教育教學(xué)理論的指導(dǎo)。在吸收相關(guān)研究成果的基礎(chǔ)上，本研究提出網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間的構(gòu)建框架，如圖1所示。

從圖1可以看出，在新構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間框架中，具身認(rèn)知理論、教學(xué)設(shè)計理論、泛在學(xué)習(xí)理論等作為重要的理論支撐，和云計算技術(shù)、學(xué)習(xí)分析技術(shù)、人工智能等信息技術(shù)一起構(gòu)成驅(qū)動網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間變革與發(fā)展的雙輪，其中多種角色（教師、學(xué)生、機(jī)構(gòu)、管理者、家長等）在四類平臺（資源、社交、服務(wù)支持、管理）與四個空間（角色、內(nèi)容、工具、過程信息）融合構(gòu)建的三個系統(tǒng)（數(shù)字教育資源、管理與決策、交流與對話）中實現(xiàn)五大目標(biāo)。

新的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間建構(gòu)框架以教育教學(xué)理論為指導(dǎo)、信息技術(shù)為支撐，將平臺與系統(tǒng)進(jìn)行一體化的融合，最終促進(jìn)多種角色在學(xué)習(xí)空間中螺旋式發(fā)展目標(biāo)的實現(xiàn)。

（二）構(gòu)建具身型網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間

對學(xué)習(xí)的研究，特別是對認(rèn)知的研究是學(xué)習(xí)環(huán)境構(gòu)建的最重要的科學(xué)基礎(chǔ)。具身認(rèn)知理論主張，環(huán)境作用并支持個體的整個認(rèn)知過程，對個體的行為和認(rèn)知產(chǎn)生重要的影響。這為我們構(gòu)建具身學(xué)習(xí)環(huán)境提供了基本的指導(dǎo)依據(jù)。

網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間本質(zhì)上是一種虛擬的學(xué)習(xí)環(huán)境，是一個復(fù)雜的學(xué)習(xí)系統(tǒng)，涉及多個要素，因此系統(tǒng)與系統(tǒng)之間、要素與要素之間的關(guān)系必然是復(fù)雜的。同時，學(xué)習(xí)空間中仍有很多諸如師生關(guān)系、生生關(guān)系、教學(xué)氛圍、學(xué)校文化、社會文化等混沌的元素，這些都會因?qū)W習(xí)的展開而不斷變化，對學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)也發(fā)生影響。隨著教學(xué)的展開與深入，師生關(guān)系、生生關(guān)系也會不斷進(jìn)化、發(fā)展，因而學(xué)習(xí)空間本身也將不斷變化和發(fā)展。

為此，可以通過技術(shù)的手段，使得網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間中諸要素能夠滿足和適應(yīng)不同學(xué)習(xí)者個性化的認(rèn)知特點和學(xué)習(xí)需求而隨著時間的推移做出靈活的變化，“以技術(shù)的具身實現(xiàn)學(xué)習(xí)空間的具身，即通過建立學(xué)習(xí)者與技術(shù)之間的具身關(guān)系，實現(xiàn)學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)空間的真正融合，切實促進(jìn)學(xué)習(xí)者身體、心靈和學(xué)習(xí)環(huán)境三者之間的具身性交互”?？梢酝ㄟ^空間提供的社交軟件，如“我的圈子”“我的討論”等，小步調(diào)向?qū)W生推送課程的有關(guān)微資源。同時，為滿足不同學(xué)習(xí)方式的環(huán)境需求，如移動學(xué)習(xí)環(huán)境下對學(xué)習(xí)資源和設(shè)備的匹配需求，開發(fā)多終端的空間平臺;協(xié)作討論中對多種媒體信息的支持;探究性學(xué)習(xí)中各種相關(guān)資源的智能推送;案例學(xué)習(xí)中學(xué)習(xí)案例與學(xué)習(xí)內(nèi)容的自動推送和匹配;實驗操作中基于3D虛擬學(xué)習(xí)場景的模擬等;鼓勵師生共建共享學(xué)習(xí)資源，調(diào)動多種角色的積極性參與資源的動態(tài)生成，以促進(jìn)學(xué)習(xí)者不同知識的意義建構(gòu)。

總之，具身的學(xué)習(xí)空間不是預(yù)先設(shè)立好的，而是在應(yīng)用中動態(tài)變化的，在人與人的多重互動中、在與周圍環(huán)境的交互中不斷補充和攝入新的信息。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間的建設(shè)既要跟上信息技術(shù)發(fā)展的步伐，通過豐富工具空間，盡可能多地強(qiáng)化和吸收學(xué)習(xí)者的各類知覺體驗，增強(qiáng)學(xué)習(xí)者的在場感，也要有效調(diào)動他們的身體和心理的參與，促進(jìn)知識和意義建構(gòu)的有效發(fā)生。

（三）創(chuàng)建“認(rèn)知一身體一空間”一體化的學(xué)習(xí)參與模式

在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間中，以往關(guān)注較多的則是資源支持環(huán)境和學(xué)習(xí)工具，如學(xué)習(xí)資源的建設(shè)與應(yīng)用等;對人際關(guān)系、情境會話、情感氛圍等心理環(huán)境重視不足，僅僅是作為師生交流的場所。對任何一些偏離主題的討論似乎都不能夠容忍，并有嚴(yán)格的“討論規(guī)則”和“發(fā)帖須知”用以限制學(xué)習(xí)者的討論，不可天馬行空。因此，討論往往嚴(yán)肅、專業(yè)有余而人性化不足。殊不知，學(xué)習(xí)者正是在這些不太正式的場合中表達(dá)出來的觀點、情感或需求才是真實的，也更應(yīng)值得重視。“教育知識零散地分布在場景、問題參與者和內(nèi)容之中，通過交互，不同的觀點和方法得到展示，對發(fā)展深度的、多樣化的更具靈活性的思維過程十分重要”。

“學(xué)生的學(xué)習(xí)不可能沒有情緒的卷入，而這種情緒卷入不可避免地是具身的……當(dāng)然，這些被卷入的情緒既不在心智中，也不在身體中，而是位于與客觀世界的具身性互動”。具身認(rèn)知強(qiáng)調(diào)心智根植于身體，身體根植于環(huán)境。環(huán)境既包括了自然環(huán)境，也包括了社會文化環(huán)境，社會文化塑造了身體和心智。因此，在學(xué)習(xí)空間中既要考慮身體因素，也要考慮社會文化因素。在具身型網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間中，通過為學(xué)習(xí)者提供豐富的學(xué)習(xí)資源（資源環(huán)境），創(chuàng)設(shè)開放的問題情境（參與體驗環(huán)境），營造積極互動的交流氛圍（社交環(huán)境），利用便捷的支持工具（支持環(huán)境），引導(dǎo)學(xué)習(xí)者從不同角度去思考問題（反思環(huán)境），促進(jìn)學(xué)習(xí)者的行為參與、認(rèn)知參與和情感參與，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)習(xí)者的在線學(xué)習(xí)投入，提高學(xué)習(xí)質(zhì)量。同時，學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)空間中，通過綜合感官體驗、行動經(jīng)驗、協(xié)作交流、總結(jié)反思等多種方式去尋求問題解決方案，讓學(xué)習(xí)變成身體、心智與環(huán)境持續(xù)互動的過程，最終實現(xiàn)“認(rèn)知-身體-空間”參與的一體化，如下頁圖2所示。

五、實踐探索

廣州市教育局于2014年啟動了“廣州市屬高校網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間及資源共建共享平臺項目”的建設(shè)，該項目旨在為廣州市屬9所高校師生提供網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間并在9所高校間實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)數(shù)字教育資源的共建共享，目前項目正在推廣應(yīng)用之中。為了深化學(xué)習(xí)空間的應(yīng)用，提高學(xué)習(xí)空間的具身性，項目研發(fā)團(tuán)隊通過技術(shù)的手段，開發(fā)了基于PC端和智能移動終端（Android和los端）的自適應(yīng)學(xué)習(xí)空間平臺、提供了豐富的微視頻資源、開發(fā)了富媒體的互動交流工具（我的圈子），還在促進(jìn)學(xué)習(xí)者的在線學(xué)習(xí)參與方面進(jìn)行了探索。

學(xué)習(xí)者在線學(xué)習(xí)中的行為參與、情感參與、認(rèn)知參與三者是相互影響的。情感參與對學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)參與有制約或促進(jìn)作用，也會影響學(xué)習(xí)者在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間中的持續(xù)使用意愿;行為參與中必然帶有情感參與，兩者共同促進(jìn)認(rèn)知參與。項目開發(fā)團(tuán)隊和研究人員在借鑒并參考經(jīng)典的Moor在線互動模型及國內(nèi)有關(guān)學(xué)者制定的在線學(xué)習(xí)參與度評價指標(biāo)的基礎(chǔ)上，結(jié)合廣州市屬高校網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間應(yīng)用的實際情況，通過對學(xué)習(xí)者溝通次數(shù)、測評作答、學(xué)習(xí)時長等指標(biāo)項的記錄，獲取學(xué)習(xí)者在線學(xué)習(xí)行為參與的數(shù)據(jù)。

針對某一特定、具體的學(xué)生在學(xué)習(xí)空間中學(xué)習(xí)某一具體的課程而言，開發(fā)人員和研究人員約定，溝通次數(shù)是指該生在該課程下所有發(fā)言（私聊、群聊）總和;評測作答是指該生已完成該課程的評測數(shù)/該課程所包含的評測總數(shù)，包括作答數(shù)量、正確率、作答時間;學(xué)習(xí)時長是學(xué)生在所參與課程的學(xué)習(xí)頁面停留時長;課程活躍度是學(xué)生在該門課程的活躍度，是學(xué)生在課程下的發(fā)帖數(shù)、回復(fù)帖子數(shù)、點贊數(shù)、取消點贊數(shù)、搜索圈子次數(shù)、學(xué)習(xí)頁活躍度（每10秒內(nèi)滾過鼠標(biāo)算一次活躍度）、作答題數(shù)、向老師發(fā)消息次數(shù)、評價課程次數(shù)之和;發(fā)帖數(shù)是該生在課程圈子中的發(fā)帖數(shù)。這些指標(biāo)項的數(shù)值高低反應(yīng)了學(xué)習(xí)者在空間中學(xué)習(xí)參與的狀態(tài)，通過對指標(biāo)項兩端（高、低）的學(xué)生訪談，歸納總結(jié)了各指標(biāo)項對應(yīng)的可能原因，如表1所示。

學(xué)習(xí)空間平臺可以記錄各指標(biāo)項的數(shù)據(jù)，圖3是廣州市某高校學(xué)生廖某在市屬高校網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間中2017年秋季第一周學(xué)習(xí)《Photoshop數(shù)字圖像處理》的后臺數(shù)據(jù)統(tǒng)計截圖界面。

以周為時間切片，將某一學(xué)生的數(shù)據(jù)與參與同一課程所有學(xué)習(xí)者數(shù)據(jù)的平均值進(jìn)行對比，在平均值閾值范圍的±30%內(nèi)，平臺不予干預(yù)。當(dāng)超出閾值范圍（過高或過低）時，平臺將給課程教師團(tuán)隊負(fù)責(zé)人發(fā)送警報，要求教師做出教學(xué)干預(yù)。發(fā)送的教學(xué)警報主要是通過對指標(biāo)數(shù)值、可能的原因進(jìn)行匹配之后而給出的教師教學(xué)建議。教師收到平臺發(fā)送的教學(xué)建議之后，可以此建議為參考，有針對性的給學(xué)生提供指導(dǎo)，進(jìn)而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)參與感。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間提供的教學(xué)指南建議如下頁表2所示。

目前這項探索正應(yīng)用在廣州市屬高校學(xué)習(xí)空間平臺《Photoshop數(shù)字圖像處理》課程教學(xué)中，具體的教學(xué)警報干預(yù)數(shù)據(jù)及相關(guān)效果正在收集整理之中。

六、結(jié)語

具身認(rèn)知理論在教育領(lǐng)域的應(yīng)用正逐漸引起研究者的重視。從具身認(rèn)知的視角來重新審視網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間，對我們深化網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間的認(rèn)識、促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間在教學(xué)中的融合與創(chuàng)新應(yīng)用，進(jìn)而促進(jìn)“三通兩平臺”工程目標(biāo)的實現(xiàn)，具有重要的現(xiàn)實意義。本文以具身認(rèn)知理論為指導(dǎo)，重構(gòu)了網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間的結(jié)構(gòu)框架，提出了創(chuàng)建具身型網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間、構(gòu)建“認(rèn)知一身體一空間”一體化的學(xué)習(xí)參與模式，對網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間的建設(shè)與應(yīng)用具有一定的指導(dǎo)意義。在后續(xù)研究中，將繼續(xù)以具身認(rèn)知理論為指導(dǎo)，結(jié)合廣州市屬高校網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間的推廣應(yīng)用，開展實證研究，進(jìn)一步探索具身型網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間構(gòu)建的策略、機(jī)制及應(yīng)用效果。

收稿日期：2017年11月13日

責(zé)任編輯：宋靈青