《共產(chǎn)黨宣言》中無產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)思想及時(shí)代價(jià)值探析

[摘要]《共產(chǎn)黨宣言》是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的第一個(gè)綱領(lǐng)性文件。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯第一次提出了無產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)思想，對(duì)無產(chǎn)階級(jí)政黨性質(zhì)、指導(dǎo)思想、基本綱領(lǐng)和斗爭(zhēng)策略等進(jìn)行了理論闡釋。在新的時(shí)代背景下，深入分析這一無產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)思想，有利于為新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的自身建設(shè)提供理論指導(dǎo)，具有重大時(shí)代價(jià)值。

[關(guān)鍵詞]《共產(chǎn)黨宣言》；無產(chǎn)階級(jí)政黨；中國(guó)共產(chǎn)黨；時(shí)代價(jià)值

[中圖分類號(hào)]A811 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1009—0274（2018）04—0044—04

[作者簡(jiǎn)介]李沐陽，女，中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)碩士研究生。

《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中，第一次深入系統(tǒng)地闡述了無產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)的基本理論。中國(guó)共產(chǎn)黨是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，擔(dān)負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的歷史任務(wù)，深入研究《共產(chǎn)黨宣言》中無產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)思想，對(duì)切實(shí)加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)和提升黨的執(zhí)政能力有重大指導(dǎo)意義。

一、《共產(chǎn)黨宣言》中無產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)思想的產(chǎn)生原因及背景

自18世紀(jì)中期開始，英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)相繼發(fā)生了工業(yè)革命，其顯著特點(diǎn)是機(jī)器代替了人力、大規(guī)模機(jī)器化生產(chǎn)代替了工場(chǎng)手工業(yè)生產(chǎn)。由于機(jī)器和分工的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)為了獲取更多的剩余價(jià)值，辭退了大量工人；而沒有被辭退的工人變成了機(jī)器的附屬品，資產(chǎn)階級(jí)通過增加勞動(dòng)強(qiáng)度及延長(zhǎng)工作時(shí)間來榨取工人的剩余價(jià)值。隨著工業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，工人的生存條件卻降到了本階級(jí)的生存條件以下，機(jī)器的發(fā)展和運(yùn)用加重了資產(chǎn)階級(jí)對(duì)工人階級(jí)的剝削，使得工人面臨工資降低、失業(yè)風(fēng)險(xiǎn)、生活缺乏保障等多重困境。

資本主義生產(chǎn)方式創(chuàng)造了龐大的社會(huì)生產(chǎn)力，但與此同時(shí)，資本主義生產(chǎn)方式固有矛盾造成的社會(huì)矛盾也開始凸顯，通常表現(xiàn)為周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)，其持續(xù)時(shí)間之長(zhǎng)、波及范圍之廣、破壞強(qiáng)度之大是資本主義經(jīng)濟(jì)無法靠自身力量解決的。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出，“資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系，資產(chǎn)階級(jí)的所有制關(guān)系，這個(gè)曾經(jīng)仿佛用法術(shù)創(chuàng)造了如此龐大的生產(chǎn)資料和交換手段的現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)，現(xiàn)在像一個(gè)魔法師一樣不能再支配自己用法術(shù)呼喚出來的魔鬼了?！盵1]資本主義生產(chǎn)方式不能滿足未來社會(huì)發(fā)展的需要，必須產(chǎn)生新的階級(jí)進(jìn)行社會(huì)革命，改變目前的生產(chǎn)方式和社會(huì)發(fā)展的困境，這就為無產(chǎn)階級(jí)政黨產(chǎn)生提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代使階級(jí)對(duì)立趨于簡(jiǎn)單化，產(chǎn)生了資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)兩大對(duì)立階級(jí)。極端貧困的生存條件和資產(chǎn)階級(jí)的剝削壓迫，直接引發(fā)了工人運(yùn)動(dòng)，法國(guó)里昂工人起義、英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)、德國(guó)西里西亞紡織工人起義標(biāo)志著無產(chǎn)階級(jí)作為獨(dú)立的力量登上了世界歷史舞臺(tái)。同時(shí)，由于交通的便利和資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，越來越多的無產(chǎn)階級(jí)開始聯(lián)合起來，“他們斗爭(zhēng)的真正成果并不是直接取得的成功，而是工人的越來越擴(kuò)大的聯(lián)合”[2]。無產(chǎn)階級(jí)迫切需要一個(gè)統(tǒng)一的政黨為無產(chǎn)階級(jí)革命提供科學(xué)的理論指導(dǎo)和堅(jiān)實(shí)的組織保障，帶領(lǐng)廣大工人階級(jí)進(jìn)行革命斗爭(zhēng)，這就為無產(chǎn)階級(jí)政黨的產(chǎn)生提供了社會(huì)基礎(chǔ)。

1847年12月至1848年1月底，馬克思、恩格斯寫成了《共產(chǎn)黨宣言》?！豆伯a(chǎn)黨宣言》是馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)，是馬克思主義和國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)結(jié)合的產(chǎn)物。同盟是歷史上第一個(gè)在科學(xué)社會(huì)主義理論指導(dǎo)下建立的無產(chǎn)階級(jí)政黨?！豆伯a(chǎn)黨宣言》奠定了馬克思主義無產(chǎn)階級(jí)建黨思想的基礎(chǔ)，闡述了一系列關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)政黨，即共產(chǎn)黨的建黨思想，成為無產(chǎn)階級(jí)政黨周詳?shù)睦碚摵蛯?shí)踐的黨綱。

二、《共產(chǎn)黨宣言》中無產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)思想的主要內(nèi)容

作為黨綱，《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)共產(chǎn)黨的性質(zhì)、指導(dǎo)思想、基本綱領(lǐng)和斗爭(zhēng)策略進(jìn)行深刻理論闡釋，形成具有豐富內(nèi)容的無產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)思想。

（一）關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)政黨性質(zhì)的理論

共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，始終為無產(chǎn)階級(jí)和人民大眾的利益服務(wù)。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯通過闡明共產(chǎn)黨與全體無產(chǎn)者的關(guān)系，來說明共產(chǎn)黨的性質(zhì)問題。其一是說明共產(chǎn)黨人與全體無產(chǎn)階級(jí)代表的利益是一致的，指出“共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對(duì)立的特殊政黨”“他們沒有任何同整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益”[3]。其二是從共產(chǎn)黨所具備的先進(jìn)性方面進(jìn)行論述。首先，在空間上，共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)工人運(yùn)動(dòng)與工人階級(jí)無民族之分，“在無產(chǎn)者不同的民族的斗爭(zhēng)中，共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)共同的不分民族的利益”[4]。其次，在時(shí)間上，“在無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)所經(jīng)歷的各個(gè)發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益”[5]。因此，在實(shí)踐方面，共產(chǎn)黨人是各國(guó)工人政黨中最堅(jiān)決的、始終起推動(dòng)作用的部分；在理論方面，有科學(xué)的理論作為指導(dǎo)。以上論述深刻地說明了共產(chǎn)黨所具有的階級(jí)性和先進(jìn)性。

（二）關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)政黨的思想指導(dǎo)的理論

《共產(chǎn)黨宣言》通篇貫穿歷史唯物主義的基本思想，恩格斯在1883年德文版序言中指出，“每一歷史時(shí)代的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史的基礎(chǔ)”。[6]這深刻闡明了生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑這一人類社會(huì)演進(jìn)的歷史規(guī)律。同時(shí)，《共產(chǎn)黨宣言》進(jìn)一步闡述了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的社會(huì)基本矛盾決定人類社會(huì)由低一級(jí)的社會(huì)形態(tài)轉(zhuǎn)化成高一級(jí)的社會(huì)形態(tài)；人民群眾是社會(huì)生產(chǎn)力的創(chuàng)造者，是推動(dòng)歷史發(fā)展的根本力量。唯物史觀為無產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)和觀察世界、無產(chǎn)階級(jí)革命及無產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)提供了科學(xué)的世界觀和方法論的理論指導(dǎo)。

《共產(chǎn)黨宣言》指出，無產(chǎn)階級(jí)政黨堅(jiān)持用科學(xué)社會(huì)主義作為理論指導(dǎo)。馬克思、恩格斯通過對(duì)當(dāng)時(shí)在歐洲流行的各種假的社會(huì)主義學(xué)說的分析批判，如對(duì)封建的社會(huì)主義、保守的或資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義等，認(rèn)為他們只是打著無產(chǎn)階級(jí)的旗幟，實(shí)質(zhì)上始終代表階級(jí)自身的利益，而不是站在無產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)上，從而劃清了科學(xué)社會(huì)主義與其他社會(huì)主義學(xué)說的界限。批判的空想的社會(huì)主義雖然代表無產(chǎn)階級(jí)的利益，但是是在無產(chǎn)階級(jí)本身還不夠發(fā)展、無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的斗爭(zhēng)還不夠徹底、無產(chǎn)階級(jí)解放的物質(zhì)條件還不具備的條件下形成的產(chǎn)物。其學(xué)說雖然提供了啟發(fā)工人覺悟的極為寶貴的材料，但是其企圖削弱階級(jí)斗爭(zhēng)，調(diào)和對(duì)立、渴望建立理想的未來社會(huì)等具有純粹空想性質(zhì)的觀點(diǎn)，與無產(chǎn)階級(jí)發(fā)展的歷史進(jìn)展相違背，“是同歷史的發(fā)展成反比的”[7]?！岸搅笋R克思這里，社會(huì)主義再也不僅僅是善良人們的美好愿望，而已經(jīng)成為不以任何人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的必然趨勢(shì)和客觀規(guī)律，社會(huì)主義已經(jīng)由空想變成科學(xué)”[8]，由科學(xué)社會(huì)主義武裝的無產(chǎn)階級(jí)政黨的歷史使命是由無產(chǎn)階級(jí)通過暴力革命推翻資產(chǎn)階級(jí)，由無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)。因此，無產(chǎn)階級(jí)政黨要始終堅(jiān)持以科學(xué)社會(huì)主義作為自身的理論指導(dǎo)和思想基礎(chǔ)，以實(shí)現(xiàn)自身的歷史使命。