大數(shù)據(jù)分析下主要社會(huì)思潮的總體態(tài)勢(shì)：以民粹主義為例

龔為綱 蔡恒進(jìn) 張 嚴(yán) 胡玲玲

(1.武漢大學(xué)社會(huì)學(xué)系，武漢，430072； 2.武漢大學(xué)計(jì)算機(jī)學(xué)院，武漢，430072；

1 社會(huì)思潮的大數(shù)據(jù)分析

社會(huì)思潮是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，社會(huì)思潮具有較強(qiáng)的時(shí)空屬性。學(xué)術(shù)界已有的研究傳統(tǒng)中，對(duì)于社會(huì)思潮的研究以文獻(xiàn)內(nèi)容分析和案例分析為主，這種研究方式為人們認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)思潮的歷史演變趨勢(shì)提供了諸多啟發(fā)，大量的真知灼見體現(xiàn)在社會(huì)思潮的相關(guān)研究傳統(tǒng)中。不過，這種研究方法的明顯局限在于：研究者對(duì)于社會(huì)思潮的歷史演變難以有整體性把握，研究者所得出的結(jié)論高度依賴于所占有的歷史資料以及對(duì)于史料的理解和解讀，當(dāng)很多相關(guān)的史料沒有被納入研究者的視野時(shí)，所得出的結(jié)論可能會(huì)存在偏頗。已有的歷史分析在方法論上存在的另外一個(gè)較為明顯的局限性就是，研究者所能夠接觸到的歷史資料往往是特定語言中的資料，能夠完全精通多種語言的史學(xué)大家畢竟是少數(shù)，語言在這里構(gòu)成了一個(gè)很大的研究障礙，而且對(duì)于不同語言中浩如煙海的史料，研究者以人工的方式，很難對(duì)歷史資料進(jìn)行整體性駕馭，并進(jìn)行有效的國際比較。正是因?yàn)檫@樣，基于實(shí)證分析的社會(huì)思潮研究還付諸闕如。這種狀況的形成，當(dāng)然最主要的原因在于數(shù)據(jù)與方法的限制，即研究者很難找到分析多種語言中社會(huì)思潮及其演變歷史的數(shù)據(jù)庫。

數(shù)據(jù)與方法上的局限性，在大數(shù)據(jù)時(shí)代正在被打破。目前，人類的數(shù)據(jù)提取和處理能力得到極大提高，大量的歷史文獻(xiàn)被數(shù)字化，并形成浩如煙海的電子語料庫，這為研究者分析社會(huì)思潮的歷史演變趨勢(shì)提供了特有優(yōu)勢(shì)。比如，從2004年開始，谷歌公司對(duì)世界上40所頂級(jí)大學(xué)的圖書館所藏的各種語言的圖書文獻(xiàn)進(jìn)行數(shù)字化，并形成了一個(gè)具有3000萬冊(cè)圖書的電子語料庫——GoogleBooks，該語料庫目前納入的書籍占自古登堡印刷術(shù)以來人類出版書籍的4%。

本研究試圖以GoogleBooks語料庫為主要數(shù)據(jù)來源，對(duì)民粹主義及其相關(guān)社會(huì)思潮的歷史經(jīng)緯進(jìn)行透視。通過GoogleBooks分析社會(huì)思潮的合理性在于：文字是記載歷史的最好形式，GoogleBooks收集了自有圖書以來的3000萬冊(cè)圖書，這些電子化的書籍能夠反映特定歷史時(shí)期的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r，從圖書中反映出來的歷史變動(dòng)趨勢(shì)具有一定的真實(shí)性和可信性。而且，知識(shí)分子是引領(lǐng)、表達(dá)、敘述、記錄特定歷史時(shí)期社會(huì)思潮的主體，這些表達(dá)、敘述和記錄被集中體現(xiàn)在人類出版的書籍當(dāng)中。而由于版權(quán)或其他因素限制，GoogleBooks目前數(shù)字化圖書的時(shí)間跨度限定在1500—2008年，而且2000年之后的書籍總量偏少，為了彌補(bǔ)這種缺憾，我們通過搜索Wikipedia的語料庫，對(duì)民粹主義以及與民粹主義相關(guān)的社會(huì)思潮及影響力進(jìn)行了分析。

2 民粹主義的概念界定

民粹主義作為一種社會(huì)思潮，是一個(gè)存在高度爭議的概念。因其從一開始的不確定性，導(dǎo)致學(xué)者關(guān)于這一思潮的研究在起點(diǎn)上不能統(tǒng)一，但不同學(xué)者從不同角度仍對(duì)民粹主義的概念給出了自己的見解。如，俞可平指出，“作為一種社會(huì)思潮，民粹主義的基本含義是它的極端平民化傾向，即極端強(qiáng)調(diào)平民群眾的價(jià)值和理想，把平民化和大眾化作為所有政治運(yùn)動(dòng)和政治制度合法性的最終來源，以此來評(píng)判社會(huì)歷史的發(fā)展?！盵 1]

近年來，學(xué)者們提出了有助于民粹主義識(shí)別和比較的定義。DanieleAlbertazzi(丹尼爾·阿爾貝塔奇)和DuncanMcDonnell(鄧肯·麥克唐納)將民粹主義定義為一種意識(shí)形態(tài)，即對(duì)一群精英和危險(xiǎn)的“其他人”進(jìn)行打擊，這些精英和危險(xiǎn)的“他人”一起被描繪為剝奪(或試圖剝奪)主權(quán)人民的權(quán)利、價(jià)值觀、繁榮、身份和聲音[ 2]。不同于右翼民粹主義在具體的社會(huì)基礎(chǔ)、經(jīng)濟(jì)計(jì)劃、問題或選民方面看待民粹主義，這種類型的定義與ErnestoLaclau、Pierre-AndreTaguieff、YvesMeny和YvesSurel等學(xué)者的方法是一致的，他們都試圖關(guān)注民粹主義本身，而不是把它簡單地視為其他意識(shí)形態(tài)的附屬物[ 3]。

總的來說，學(xué)術(shù)界在民粹主義的定義這個(gè)基本問題上缺乏共識(shí)。使用各種標(biāo)簽來描述什么是民粹主義，它可以指一種政治“風(fēng)格”，一個(gè)“話語”體系，一種“語言” 或“意識(shí)形態(tài)”，這是從理論的角度去理解民粹主義。同時(shí)，民粹主義中還潛藏著一系列與領(lǐng)導(dǎo)者和參與者相關(guān)的行為或者活動(dòng)，而且關(guān)于民粹主義的想法在很大程度上都體現(xiàn)在特定的運(yùn)動(dòng)和人物中。從這個(gè)角度來看，民粹主義是政治規(guī)范性維度的一個(gè)末端，這個(gè)維度描繪了領(lǐng)導(dǎo)者和活動(dòng)家的政治意圖，它反映了底層世界觀，塑造了領(lǐng)導(dǎo)者和追隨者在組織和實(shí)施政策時(shí)的選擇。

3 民粹主義的歷史軌跡及相關(guān)社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素

3.1 民粹主義影響力變遷的歷史軌跡

從縱向的歷史演進(jìn)來考察，民粹主義在思想上萌芽于法國大革命的“現(xiàn)代民主政治”，在實(shí)踐上發(fā)展于俄國革命的“社會(huì)主義理想”[ 4]。

關(guān)于民粹主義的產(chǎn)生，在這里我們結(jié)合大數(shù)據(jù)的實(shí)證方式加以闡明。在GoogleBooksNgram中，以Populism為檢索詞，在美國英語、英國英語、法語、德語、西班牙語、意大利語等語料庫檢索得到民粹主義的出現(xiàn)頻率，可以發(fā)現(xiàn)關(guān)于民粹主義產(chǎn)生及其發(fā)展的歷史趨勢(shì)(如圖1所示)。

注：圖1數(shù)據(jù)來源于GoogleN-grams，下同。橫軸代表年份，縱軸代表“民粹主義”這一關(guān)鍵詞在相應(yīng)年份所有書籍詞匯中出現(xiàn)的頻率。

圖11850—1950年間民粹主義在歐美主要國家的演變趨勢(shì)

首先，我們分析第二次世界大戰(zhàn)之前民粹主義在各國的演變情況：從多種語言的語料庫來看，民粹主義思潮最初在西班牙語中比較突出，這大致發(fā)生在1865—1870年左右，西班牙可能是全球民粹主義思潮發(fā)展的主要地區(qū)之一。

此后在1880—1890年間的德語中，出現(xiàn)一個(gè)民粹主義的小高峰，其勢(shì)頭明顯超過其他國家。

1900年左右，在美國、法國、西班牙、意大利等國家出現(xiàn)一個(gè)民粹主義思潮的小高峰，民粹主義思潮出現(xiàn)國際化的態(tài)勢(shì)，即民粹主義思潮從歐美的個(gè)別國家向多個(gè)國家擴(kuò)散。

1900—1920年間，民粹主義運(yùn)動(dòng)在美國發(fā)展勢(shì)頭強(qiáng)勁，因?yàn)檫@個(gè)期間美國的民粹主義運(yùn)動(dòng)與美國農(nóng)民的很多激進(jìn)行為有關(guān)(最初民粹主義的狹義上的定義就是與農(nóng)民運(yùn)動(dòng)關(guān)聯(lián)在一起)。一直到1920年左右，美國所引領(lǐng)的這樣一種民粹主義思潮才逐步被意大利所超越。此后，在1929—1933年大蕭條的背景下，民粹主義在法國、西班牙、意大利等國家的影響力陡然上升，大約在1933年左右，民粹主義在法國的上升勢(shì)頭突然停止并轉(zhuǎn)入下滑趨勢(shì)，而西班牙、意大利的民粹主義則愈演愈烈，這實(shí)際上和當(dāng)時(shí)西班牙弗朗哥、意大利的墨索里尼借助民粹主義的勢(shì)頭登上政治舞臺(tái)的大背景是相契合的。

民粹主義思潮，在1930年之后的德國處于明顯的上升趨勢(shì)，1938年達(dá)到頂峰，這種趨勢(shì)與當(dāng)時(shí)的納粹德國登上政治舞臺(tái)的歷史背景也是相契合的。

其次，我們?cè)賮砜疵翊庵髁x在第二次世界大戰(zhàn)之后到2000年這半個(gè)世紀(jì)期間的演變態(tài)勢(shì)(見圖2)。從橫向比較的角度來看，1945—1968年間，意大利的民粹主義思潮領(lǐng)跑歐美各國；而1965年之后，民粹主義在西班牙快速興起，并從1968年之后，西班牙的民粹主義思潮一直長盛不衰，處于高位運(yùn)行，并遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過歐美其他主要國家；相對(duì)而言，歐美其他國家的民粹主義思潮在20世紀(jì)后半期處于基本穩(wěn)定的狀態(tài)，其中英美兩國的民粹主義思潮處于相對(duì)更低水平，這從另外一個(gè)側(cè)面反映出這兩個(gè)國家國內(nèi)政治思潮處于相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)。

圖2 1945—2000年間民粹主義在歐美主要國家的演變趨勢(shì)

小結(jié)：從1850—2000這150年的世界歷史來看，民粹主義作為一種社會(huì)思潮，其演變歷程呈現(xiàn)出以下幾個(gè)明顯的特征：一是其擴(kuò)散具有歷史階段性，其擴(kuò)散和國際傳播大致發(fā)生在19世紀(jì)末20世紀(jì)初；二是具有復(fù)發(fā)性；三是顯現(xiàn)出一定的突發(fā)性，尤其是體現(xiàn)在1925年左右的意大利、法國和西班牙等國家；四是從總體上看，歐洲大陸的民粹主義運(yùn)動(dòng)之社會(huì)影響力，要明顯超過英美兩國。這些現(xiàn)象背后的原因值得深入探究。

3.2 民粹主義與社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素的相關(guān)性分析

一種社會(huì)思潮的出現(xiàn)在很大程度上反映著特定的社會(huì)歷史現(xiàn)實(shí)。民粹主義是社會(huì)現(xiàn)代化發(fā)展的產(chǎn)物，其產(chǎn)生有著深刻的社會(huì)根源。

在GoogleNgrams英語語料庫檢索發(fā)現(xiàn)，在1900—2000這100年間，民粹主義與失業(yè)問題緊密相關(guān)，1900—1950以及1950—2000年間分別構(gòu)成民粹主義興起、發(fā)展、高潮、回落的兩個(gè)周期，兩個(gè)峰值分別在1930和1990年左右；與此相對(duì)應(yīng)的是，20世紀(jì)的金融危機(jī)和失業(yè)浪潮也經(jīng)歷了類似的周期，只不過，失業(yè)浪潮和金融危機(jī)的發(fā)生在時(shí)間上比民粹主義要早10年左右(如圖3)。

歷史上，金融危機(jī)、失業(yè)危機(jī)和民粹主義的興起之間的這種相關(guān)性，在當(dāng)前正在上演：2008年發(fā)生了自1929—1933年以來全球最嚴(yán)重的金融危機(jī)，不到10年左右的2016年，民粹主義浪潮在世界各地正在興起。

4 民粹主義與各種社會(huì)思潮的關(guān)聯(lián)性分析

4.1 民粹主義與民族主義

“民族主義”(Nationalism)，即指以自我民族的利益為基礎(chǔ)而進(jìn)行的思想或運(yùn)動(dòng)。美國學(xué)者漢斯·科恩認(rèn)為：“民族主義首先而且最重要的是應(yīng)該被看作是一種思想狀態(tài)”。英國學(xué)者愛德華·卡爾認(rèn)為：“民族主義通常被用來表示個(gè)人、群體和一個(gè)民族內(nèi)部成員的一種意識(shí)，或者是增進(jìn)自我民族的力量、自由或財(cái)富的一種愿望?！盵 5]西方學(xué)術(shù)界關(guān)于民族主義的起源主要有兩種觀點(diǎn)，一種認(rèn)為民族主義是起源于近代的政治現(xiàn)象，而非古代戰(zhàn)亂時(shí)期不完整的國家形態(tài)，稱之為“近代主義”論。另一種認(rèn)為民族主義是起源于古代并延續(xù)至今的社會(huì)現(xiàn)象，稱之為“原初主義”論。根據(jù)Googlebooks數(shù)據(jù)中“Nationalism”的檢索結(jié)果顯示，民族主義大概起源于19世紀(jì)末期，進(jìn)入20世紀(jì)后發(fā)展勁頭十足(圖4)。所謂民族主義是以民族為核心的一種意識(shí)形態(tài)，也包括對(duì)種族、國家的認(rèn)同在內(nèi)，也就是說民族主義強(qiáng)調(diào)的是有共同價(jià)值認(rèn)同的文化共同體。一旦由共同語言、文化、價(jià)值取向等構(gòu)成的群族意識(shí)形成之后，國家便會(huì)處于相對(duì)穩(wěn)定狀態(tài)。但民族主義始終是以民族至上而非國家至上為追求。因而，從這一點(diǎn)我們可以看出民族對(duì)于國家的重要性，或者說國家需要團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定的民族體系來維系。如果民族在內(nèi)部出現(xiàn)爭斗和分裂，意味著一個(gè)持有共同信念的群體體系的垮塌，則有可能導(dǎo)致一個(gè)國家的動(dòng)蕩甚至是覆滅。因而，作為國家來說，必須要處理好民族之間以及本民族與外部的關(guān)系，以確保民族精神的持久性，維護(hù)國家的長治久安。此外，當(dāng)國家受到外部侵?jǐn)_或本民族感受到外部的威脅時(shí)，民族主義情緒會(huì)極易被激發(fā)，形成團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、一致對(duì)外的民族情結(jié)，這一點(diǎn)與民粹主義極為相似。

圖3 民粹主義、金融危機(jī)與失業(yè)危機(jī)在Google Ngrams中的相關(guān)性民粹主義，失業(yè)，金融危機(jī)* 說明：由于失業(yè)是被關(guān)注度非常高的現(xiàn)象，失業(yè)在書籍文本中出現(xiàn)的概率要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于民粹主義和金融危機(jī)，這里為了說明的直觀性，我們將民粹主義和金融危機(jī)的頻率放大了20倍。目前在大數(shù)據(jù)研究領(lǐng)域，類似比較在國內(nèi)外相關(guān)研究當(dāng)中已經(jīng)比較盛行，參見Science雜志上的相關(guān)研究。Michel J B, Shen Y K, Aiden A P, et al. Quantitative Analysis of Culture Using Millions of Digitized Books[ J].Science, 2011, 331(6014).

民粹主義是一種極端的平民化思想，代表普通大眾的集體意志，一般情況下主要排斥和反對(duì)精英階層的統(tǒng)治，但當(dāng)國家受到外來入侵或者他們感到國家受到安全威脅時(shí)，此時(shí)又會(huì)集體轉(zhuǎn)向一致對(duì)外，此時(shí)的民粹主義也就帶有更多民族主義傾向的意味，被稱為“民粹民族主義”或者“民族民粹主義”。新加坡國立大學(xué)東亞研究所所長鄭永年說：“從某種意義上說，民族主義反映了各國國內(nèi)的某種民粹主義潮流，民粹主義反映到國際關(guān)系上就是民族主義，內(nèi)部的民粹主義延伸到外交上就是民族主義?！盵 6]由此也可以推斷，民粹主義和民族主義有著極強(qiáng)的相關(guān)性。我們從長期和短期的角度進(jìn)行時(shí)間序列分析，都得出類似的結(jié)論。

圖4通過GoogleNgramViewer清晰地顯示，自19世紀(jì)末期至2008年，民族主義和民粹主義的發(fā)展趨勢(shì)相關(guān)性關(guān)系非常明顯，特別是在發(fā)展初期和20世紀(jì)50年代后，相關(guān)關(guān)系更加緊密，幾乎同在20世紀(jì)70年代達(dá)到頂峰，之后又同時(shí)下降，在20世紀(jì)80年代后又都處于上升趨勢(shì)，但是民粹主義在這之后(2000年之前)發(fā)展較為平穩(wěn)，而民族主義思潮的社會(huì)影響力繼續(xù)高漲。

4.2 民粹主義與無政府主義

關(guān)于無政府主義(Anarchism)的起源，有人認(rèn)為可以從道家圣人老子、莊子的作品發(fā)現(xiàn)無政府主義的宗旨，例如“聞在宥天下，不聞治天下也”，“彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯”。同樣，無政府主義傾向也可以溯源至古代希臘哲學(xué)家的觀點(diǎn)，比如斯多葛派哲學(xué)創(chuàng)始人芝諾，還有阿瑞斯提普斯，他說智者不應(yīng)該為政府放棄自己的自由。在啟蒙運(yùn)動(dòng)和法國大革命時(shí)期，無政府主義色彩較為濃厚。這一時(shí)期，無政府主義者通過揭露政府統(tǒng)治的腐敗性、封建專制性及無序性為革命造勢(shì)，在革命中扮演著特殊的角色。

圖4 民粹主義與民族主義的相關(guān)性分析(%)* 說明：相對(duì)來說，民族主義的文化影響力要明顯超過民粹主義，為了更直觀地比較二者在時(shí)間軸上的公變關(guān)系，我們將民粹主義出現(xiàn)的詞頻放大了5倍。

圖5 Google Ngrams中的民粹主義和無政府主義

如圖5所示，無政府主義較民粹主義起步較早，并在19世紀(jì)中后期發(fā)展迅速，大概在1912年達(dá)到高潮，之后有所趨緩。究其原因，應(yīng)該是在19世紀(jì)80年代到20世紀(jì)30年代，普魯東、克魯泡特金、巴枯寧等學(xué)者將無政府主義理論推向了一個(gè)新階段。在這一思潮的引領(lǐng)下，無政府主義運(yùn)動(dòng)成為一股巨大的潮流，很多無政府主義者也被卷入革命的邊緣。自這一時(shí)期以來，無政府主義不僅出現(xiàn)在所有歐洲社會(huì)，同樣也出現(xiàn)于印度、南美、日本和美國等地，并有向世界蔓延的趨勢(shì)，對(duì)近代中國的思想界也產(chǎn)生過很大影響。此后，無政府主義思潮曾有過短暫的沉寂，但到20世紀(jì)60年代又卷土重來，并在依托新興互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的基礎(chǔ)上孕育了新的精神內(nèi)涵。與此同時(shí)，民粹主義在出現(xiàn)后其發(fā)展一直呈上升狀態(tài)，在1980年左右，民粹主義的發(fā)展超過了無政府主義。民粹主義在1970年左右達(dá)到峰值，而在此之前10年左右，無政府主義也達(dá)到了另一個(gè)峰值。

在長期的漂泊生涯中，馬戴的足跡遍及到祖國山川的多個(gè)地方，欲仕不進(jìn)，使得詩人的內(nèi)心蒙上了深深的苦悶之感，經(jīng)過南國山川，想到昔日繁華之地，如今之蕭瑟凄涼，再聯(lián)想到詩人自身的遭遇，怎能不懷古傷今？被貶龍陽尉外放的難過，內(nèi)心的蒼涼及對(duì)自身飄零的未來的不安與忐忑使得詩人無限感傷。

4.3 民粹主義與精英主義

精英主義(Elitism)是從現(xiàn)實(shí)主義出發(fā)來理解和闡釋政治與社會(huì)的結(jié)構(gòu)及其發(fā)展的一種理論。精英主義認(rèn)為一些特定階級(jí)的成員，或是特定人群，由于其在心智、社會(huì)地位或是財(cái)政資源上的優(yōu)勢(shì)，應(yīng)當(dāng)被視為精英：這些精英的觀點(diǎn)應(yīng)當(dāng)被更加重視；這些精英的觀點(diǎn)及行為更可能對(duì)社會(huì)有建設(shè)性作用；或這些精英超群的能力或智慧令他們尤其適合于治理[ 7]。精英主義最早產(chǎn)生于意大利，莫斯卡、帕累托、米歇爾斯、奧爾特加、勒龐等人在批判大眾民主的基礎(chǔ)上發(fā)展了早期的精英主義理論，韋伯、熊彼特等人則從民主政治出發(fā)，論證了精英民主的政治合理性。當(dāng)代的精英主義者，如伯納姆、米爾斯等人則從經(jīng)濟(jì)和制度的角度論證了精英主義[ 7]。從時(shí)間上來看，精英主義大概產(chǎn)生于二十世紀(jì)四五十年代，于民粹主義之后產(chǎn)生(如圖6)，它的興起顯示了西方中上層階層對(duì)民主化潮流的對(duì)抗態(tài)度(抑或精英與平民的對(duì)抗)。

圖6 Google Ngrams中的民粹主義與精英主義

精英主義與民粹主義相對(duì)。在某種意義上，精英主義或許是民粹主義產(chǎn)生的助推力，同時(shí)了解精英階層與普通民眾之間的關(guān)系也是理解民粹主義的關(guān)鍵。精英階層與底層民眾的互動(dòng)和暫時(shí)融合實(shí)際上反映了精英的某種政治策略和政治訴求。在民粹主義運(yùn)動(dòng)中精英階層成為事實(shí)上的組織者和主導(dǎo)者，而大眾則成了精英獲取合法性進(jìn)行政治動(dòng)員的對(duì)象。

民粹主義和精英主義之間存在著諸多矛盾，卻又在相互依存中尋求各自目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。民粹主義者總是離不開對(duì)精英的批判和否定，他們反對(duì)精英的統(tǒng)治，尤其是政治精英，他們聲索廣泛的民主，認(rèn)為一切權(quán)利屬于人民大眾，而不應(yīng)由少數(shù)精英把控。但另一方面，他們卻在反抗的過程中支持能夠反映自身需求或大眾需要的另一類精英的領(lǐng)導(dǎo)。因?yàn)?，任何一種活動(dòng)或政治訴求都需要一個(gè)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心，否則民眾只能以一盤散沙的狀態(tài)收效甚微。即便是因共同思想觀念自發(fā)形成的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，也會(huì)在力量匯聚的過程中脫穎而出適當(dāng)?shù)慕M織者承擔(dān)帶頭作用，因?yàn)槊癖娫敢饣蛘邇?nèi)心也希望在參與的過程中能夠更有目的性、組織性，以便形成更大的合力，這從側(cè)面反映出普通大眾對(duì)精英人物具有一定的依賴性。而精英若要獲得政治權(quán)利需要滿足大眾的意志來獲得選民支持，他們一方面迎合民意，另一方面卻自私自利。英國當(dāng)代民粹主義研究者瑪格麗特·卡農(nóng)范(MargaretCanovan)指出：“不可能找到民粹主義的核心價(jià)值，他們唯一的共同的主題就是依靠對(duì)人民的號(hào)召力，和對(duì)精英人士的不信任?！盵 8]

5 民粹主義思潮在21世紀(jì)初期的國際比較

由于GoogleBooks對(duì)社會(huì)思潮的分析只能有效延續(xù)到2000年左右，為了呈現(xiàn)近些年來民粹主義及其相關(guān)思潮的演變趨勢(shì)，我們通過維基百科的頁面瀏覽“痕跡數(shù)據(jù)”(維基百科搜索語料庫)，分析2011—2016年民粹主義及其相關(guān)思潮社會(huì)影響力的變動(dòng)趨勢(shì)。

通過維基百科搜索語料庫分析社會(huì)思潮之社會(huì)影響力的合理性在于，維基百科作為全球一種非常重要的自媒體形式*不同于受把關(guān)人控制的傳統(tǒng)媒體，比如說電視、報(bào)紙等，自媒體上產(chǎn)生的內(nèi)容是社會(huì)大眾日常生活的一種比較自然的呈現(xiàn)和記載，受把關(guān)人的控制比較弱，能夠在一定程度上比較真實(shí)地呈現(xiàn)社會(huì)思潮的社會(huì)影響力。，在特定的時(shí)間點(diǎn)上，與特定社會(huì)思潮相關(guān)的維基百科頁面被編輯的次數(shù)越高、特定社會(huì)思潮相關(guān)頁面被瀏覽的次數(shù)越高，說明該時(shí)間點(diǎn)上人們對(duì)該社會(huì)思潮及其相關(guān)意蘊(yùn)的社會(huì)現(xiàn)象的關(guān)注程度越高，我們借此度量各種社會(huì)思潮社會(huì)影響力的變動(dòng)趨勢(shì)。主要發(fā)現(xiàn)如下。

一是民粹主義在近5年的社會(huì)影響保持大體穩(wěn)定的態(tài)勢(shì)，不過進(jìn)入2016年之后，民粹主義的社會(huì)影響力有明顯的抬頭趨勢(shì)。圖7顯示：從2010年12月份開始，到2015年12月份結(jié)束，在維基百科平臺(tái)上，每周包含民粹主義詞條的搜索次數(shù)圍繞30000次波動(dòng)，而2016年過去的各個(gè)月份，每周民粹主義的被搜索次數(shù)穩(wěn)定在30000次以上，上升的趨勢(shì)比較明顯。

“民粹主義在近5年的社會(huì)影響力大體穩(wěn)定，進(jìn)入2016年之后明顯抬頭”這一結(jié)論還可以被其他證據(jù)支撐。圖8顯示：在谷歌趨勢(shì)中，民粹主義在2011年10月—2015年12月的社會(huì)影響力基本上呈現(xiàn)出非常穩(wěn)定的周期性變動(dòng)，每年10月份和2月份是民粹主義影響力指數(shù)的峰值，7、8月份則構(gòu)成民粹主義影響力的低谷值，而且其影響力波動(dòng)的幅度在各個(gè)年度基本相似。不過進(jìn)入2016年之后，民粹主義的社會(huì)影響力指數(shù)有明顯增加的趨勢(shì)，2016年民粹主義的影響力指數(shù)在總體上要明顯高于其他年份。

圖7 “Populism”在維基百科語料庫中的出現(xiàn)頻率：2011—2016(分析單位：周)

圖8 谷歌趨勢(shì)中的民粹主義變動(dòng)趨勢(shì)

二是民粹主義思潮的變動(dòng)趨勢(shì)具有一定的周期性、復(fù)發(fā)性、突發(fā)性。圖7顯示：可以看得出有幾個(gè)非常明顯的時(shí)間點(diǎn)上民粹主義思潮突然達(dá)到其峰值:這些時(shí)間點(diǎn)分別是，2011年4月11日、2011年11月6日、2012年4月22日、2012年12月9日、2013年2月24日、2014年5月25日、2016年3月13日、2016年5月22日、6月16日；這些重要的時(shí)間點(diǎn)背后都有一些相應(yīng)的與民粹主義相關(guān)的事件發(fā)生，通過網(wǎng)絡(luò)民意所體現(xiàn)出來的民粹主義思潮的變動(dòng)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的民粹主義運(yùn)動(dòng)的演變趨勢(shì)具有一定的對(duì)應(yīng)性。但這些時(shí)間點(diǎn)背后的現(xiàn)象是復(fù)雜的，或許是多種因素造成，也或許是在當(dāng)日之前發(fā)生了什么重要事件刺激到了人們的敏感神經(jīng)，抑或當(dāng)日前后有重大事件發(fā)生而引起了人們的廣泛關(guān)注，因而造成人們對(duì)民粹主義的關(guān)注度恰巧集中在了某一天。

三是民粹主義和民主主義、民族主義的關(guān)系非常密切，這三者在時(shí)間軸上的變動(dòng)趨勢(shì)具有高度的共變關(guān)系，這再次證明了民粹主義、民族主義、民主主義三者之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性。從近年來各種社會(huì)思潮演變趨勢(shì)的相關(guān)性來看(圖9)，我們發(fā)現(xiàn)，三種社會(huì)思潮的峰值和低谷大致發(fā)生在同一個(gè)時(shí)間段，只是民主主義和民族主義的共變趨勢(shì)較民粹主義波動(dòng)性更大，由此我們可以推斷，社會(huì)思潮一般情況下伴隨一定的社會(huì)事件發(fā)生，而且一個(gè)社會(huì)事件的發(fā)展往往會(huì)產(chǎn)生多種社會(huì)思潮共存的狀況，尤其是重大社會(huì)事件發(fā)生時(shí)，這種共振現(xiàn)象更加明顯。因?yàn)槊總€(gè)人，每個(gè)團(tuán)體所代表的利益不同，所持立場不同，因而思考問題的角度也不同，體現(xiàn)在搜索軌跡上的詞條或者關(guān)注點(diǎn)也就因人而異。或許這是造成同一事件引發(fā)多種社會(huì)思潮同時(shí)發(fā)生或者多種社會(huì)思潮在時(shí)間軸上的變動(dòng)趨勢(shì)具有一定相關(guān)性的原因之一。

圖9 民粹主義與民族主義，民主主義社會(huì)影響力的變動(dòng)趨勢(shì)：2011—2016 (分析單位：周)

另外，由圖10我們也可以清晰地看到，民粹主義和無政府主義、精英主義也呈現(xiàn)出一定的相關(guān)性，三者之間的高潮期，低谷期和平緩期基本一致，而且民粹主義和精英主義變動(dòng)趨勢(shì)的一致性更加明顯。因?yàn)闊o論從歷史上還是現(xiàn)實(shí)來看，民粹主義和精英主義是相對(duì)的，民粹活動(dòng)離不開精英力量的介入，而精英發(fā)起的民粹活動(dòng)也離不開對(duì)大眾的依賴。在這個(gè)意義上，民粹主義可以被看作是一種交流風(fēng)格，被希望展示他們與人民接近的政治行為者(或者精英)所采用，是精英與大眾相互作用的一種狀態(tài)。因此二者之間呈現(xiàn)出一定的相關(guān)關(guān)系也就很容易理解了，這也與我們之前的分析相一致。

四是從多種社會(huì)思潮的相對(duì)影響力來看，從圖9也可以看出，在當(dāng)今世界，民主主義和民族主義的社會(huì)影響力要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于民粹主義，三種社會(huì)思潮在時(shí)間軸上的變動(dòng)趨勢(shì)盡管具有一定程度的共變趨勢(shì)，但是民主主義和民族主義的思潮社會(huì)影響力的變動(dòng)幅度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于民粹主義。

五是從諸社會(huì)思潮之間相關(guān)性來看(如表1所示)，與民粹主義思潮相關(guān)性最高的是民主主義，其次是民族主義，二者與民粹主義的相關(guān)性都達(dá)到中度相關(guān)水平；民粹主義與精英主義和無政府主義的相關(guān)性也達(dá)到了顯著性檢驗(yàn)水平，不過其相關(guān)性略微超過低度相關(guān)的界限。

圖10 民粹主義與無政府主義、精英主義的社會(huì)影響力的變動(dòng)趨勢(shì)：2011—2016(分析單位：周)

populismanarchismelitismnationlismdemocratismdemocracypopulistpopulism1.343**.358**.504**.101.561**.517**anarchism.343**1.374**.579**.150*.612**.341**elitism.358**.374**1.372**-.377**.718**.351**nationlism.504**.579**.372**1.194**.660**.386**democratism.101.150*-.377**.194**1-.047.075democracy.561**.612**.718**.660**-.0471.553**populist.517**.341**.351**.386**.075.553**1

6 總結(jié)與討論

(1)從歷史與現(xiàn)實(shí)的數(shù)據(jù)來看，民粹主義具有一種因應(yīng)世事變化而產(chǎn)生的波動(dòng)性。社會(huì)思潮的發(fā)展有一個(gè)潛伏、高潮、衰退的不斷循環(huán)發(fā)展過程[ 9]。民粹主義作為一種社會(huì)思潮與特定社會(huì)歷史事件相關(guān)，從總體上來說具有一定的突發(fā)性，一旦誘發(fā)民粹主義的歷史事件隱退，民粹主義的影響力也會(huì)相應(yīng)弱化。比如說，就當(dāng)前的歐洲地區(qū)而言，不久以前，民粹主義在歐洲非常盛行，但目前這一地區(qū)民粹主義變得相對(duì)平緩了，因?yàn)殡S著中東局勢(shì)的有所緩和，難民潮相比之前不再那么洶涌，而且伊斯蘭國也收斂了許多，因此造成的宗教信仰沖突、暴力襲擊事件減少，社會(huì)文化沖突弱化。再加上英國公投已經(jīng)結(jié)束，民粹主義在英國的趨勢(shì)也逐漸和緩，人們的關(guān)注焦點(diǎn)由公投轉(zhuǎn)移到了如何脫歐和脫歐后英國的走向，也就是說歐洲民眾的視線隨著各種社會(huì)現(xiàn)象的和緩逐漸發(fā)生了轉(zhuǎn)移，相比于沖突，人們更愿意看到安全、穩(wěn)定和發(fā)展的歐洲。

再如，雖然美國的民粹主義反復(fù)出現(xiàn)，但近期基本上是由特朗普為了贏得選民支持采取了各種激發(fā)民眾情緒的手段攪動(dòng)起來的。特朗普最終以270票的支持獲得了競選的勝利，可見，美國已經(jīng)形成了龐大的具有壓倒性勝利的民粹力量。我們認(rèn)為，大選結(jié)束后，美國的民粹主義會(huì)進(jìn)入一個(gè)相對(duì)平緩的發(fā)展期(民粹的愿望暫時(shí)實(shí)現(xiàn)，不會(huì)因特朗普的敗選而走向“革命”的道路)，人們可能會(huì)逐漸消除大選帶來的心理陰影，步入正常的生活秩序中。但不排除大選后其他重大社會(huì)事件的發(fā)生導(dǎo)致民粹主義又出現(xiàn)另一個(gè)高潮。此外，民粹主義會(huì)在美國社會(huì)繼續(xù)以“明暗并存”的方式傳播發(fā)酵，因?yàn)椤疤乩势罩髁x”隨著大選進(jìn)程已經(jīng)形成并隨著社會(huì)分層、撕裂的加劇攪動(dòng)著人們的敏感神經(jīng)，甚至在某些狀態(tài)下具有一觸即發(fā)的可能性。

(2)從歷史的角度看，民粹主義的興起往往與經(jīng)濟(jì)惡化有關(guān)。就業(yè)和不平等是緊密相關(guān)的，飆升的不平等助長了經(jīng)濟(jì)危機(jī)的風(fēng)險(xiǎn)。全球金融危機(jī)之后，收入分配的高度不平等造成了就業(yè)困難，尤其對(duì)債務(wù)家庭來說沖擊力極大。而且，高失業(yè)率——通過破壞工人的議價(jià)能力——已成為不平等加劇和收入停滯不前的主要根源，即使對(duì)于那些幸運(yùn)的工作。簡單地說，經(jīng)濟(jì)政策的缺陷，分配制度的不合理，是造成不平等的主要原因之一，經(jīng)濟(jì)上的不平等又影響了人們尤其是中下層民眾的各種權(quán)益，當(dāng)人們的生活狀況每況愈下時(shí)，或者對(duì)未來的預(yù)期感到憂慮不安時(shí)，便會(huì)萌發(fā)聲索社會(huì)權(quán)益以保護(hù)自身利益的民粹運(yùn)動(dòng)(社會(huì)底層階層是全球化過程中的“輸家”，他們技能水平相對(duì)較低，適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的能力不足，當(dāng)他們看到自己的就業(yè)壓力增大，收入水平停滯不前時(shí)憂慮便會(huì)增加，并且越來越相信自己的子女將來會(huì)比他們生活的更差)。

(3)民粹主義與民族主義、民主主義都具有密切相關(guān)性，不過長期和短期數(shù)據(jù)都顯示，民族主義和民主主義的社會(huì)影響力都遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于民粹主義，二者構(gòu)成了社會(huì)思潮的主流，民粹主義則是歷史中社會(huì)思潮的支流。這種狀況的出現(xiàn)，其背后的邏輯可能在于：民粹主義并不像民主主義和民族主義那樣能夠引起相對(duì)持久的關(guān)注，因?yàn)槊褡逯髁x關(guān)乎國際關(guān)系，民族是每個(gè)人對(duì)本民族的一種身份確認(rèn)，是一種心理歸屬，因而一旦人們感覺或事實(shí)上所在國家受到外部威脅時(shí)，這種情緒會(huì)更加明顯。即使沒有特別的外部干擾，人們的民族主義情結(jié)也是一直存在的，因?yàn)樗婕暗揭粋€(gè)國家長期的歷史文化積淀，對(duì)人們的影響是根深蒂固的，只是遇到外部刺激時(shí)，這種爆發(fā)力會(huì)更強(qiáng)。雖然經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展密切了各國之間的聯(lián)系，曾經(jīng)受于地域限制的交流也因互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)而更加方便快捷，地區(qū)之間的合作更加頻繁，歐盟的出現(xiàn)或許是經(jīng)濟(jì)全球化的最好體現(xiàn)，但卻不能忽視這樣一個(gè)事實(shí)：經(jīng)濟(jì)往來、文化交流或許會(huì)縮小各國或地區(qū)間的差異，但卻不能消除，深深植根于人們心中的民族情結(jié)也不會(huì)隨著各國的交往而消失，甚至?xí)诮煌^程發(fā)生的沖突和碰撞中更加堅(jiān)定化、明確化。

民主主義涉及一個(gè)國家的政治經(jīng)濟(jì)制度，在民主制度國家中，民主的氛圍經(jīng)過長期的熏染已經(jīng)成為民主國家人們的共識(shí)，而且隨著這種民主文化的傳播和發(fā)展，人們的民主意識(shí)也越來越強(qiáng)烈，這種關(guān)于民主的觀念已經(jīng)內(nèi)化成很多民主國家人民的思想意識(shí)，因而對(duì)其也具有更多的關(guān)注。當(dāng)今世界，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，很多國家經(jīng)濟(jì)衰退，導(dǎo)致人們很多應(yīng)有的權(quán)益受到侵害或剝奪，因而人們對(duì)民主的呼聲也會(huì)更高。而且民主制度是伴隨國家的發(fā)展而發(fā)展而來，對(duì)人們的影響也更多，因而也會(huì)得到持久的關(guān)注。但是民粹主義并非一開始就隨著國家政治體制的發(fā)展而出現(xiàn)，是在社會(huì)運(yùn)行過程中運(yùn)行機(jī)制出現(xiàn)了某些故障之后，人們渴望改變現(xiàn)狀，會(huì)通過各種渠道聲索自己的權(quán)利，而民粹主義恰巧符合人們的這種利益需求，因而很容易被激發(fā)，較為突出的形式就是大眾對(duì)抗精英或者精英服從于民粹。如果社會(huì)運(yùn)行基本良好，狀態(tài)基本穩(wěn)定時(shí)，民粹主義發(fā)生的概率就非常小，人們的關(guān)注度也就非常低，只有在社會(huì)發(fā)生了特別的事件或者民粹主義勢(shì)力形成一定規(guī)模后才能得到人們的足夠重視。這也是民粹主義區(qū)別民族主義和民主主義的一個(gè)重要方面，或者說這三種社會(huì)思潮產(chǎn)生的政治社會(huì)基礎(chǔ)是不一樣的。

(4)民粹主義運(yùn)動(dòng)多存在于資本主義民主制國家。確切地說，相較于實(shí)行社會(huì)主義制度的國家和地區(qū)，民粹主義在實(shí)行資本主義制度的國家或地區(qū)更容易出現(xiàn)。我們討論其背后的原因應(yīng)該是這樣的：首先，資本主義制度建立的時(shí)間較早，大概是從16世紀(jì)開始形成，19世紀(jì)六七十年代之后在全世界范圍內(nèi)確立，也就意味著自由、民主、平等的觀念對(duì)資本主義國家人民的思想影響更為深遠(yuǎn)。當(dāng)人們的民主權(quán)利得不到維護(hù)或者社會(huì)要求得不到滿足時(shí)，他們便會(huì)利用手中的選舉權(quán)聲索更多的權(quán)益保護(hù)，而政治精英為了獲得或維持統(tǒng)治地位也會(huì)在一定程度上滿足民眾的要求，尤其是那些想要通過民粹力量登上統(tǒng)治地位的精英會(huì)更加追捧民粹主義以獲得選民的支持。這樣一來，在大眾與精英的相互作用下，民粹主義力量就有可能會(huì)被進(jìn)一步激發(fā)、發(fā)展與壯大。

其次，資本主義國家實(shí)行的是自由資本主義經(jīng)濟(jì)制度，國家對(duì)經(jīng)濟(jì)的

干預(yù)較少，經(jīng)濟(jì)發(fā)展更容易出現(xiàn)波動(dòng)，從1825年世界歷史上第一次經(jīng)濟(jì)危機(jī)開始到最近一次2008年的次貸危機(jī)，基本上都是從資本主義國家爆發(fā)然后蔓延到全球各地，而民粹主義的發(fā)生與經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著密切聯(lián)系，因而一旦一國或地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)嚴(yán)重問題時(shí)就非常有可能導(dǎo)致民粹主義的盛行。

再次，資本主義國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相對(duì)較高，尤其是歐美地區(qū)，國家的戰(zhàn)略決策較多地轉(zhuǎn)向了謀求世界霸權(quán)、提高操縱世界的能力上，以便從中獲利，可能會(huì)在一定程度上放松對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)注，而在國外可能會(huì)表現(xiàn)為發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭、進(jìn)行軍備競賽、意識(shí)形態(tài)滲透等。但隨之而來的是恐襲增加、難民增加、價(jià)值沖突加劇，社會(huì)出現(xiàn)分裂，使國家陷入動(dòng)蕩的邊緣，人民自然會(huì)對(duì)精英政府表現(xiàn)出更多的不滿。而發(fā)展中國家起步晚，經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)落后，國家的主要任務(wù)是謀求經(jīng)濟(jì)發(fā)展以盡快擺脫貧困，再加上歷史上發(fā)展中國家曾飽經(jīng)戰(zhàn)爭蹂躪，人們更加珍惜和平的環(huán)境，也更希望在國家強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)下走向繁榮富強(qiáng)，因而人們的思想狀態(tài)相對(duì)穩(wěn)定，社會(huì)也相對(duì)更加和諧，爆發(fā)民粹主義運(yùn)動(dòng)的可能性也就相對(duì)較小。但在經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較高的一些發(fā)展中國家也出現(xiàn)了民粹主義的高漲，如委內(nèi)瑞拉、巴西等。

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