論戲曲演員的創(chuàng)造力對(duì)戲曲傳承的意義

張斌

摘要：中國(guó)戲曲藝術(shù)是中國(guó)文學(xué)的重要組成部分。戲曲包含的精神，審美情趣，人格魅力，悲劇藝術(shù)等等，作為文化的觀念層面，構(gòu)成某一種文化特色的價(jià)值體系。戲曲是我國(guó)的寶貴財(cái)富，對(duì)戲曲的傳承離不開(kāi)戲曲演員的演繹和研究，戲曲演員的創(chuàng)造力對(duì)戲曲的創(chuàng)新和傳承更具重要意義。

關(guān)鍵詞：戲曲演員;創(chuàng)造力;傳承

繼承與創(chuàng)新是永恒的話題，戲曲藝術(shù)的發(fā)展離不開(kāi)這一對(duì)辯證關(guān)系，但是，不能只繼承劇目不繼承精神。我們從前輩藝術(shù)家身上和優(yōu)秀的事例當(dāng)中，不難看出所有的經(jīng)典之作都是集體智慧的結(jié)晶，是各部門(mén)在以演員為中心的基礎(chǔ)上創(chuàng)造而成，創(chuàng)新是在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，創(chuàng)造力是創(chuàng)新的必要條件。“出戲”的關(guān)鍵，在于有好創(chuàng)造，好的創(chuàng)造在于演員創(chuàng)造力的激活與發(fā)揮。

一、有利于新流派的產(chǎn)生

“藝術(shù)的活力在于創(chuàng)造，流派也是創(chuàng)造出來(lái)的。凡流派創(chuàng)始人和有成就的藝術(shù)家，無(wú)不都是卓越的革新家。通過(guò)創(chuàng)造性的勞動(dòng)使塑造的人物形象具有新意，和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，為廣大觀眾所承認(rèn)。一個(gè)演員對(duì)觀眾有吸引力，正是由于他們?cè)谒囆g(shù)上的獨(dú)創(chuàng)性。沒(méi)有創(chuàng)造，就沒(méi)有戲曲藝術(shù)的今天。所以，對(duì)流派的繼承與發(fā)展要有正確的認(rèn)識(shí)，繼承的目的是為了發(fā)展?！睙o(wú)疑，唯有創(chuàng)造才能使藝術(shù)具有活力，那么創(chuàng)造的主體是人，演員是承擔(dān)起這一重任的不二人選。這里強(qiáng)調(diào)出了創(chuàng)造力的強(qiáng)弱關(guān)乎大局，小了說(shuō)是一出劇目的成敗，大了可以說(shuō)關(guān)乎戲曲藝術(shù)的發(fā)展。

“流派，是藝術(shù)發(fā)展的一種必然產(chǎn)物。流派的多樣化，是藝術(shù)繁榮昌盛的標(biāo)志之一。無(wú)論在哪一門(mén)藝術(shù)中，流派的形成都需要有一定的創(chuàng)作基礎(chǔ)和社會(huì)條件，京劇藝術(shù)自不例外。”流派對(duì)戲曲藝術(shù)的繁榮與發(fā)展有著極為重要的推動(dòng)作用，但是作為青年演員切不可就流派而學(xué)流派，純粹的流派學(xué)習(xí)“從一而終”，會(huì)抹殺藝術(shù)的創(chuàng)造力。正確地做法應(yīng)是，通過(guò)流派的去深入研究本劇種，達(dá)到一斑窺全豹的目的。

流派的繁榮象征著戲曲藝術(shù)的興盛，流派是戲曲藝術(shù)的重要載體，表演風(fēng)格的確立有益于流派的繁榮。戲曲藝術(shù)傳承至今，依靠的就是流派的力量，通過(guò)流派去傳承戲曲，通過(guò)流派去發(fā)展戲曲，流派是時(shí)代的產(chǎn)物。自建國(guó)后，鮮有深遠(yuǎn)影響力的流派，也證實(shí)了這一點(diǎn)是戲曲藝術(shù)不景氣的重要因素之一。歷史的車輪滾滾向前，在不斷地演變中勢(shì)必會(huì)淘汰與時(shí)代脫軌的東西，每一個(gè)流派都有其獨(dú)有的劇目，這些劇目大多成為經(jīng)典之作，也成了流派傳人所必須學(xué)習(xí)的范本。流派獨(dú)特的韻味和風(fēng)格，是藝術(shù)家在長(zhǎng)期不斷地大量實(shí)踐中，摸索形成的一種“定式”。學(xué)習(xí)流派也應(yīng)當(dāng)根據(jù)自身特點(diǎn)活學(xué)活用，流派是藝術(shù)家獨(dú)特個(gè)性的極致發(fā)揮，也是揚(yáng)長(zhǎng)避短的集中體現(xiàn)。

目前，由于時(shí)代的原因。網(wǎng)絡(luò)信息高速發(fā)展，快餐式文化充斥著大街小巷，信息傳媒給傳統(tǒng)文化帶來(lái)了機(jī)遇的同時(shí)也帶來(lái)了沖擊。另外，由于缺乏市場(chǎng)的刺激，藝術(shù)創(chuàng)作出現(xiàn)了疲軟的現(xiàn)象，導(dǎo)致目前難以產(chǎn)生新的流派，這里當(dāng)然不乏演員創(chuàng)造力減弱的主要原因。目前有很多流派幾近消亡，這樣也就造成有些小劇種瀕臨滅絕。流派的繁榮是戲曲藝術(shù)繁榮的景象之一，流派的消亡是戲曲藝術(shù)衰弱的先兆。難以想象作為“花雅之爭(zhēng)”主角之一的昆曲藝術(shù)，目前在全國(guó)僅剩余 7個(gè)劇團(tuán)，美其名曰“北斗七星”，這樣的局面是作為戲曲人最不愿意看到的情況。戲曲藝術(shù)是中華文化的縮影，是寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，倘若戲曲藝術(shù)一成不變的話，停留在技能（模仿）的層面，只會(huì)使老祖宗的遺產(chǎn)不斷流失。近年來(lái)，大量劇種消失，多數(shù)劇目失傳，出現(xiàn)了不少“天下第一團(tuán)（一個(gè)劇種在全國(guó)僅一個(gè)團(tuán)）”的現(xiàn)象。這種尷尬的局面，應(yīng)當(dāng)引起我們的反思，沒(méi)有影響力就會(huì)在數(shù)量方面縮減，縮減后的下一步也許就面臨消失。總結(jié)流派減少，戲曲衰退的重要因素之一就是，缺乏領(lǐng)軍人物，再進(jìn)一步追究下去，也就是文中反復(fù)強(qiáng)調(diào)的演員創(chuàng)造力低下的問(wèn)題。

戲曲藝術(shù)的特性決定了，導(dǎo)演難以成就沒(méi)有創(chuàng)造力的演員。演員不能正視自身所處的歷史地位，也就難以創(chuàng)造出具有時(shí)代精神、符合社會(huì)需求的的好作品。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，演員不僅承載了角色的創(chuàng)造，在今天的時(shí)代要求下還應(yīng)當(dāng)是一位多面手?！昂芏嗔髋墒且粤髋蓜?chuàng)始人為標(biāo)榜的，當(dāng)然也有以地域等等為標(biāo)志的流派，如川劇以四條河道分為四大流派。即使是個(gè)人的流派，也是以其創(chuàng)始人為中心的集體智慧的結(jié)晶如京劇梅派，是以梅蘭芳為中心，編劇有齊如山、李釋戡，藝術(shù)指導(dǎo)及合作者有王瑤卿、徐蘭沅、王少卿、姚玉芙、蕭長(zhǎng)華、姜妙香等，以及經(jīng)濟(jì)后援馮耿光出國(guó)策劃張彭春諸人。因而，現(xiàn)在的青年尖子演員也應(yīng)有意識(shí)

地團(tuán)結(jié)藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)、策劃、管理等一班人，形成長(zhǎng)期穩(wěn)定志同道合的強(qiáng)力集團(tuán)，才能在創(chuàng)作中產(chǎn)生鮮明而和諧的藝術(shù)風(fēng)格逐步創(chuàng)立流派。而主演本人以德化人的人格魅力和善與人同的團(tuán)結(jié)藝術(shù)，則往往是形成強(qiáng)力集團(tuán)的關(guān)鍵因素?！眱?yōu)秀的表演藝術(shù)家，綜合能力極強(qiáng)，善于集中社會(huì)各類優(yōu)勢(shì)資源為我所用，集中集體的智慧凝練風(fēng)格并形成流派。

二、有利于劇種的發(fā)展和戲曲藝術(shù)的繁榮

演員創(chuàng)造力的激活與發(fā)揮，是流派產(chǎn)生的必要因素，流派的繁榮是戲曲藝術(shù)興旺的標(biāo)志。因此，人是劇種興衰的重要因素之一，戲曲是對(duì)所有劇種的總稱，每個(gè)劇種是戲曲的一個(gè)分子，而劇種的分子是他的流派，流派又是以演員作為其主體對(duì)象?？梢哉f(shuō)，流派、劇種、戲曲的繁榮無(wú)不是集體智慧的結(jié)晶，也是一層層遞進(jìn)的結(jié)果。戲曲藝術(shù)的繁榮發(fā)展，需要興旺的劇種，劇種需要興盛的流派，流派需要系統(tǒng)完備的藝術(shù)風(fēng)格作為支撐，藝術(shù)風(fēng)格的建立需要以表演為中心的演員創(chuàng)造力的發(fā)揮。

繁榮是建立在多數(shù)量、高質(zhì)量的基礎(chǔ)上的，是量變到質(zhì)變的必然結(jié)果。戲曲的繁榮發(fā)展需要兩個(gè)方面，即：精于繼承與善于創(chuàng)造?！八^‘精于繼承就是前輩們一再告誡的是‘捏碎了我變成你，而不是捏碎了你變成我。亦即擇善而從，適我者取。所謂‘善于創(chuàng)造，我認(rèn)為著名美學(xué)家朱光潛先生的觀點(diǎn)，很適合戲曲，即：善于對(duì)舊的材料進(jìn)行新的綜合。對(duì)于藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，可貴者膽，所要者識(shí)，運(yùn)當(dāng)則通神。鄭板橋有云：‘當(dāng)則粗者皆精，不當(dāng)精者皆粗我想戲曲演員的‘承與‘創(chuàng)，至少體現(xiàn)在三方面：表演技藝的承與創(chuàng)，新舊劇目的承與創(chuàng)和藝術(shù)風(fēng)格的承與創(chuàng)?！背信c創(chuàng)的三個(gè)方面，無(wú)不是以演員的創(chuàng)造力為前提的。這三方面也是一個(gè)遞進(jìn)的關(guān)系，從技藝到劇目，再到藝術(shù)風(fēng)格，最后到達(dá)的是流派與劇種，由此，最終達(dá)到推動(dòng)戲曲藝術(shù)繁榮發(fā)展的目的。