傳統(tǒng)家訓(xùn)研究綜述

李田宇　李桂興

[摘 要]本文著力總結(jié)當(dāng)前傳統(tǒng)家訓(xùn)的研究現(xiàn)狀，從傳統(tǒng)家訓(xùn)的內(nèi)容研究、傳統(tǒng)家訓(xùn)的社會功能研究和傳統(tǒng)家訓(xùn)的當(dāng)代應(yīng)用研究這三大方面入手，探討當(dāng)前學(xué)術(shù)界對傳統(tǒng)家訓(xùn)的認(rèn)知，發(fā)覺傳統(tǒng)家訓(xùn)應(yīng)用于當(dāng)代的新途徑。

[關(guān)鍵詞]傳統(tǒng)家訓(xùn)；傳統(tǒng)文化；研究綜述

[中圖分類號]B823.1 [文獻標(biāo)識碼]A

傳統(tǒng)家訓(xùn)是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，更是弘揚傳統(tǒng)文化的重要載體。傳統(tǒng)家訓(xùn)歷史悠久，源遠流長，經(jīng)歷了起源、演變、轉(zhuǎn)型等多個階段，涵蓋了古人在家庭教育、道德教化上的精華，因而它能歷經(jīng)長期的演變和發(fā)展，仍能在不同的歷史時期發(fā)揮積極的作用。傳統(tǒng)家訓(xùn)作為古人的治家寶典，凝聚了中華五千年的文明智慧，其精神結(jié)合生活實際，內(nèi)容豐富、形式多樣、鞭辟入里，其豐富的思想內(nèi)涵以及做人做事的基本準(zhǔn)則，值得當(dāng)代社會、家庭和個人借鑒。黨中央對家訓(xùn)、家風(fēng)建設(shè)也極度重視，習(xí)近平總書記在十八屆中央紀(jì)委六次全會上也強調(diào)：“每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都要把家風(fēng)、家訓(xùn)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家，在管好自己的同時，嚴(yán)格要求配偶、子女和身邊工作人員。

1 傳統(tǒng)家訓(xùn)的內(nèi)容研究

學(xué)術(shù)界關(guān)于家訓(xùn)的系統(tǒng)研究成果較少。王長金（2006）的《傳統(tǒng)家訓(xùn)思想通論》，從家訓(xùn)的文化背景、家訓(xùn)溯源、家訓(xùn)的家庭倫理、家訓(xùn)的人生哲學(xué)、家訓(xùn)的道德觀念、家訓(xùn)的教育思想、家訓(xùn)教育方法等方面對家訓(xùn)做了較系統(tǒng)的研究。學(xué)術(shù)界、文化界關(guān)于傳統(tǒng)家訓(xùn)內(nèi)容的研究多為對傳統(tǒng)家訓(xùn)的編輯、翻譯闡釋，如魏舒婷（2012）年的《傳統(tǒng)家訓(xùn)》，全書共分為孝悌、齊家、勉學(xué)、立志、修身、養(yǎng)生、交友、涉世八個部分；成曉君、唐兆梅（2006）年的《曾國藩家訓(xùn)》一書根據(jù)曾國藩的家訓(xùn)、家書等史料編輯加工而成，從為人處世、從政治軍、謹(jǐn)守家風(fēng)、保養(yǎng)身心幾個方面分類，并進行了詳細的注釋、翻譯、評析。在介紹曾氏家訓(xùn)內(nèi)容的同時，重點引導(dǎo)今人借鑒吸取有益成分；余波《顏氏家訓(xùn)袁氏世范通鑒》一書采用文白對照的方式向今天的讀者展現(xiàn)古人“修身文化”的精華；馮天瑜（1993）的《家訓(xùn)輯覽》是一本中國古代到近代具有代表性和典范意義的家訓(xùn)合輯，作者將歷代家訓(xùn)進行了細致的收集、整理、加工，變成可供令人批判地鑒戒、吸收的時代文化精華，具有積極的文化傳播、引導(dǎo)、教育意義。

2 傳統(tǒng)家訓(xùn)的社會功能研究

對傳統(tǒng)家訓(xùn)社會功能的研究中，也包含了對傳統(tǒng)家訓(xùn)的價值的研究。相關(guān)的著作如陳金華（2017）《傳統(tǒng)家規(guī)家訓(xùn)的歷史與價值》一書梳理了中國傳統(tǒng)家規(guī)家訓(xùn)形成和發(fā)展的脈絡(luò)，提煉了名臣文士等不同階層家規(guī)家訓(xùn)的內(nèi)涵和經(jīng)典條目，系統(tǒng)展現(xiàn)了傳統(tǒng)家規(guī)家訓(xùn)的核心精神和特點，同時以海商家訓(xùn)及浙東文化世家為例介紹地域特色家規(guī)家訓(xùn)，對于傳統(tǒng)家風(fēng)在當(dāng)代的價值有深入思考。相關(guān)期刊和論文，如劉迪《古代家訓(xùn)的現(xiàn)代家庭教育價值研究》論文中，以《顏氏家訓(xùn)》和《曾文正公家訓(xùn)》為古代家訓(xùn)的典型代表作為切入點，研究他們對現(xiàn)代家庭教育的價值，提取家訓(xùn)中經(jīng)典的、有效的、與當(dāng)今家庭教育相符合的思想內(nèi)容與教育方法；朱明勛《中國傳統(tǒng)家訓(xùn)研究》論文中，介紹了傳統(tǒng)家訓(xùn)在不同歷史時期的發(fā)展、傳統(tǒng)家訓(xùn)的近代轉(zhuǎn)化，以及傳統(tǒng)家訓(xùn)的反思與價值；何書彩（2017）的《傳統(tǒng)家訓(xùn)文化在高校社會主義核心價值觀教育中的作用研究》中指出傳統(tǒng)家訓(xùn)文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在傳統(tǒng)社會里一直擔(dān)當(dāng)?shù)赖陆袒闹匾巧Ｉ鐣髁x核心價值觀傳承了傳統(tǒng)家訓(xùn)的精髓并對其進行了創(chuàng)新性發(fā)展，在高校社會主義核心價值觀教育中倡導(dǎo)弘揚家訓(xùn)文化，可以更多地發(fā)揮其文化傳承、價值引領(lǐng)、行為激勵等功能，加強大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育，對推進大學(xué)生社會主義核心價值觀的培育與踐行意義重大。

3 傳統(tǒng)家訓(xùn)的當(dāng)代應(yīng)用研究

劉繼業(yè)、王亞主編《中國傳統(tǒng)家訓(xùn)集萃》一書精選傳統(tǒng)家訓(xùn)、家規(guī)和經(jīng)典著作中適用于人修身、齊家、立業(yè)的名言，按人生不同階段的側(cè)重點歸納整理出對現(xiàn)代人仍然有啟示和借鑒的內(nèi)容，加以簡單易懂的解釋；劉穎《中國傳統(tǒng)家訓(xùn)與現(xiàn)代家庭青少年道德人格培養(yǎng)》以中國傳統(tǒng)家訓(xùn)典籍為藍本，以現(xiàn)代家庭青少年道德教育問題為切入點，在古今關(guān)照中，探尋中國傳統(tǒng)家訓(xùn)文化現(xiàn)代化的路徑。

4 結(jié)語

統(tǒng)觀國內(nèi)相關(guān)研究，可以看出：（1）學(xué)者們對傳統(tǒng)家訓(xùn)的研究，大部分是對傳統(tǒng)家訓(xùn)的匯總和編纂，是對傳統(tǒng)家訓(xùn)的整理，專門研究家訓(xùn)、對傳統(tǒng)家訓(xùn)進行解讀的專著比較少。（2）有關(guān)家訓(xùn)的論文相對比較多，但關(guān)于家訓(xùn)做系統(tǒng)深入專題研究的論著有限，學(xué)術(shù)界在這個領(lǐng)域的研究尚處于起步階段。（3）相關(guān)研究大都是對傳統(tǒng)家訓(xùn)的內(nèi)容、起源的解讀和梳理，結(jié)合現(xiàn)代家庭、社會教育、研究傳統(tǒng)家訓(xùn)的現(xiàn)實應(yīng)用的成果很少。除此之外，國外對家訓(xùn)的研究成果很少，搜索相關(guān)的文獻，可以找到與之有關(guān)的內(nèi)容較少?；趥鹘y(tǒng)家訓(xùn)當(dāng)前的研究現(xiàn)狀，個人認(rèn)為日后對傳統(tǒng)家訓(xùn)研究的重點應(yīng)該放在傳統(tǒng)家訓(xùn)的當(dāng)代應(yīng)用這方面，探討傳統(tǒng)家訓(xùn)應(yīng)用于當(dāng)今社會的新途徑、新方法，以及其發(fā)揮作用的新形式。

[參考文獻]

[1] 魏舒婷.傳統(tǒng)家訓(xùn)[M].合肥：黃山書社，2012.

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