立德樹(shù)人視域下職業(yè)院校踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)

王桂玲

【摘要】立德樹(shù)人是社會(huì)主義教育事業(yè)的核心，是新的歷史時(shí)期教育事業(yè)面臨的新挑戰(zhàn)。基于立德樹(shù)人視域，職業(yè)院校如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，推進(jìn)職業(yè)教育事業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)職業(yè)教育路徑的創(chuàng)新，是當(dāng)下職業(yè)院校面臨的一大挑戰(zhàn)。鑒于此，筆者結(jié)合自身的工作經(jīng)驗(yàn)，就立德樹(shù)人視域下職業(yè)院校如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)這一問(wèn)題，提出幾點(diǎn)思考。

【關(guān)鍵詞】職業(yè)教育：社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)：立德樹(shù)人

一、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是職業(yè)院校立德樹(shù)人的必由之路

教育事業(yè)是社會(huì)進(jìn)步以及民族振興的基石，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的必要條件。在中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的意見(jiàn)》中，明確指出：“堅(jiān)持育人為本、德育為先，把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)”。作為教育事業(yè)的“主戰(zhàn)場(chǎng)”，高等教育肩負(fù)著培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重大任務(wù)。在理論與實(shí)踐密切結(jié)合的基礎(chǔ)上，職業(yè)院校應(yīng)當(dāng)厘清“立德樹(shù)人”與培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性。立德樹(shù)人是職業(yè)教育的出發(fā)點(diǎn)，堅(jiān)持正確的政治方向，開(kāi)展專(zhuān)業(yè)、精準(zhǔn)、專(zhuān)注、創(chuàng)新以及個(gè)性化培養(yǎng)的職業(yè)教育，高度重視學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的培育，促使學(xué)生養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的處世態(tài)度以及敬業(yè)守信、一絲不茍的職業(yè)素養(yǎng)，是職業(yè)院校立德樹(shù)人的必由之路。

二、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)必須準(zhǔn)確把握其基本內(nèi)核

職業(yè)院校在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的過(guò)程中，必須準(zhǔn)確把握其基本內(nèi)核，找準(zhǔn)職業(yè)院校學(xué)生價(jià)值觀(guān)的教育切入點(diǎn)，彰顯社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)對(duì)學(xué)生的引領(lǐng)作用。具體來(lái)講，準(zhǔn)確把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的基本內(nèi)核，需要厘清“核心價(jià)值觀(guān)”的定義、“核心價(jià)值觀(guān)”應(yīng)當(dāng)囊括的要素，辨析“核心價(jià)值觀(guān)”的特殊性。

核心價(jià)值觀(guān)是哲學(xué)中一個(gè)較為重要的組成部分，是某一社會(huì)群體在判斷社會(huì)事務(wù)時(shí)依據(jù)的是非標(biāo)準(zhǔn)以及日常行為中需要遵循的行為準(zhǔn)則。一個(gè)社會(huì)的核心價(jià)值觀(guān)，凝聚著所有社會(huì)成員在長(zhǎng)期適應(yīng)自然與環(huán)境的挑戰(zhàn)過(guò)程中形成的集體經(jīng)驗(yàn)，對(duì)社會(huì)凝聚力以及社會(huì)共識(shí)的形成具有不可替代的意義。換言之，核心價(jià)值觀(guān)是社會(huì)的普遍共識(shí)，是價(jià)值觀(guān)的最大公約數(shù)。在把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)基本內(nèi)核的過(guò)程中，只有清晰意識(shí)到這一點(diǎn)，才能明確其目標(biāo)與方向。

作為支撐和影響所有成員價(jià)值判斷的準(zhǔn)則，核心價(jià)值觀(guān)應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)國(guó)家意識(shí)，在對(duì)人類(lèi)發(fā)展歷史與未來(lái)發(fā)展方向進(jìn)行總體概括的同時(shí)，構(gòu)建最本質(zhì)的、永恒的精神要素。在民族性層面，核心價(jià)值觀(guān)必須建立在優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族文化的基礎(chǔ)之上，基于體現(xiàn)民族精神的交流與融合這一需求，努力構(gòu)建與民族傳統(tǒng)文化相承接的核心價(jià)值觀(guān)。此外，核心價(jià)值觀(guān)反映了人類(lèi)與社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、未來(lái)發(fā)展方向，應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)時(shí)代的價(jià)值追求，堅(jiān)持以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。

在建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化以及弘揚(yáng)民族精神的基礎(chǔ)上，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)得以提出。從本質(zhì)上來(lái)講，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)既屬于社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的環(huán)節(jié)，又是社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的目標(biāo)指向。作為是非評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)以及日常行為的準(zhǔn)則，核心價(jià)值觀(guān)并不等同于價(jià)值，不等同于人們的具體行為，不等同于社會(huì)的日常管理模式和行為規(guī)范，不等于價(jià)值實(shí)際的社會(huì)效應(yīng)。辨析核心價(jià)值觀(guān)的特殊性，是把握其基本內(nèi)核的重要環(huán)節(jié)。

三、踐行“核心價(jià)值觀(guān)”需注意的問(wèn)題

（一）五個(gè)“避免”防止踐行核心價(jià)值觀(guān)的自我局限

1.避免畫(huà)蛇添足的形式主義

針對(duì)職業(yè)院校的教育活動(dòng)，形式主義的思想作風(fēng)以及行為舉動(dòng)不僅違背了教育教學(xué)的規(guī)律，還可能導(dǎo)致不良的風(fēng)氣，使得教師追風(fēng)趕潮、疲于應(yīng)付。教育教學(xué)的形式主義，是一種精神的頹靡劑，可導(dǎo)致學(xué)生“厭學(xué)”、教師“厭教”等情況的發(fā)生。若職業(yè)院校過(guò)于急功近利，鐘情“形象工程”，擺“花架子”，甚至可能導(dǎo)致院校教育活動(dòng)的惡性循環(huán)。鑒于此，職業(yè)院校在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的過(guò)程中，不僅要立足于立德樹(shù)人這一基本的出發(fā)點(diǎn)，還應(yīng)當(dāng)避免畫(huà)蛇添足的形式主義，過(guò)于注重社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育的形式。

2.避免政治掛帥的功利主義

在踐行核心價(jià)值觀(guān)的過(guò)程中，堅(jiān)持政治掛帥，思想領(lǐng)先，是避免迷失前進(jìn)方向的重要途徑。但針對(duì)職業(yè)院校的思想教育，若出現(xiàn)政治掛帥的功利主義，將可對(duì)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的培養(yǎng)產(chǎn)生不良影響，甚至導(dǎo)致學(xué)生過(guò)分重視功利，忽略了社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的內(nèi)涵。

3.避免圣人化的傾向，夸大道德性

道德綁架是當(dāng)前社會(huì)的一個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題，過(guò)分地以圣人的道德標(biāo)準(zhǔn)約束社會(huì)成員的行為，將可能導(dǎo)致較為嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題，進(jìn)而影響社會(huì)的正常秩序。職業(yè)院校踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的過(guò)程也是如此，過(guò)分夸大道德性，將可能適得其反。鑒于此，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，應(yīng)當(dāng)密切聯(lián)系實(shí)際，避免圣人化傾向。

4.避免用價(jià)值否認(rèn)價(jià)值觀(guān)，方法否定方向

職業(yè)院校在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的過(guò)程中，使用價(jià)值否認(rèn)價(jià)值觀(guān)，方法否定方向，是一類(lèi)較為常見(jiàn)的自我局限現(xiàn)象。符合人類(lèi)文明發(fā)展方向的共享價(jià)值觀(guān)雖然為價(jià)值體系的重要支撐，但也并非是一成不變的，以?xún)r(jià)值否認(rèn)價(jià)值觀(guān)，以方法否定方向，將可對(duì)價(jià)值觀(guān)的整合以及學(xué)生價(jià)值觀(guān)的培養(yǎng)產(chǎn)生負(fù)面影響，甚至限制學(xué)生的思想教育。

5.避免經(jīng)驗(yàn)主義，消除長(zhǎng)官意志

經(jīng)驗(yàn)主義是一種形而上學(xué)的思想方法和工作作風(fēng)，在觀(guān)察與處理問(wèn)題的過(guò)程中，多從狹隘的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，忽略了問(wèn)題的全局。長(zhǎng)官意志是個(gè)人權(quán)威的物化形式，容易導(dǎo)致自我局限。針對(duì)職業(yè)院校踐行核心價(jià)值觀(guān)過(guò)程，應(yīng)當(dāng)避免經(jīng)驗(yàn)主義，消除長(zhǎng)官意志，從而防止自我局限的發(fā)生。

（二）五個(gè)“確立”站穩(wěn)踐行“核心價(jià)值觀(guān)”的科學(xué)立場(chǎng)

1.確立踐行“核心價(jià)值觀(guān)”的基準(zhǔn)是人本主義

核心價(jià)值觀(guān)是社會(huì)評(píng)價(jià)是非的標(biāo)準(zhǔn)以及行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)著所有社會(huì)成員的情感以及理想，體現(xiàn)著所有社會(huì)成員對(duì)這個(gè)社會(huì)共同體的最大忠誠(chéng)。人本主義是對(duì)所向往的人性的追求的一種體現(xiàn)，其社會(huì)價(jià)值取向傾向于對(duì)人的個(gè)性的關(guān)懷，主張自我價(jià)值體現(xiàn)以及自由平等。在職業(yè)院校踐行核心價(jià)值觀(guān)的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)確立其基準(zhǔn)——人本主義，避免出現(xiàn)立場(chǎng)錯(cuò)誤等情況。

2.確立直面現(xiàn)實(shí)、直面中國(guó)長(zhǎng)期的自然經(jīng)濟(jì)和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形成的意識(shí)及其消極作用

我國(guó)古代經(jīng)濟(jì)是以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主體的自然經(jīng)濟(jì)，在數(shù)千年的發(fā)展歷程中，封建社會(huì)、自然經(jīng)濟(jì)的局限性逐漸突顯。為了解決社會(huì)發(fā)展面臨的瓶頸，新的理論、新的思想及新的技術(shù)不斷出現(xiàn)，這是歷史前進(jìn)的一個(gè)重要規(guī)律，引用到社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的踐行上來(lái)，應(yīng)當(dāng)直面現(xiàn)實(shí)，充分意識(shí)到其積極作用與消極作用，進(jìn)而站穩(wěn)科學(xué)立場(chǎng)，充分發(fā)揮其積極作用，避免消極效果。

3.確立從小事做起，尊敬點(diǎn)滴善意，捕捉每一個(gè)微小的社會(huì)效應(yīng)

歸根結(jié)底，核心價(jià)值觀(guān)是對(duì)社會(huì)、對(duì)社會(huì)成員的一種正向引導(dǎo)。落實(shí)到行動(dòng)上，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的踐行應(yīng)當(dāng)從小事做起，從生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，捕捉每一個(gè)微笑的社會(huì)效應(yīng)，學(xué)會(huì)尊敬他人的善意，并從中借鑒，是培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的重要體現(xiàn)。

4.確立對(duì)師生利益合理保障意識(shí)

教師和學(xué)生是職業(yè)院校的主體，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)應(yīng)當(dāng)明確對(duì)象與對(duì)象的具體特征。鑒于此，確立對(duì)師生利益的合理保障意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)校師生學(xué)習(xí)、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的積極性，有著極為重要的意義。

5.確立對(duì)價(jià)值觀(guān)的時(shí)代性、全民性的反思體系

價(jià)值觀(guān)的時(shí)代性以及全民性是其重要內(nèi)容。一方面，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)需要堅(jiān)持改革創(chuàng)新的時(shí)代精神;另一方面，踐行核心價(jià)值觀(guān)需要全民參與，全民奮斗。確立對(duì)價(jià)值觀(guān)的時(shí)代性、全民性的反思體系，了解價(jià)值觀(guān)踐行過(guò)程中存在的問(wèn)題或者困難，進(jìn)而制定相應(yīng)的改進(jìn)方案或者措施，是確?！佰`行核心價(jià)值觀(guān)”站穩(wěn)科學(xué)立場(chǎng)的有效途徑。

四、立德樹(shù)人視域下職業(yè)院校踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)路徑探究

（一）加強(qiáng)教育引導(dǎo)

作為社會(huì)主義事業(yè)下中華民族精神的載體，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是一種最深層、最持久的力量。在立德樹(shù)人視域下，職業(yè)院校要踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，就必須重視教育的引導(dǎo)工作。積極對(duì)全校師生開(kāi)展核心價(jià)值觀(guān)教育，提高其學(xué)習(xí)與踐行意識(shí)，自覺(jué)將其應(yīng)用于實(shí)際生活中，是全員參與社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)踐行活動(dòng)的重要體現(xiàn)形式。

在思想教育中，由于教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)活動(dòng)的特殊性，應(yīng)當(dāng)積極探索有效的教育模式，從而真正發(fā)揮教育的引導(dǎo)作用，對(duì)學(xué)生人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的形成以及教師的教學(xué)觀(guān)念轉(zhuǎn)變等產(chǎn)生積極作用。

（二）加強(qiáng)輿論宣傳

自社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)頒布以來(lái)，“三個(gè)倡導(dǎo)”“十二個(gè)概念” “二十四個(gè)字”，簡(jiǎn)單的文字表達(dá)，高度概括了全社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，蘊(yùn)藏著極為豐富的內(nèi)涵。而在價(jià)值觀(guān)的東西方通用性上，由于種種原因，引起了部分議論。拋開(kāi)蓄意混淆西方“普世價(jià)值觀(guān)”及社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的本質(zhì)區(qū)別不談，在核心價(jià)值觀(guān)高度概括的同時(shí)，理論的辨識(shí)難度增加，部分學(xué)者擔(dān)心在踐行過(guò)程中誤入西方“普世價(jià)值”的陷阱，提出了自己的改進(jìn)與完善建議。基于此，職業(yè)院校要實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人，踐行核心價(jià)值觀(guān)，就應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)輿論宣傳，確保全校師生對(duì)價(jià)值觀(guān)有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。

（三）注重文化熏陶

核心價(jià)值觀(guān)是文化軟實(shí)力的靈魂，是文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)，同時(shí)，也是決定文化性質(zhì)以及發(fā)展方向的最深層次要素。從某種意義上來(lái)講，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值文化的時(shí)代化表現(xiàn)，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史積淀。在歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展歷程后，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以一種全新的價(jià)值成果形式呈現(xiàn)于世人眼前——社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)?；诹⒌聵?shù)人視域，職業(yè)院校要實(shí)現(xiàn)人才的技能培養(yǎng)以及道德觀(guān)念、價(jià)值觀(guān)念的培養(yǎng)，還應(yīng)當(dāng)注重文化熏陶，充分發(fā)揮中華民族傳統(tǒng)文化的魅力，開(kāi)展核心價(jià)值觀(guān)教育。

（四）促進(jìn)實(shí)踐養(yǎng)成

實(shí)踐與理論的有機(jī)結(jié)合，是教學(xué)活動(dòng)永恒不變的話(huà)題之一。僅僅依靠理論支撐的教學(xué)活動(dòng)，教學(xué)內(nèi)容過(guò)于枯燥，教學(xué)方式也受到了極大的限制，學(xué)生很容易出現(xiàn)“厭學(xué)”情緒，尤其是思想教育等。為解決這一問(wèn)題，實(shí)踐教育模式得到了發(fā)展與應(yīng)用，并取得了較為理想的教育效果。針對(duì)核心價(jià)值觀(guān)的培養(yǎng)，在加強(qiáng)思想教育的同時(shí)，通過(guò)實(shí)踐的方式，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，是一種較為有效的教育途徑。借鑒已有的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，設(shè)計(jì)科學(xué)、合理的實(shí)踐計(jì)劃，讓學(xué)生在實(shí)際生活中，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的部分概念加以實(shí)踐，可切實(shí)提高核心價(jià)值觀(guān)培養(yǎng)的效果。

（五）強(qiáng)化制度保障

社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。在實(shí)踐的過(guò)程中，要確保其實(shí)踐效果，及時(shí)了解實(shí)踐活動(dòng)中存在的問(wèn)題，就必須建立健全相關(guān)制度，為整個(gè)踐行活動(dòng)提供重要保障。職業(yè)院校，應(yīng)當(dāng)在現(xiàn)有制度的基礎(chǔ)之上，結(jié)合踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的具體要求等進(jìn)行調(diào)整及優(yōu)化，以強(qiáng)化其保障作用。