論當(dāng)代大學(xué)生誠信教育體制

湯敏 彭佳楠

摘要：誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是現(xiàn)代文明社會發(fā)展的基石，是市場經(jīng)濟健康發(fā)展的道德靈魂，更是公民做人的基本要求。大學(xué)生作為未來社會的主人，其誠信度的高低最終關(guān)系到社會能否安全穩(wěn)定地運轉(zhuǎn)。但令人甚為憂慮的是，現(xiàn)在大學(xué)生頻繁出現(xiàn)誠信失范現(xiàn)象。因此，培養(yǎng)大學(xué)生的誠信意識，提高大學(xué)生社會行動的誠信力尤為重要。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；誠信教育；誠信缺失；對策研究

一、大學(xué)生誠信教育的重要性

1.誠信教育是大學(xué)生思想政治教育的重要組成部分

隨著教育國際化水平的提高，中西方文化在高校的交融，西方的拜金主義、自由主義思想在高校中開始蔓延，大學(xué)生中表現(xiàn)出了不同程度的以自我為中心、自私自利、盲目攀比、追求金錢與虛榮等現(xiàn)象。如何將這樣一支龐大的學(xué)生團體教育好、培養(yǎng)好，尤其是在“功利主義”、“實用主義”、“工具主義”抬頭的當(dāng)今社會，把他們教育成既具有精湛的技能和技藝，又具有高尚的道德情操和堅定的中國特色社會主義理想信念的合格建設(shè)者和接班人，是廣大思想政治教育工作者必須面對和思考的問題。

2.誠信教育是衡量大學(xué)人才培養(yǎng)目標能否實現(xiàn)的重要標志之一

大學(xué)生是國家寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國的未來。肩負著社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史使命，我們只有合理科學(xué)的定位大學(xué)人才培養(yǎng)目標，才能培養(yǎng)出符合社會需求的高技能高素質(zhì)人才?！罢\者，天之道也；誠之者，人之道也?！雹僬\實守信是個人的財富，更是當(dāng)代大學(xué)生在職業(yè)生涯中致勝的法寶，目前大學(xué)院校培養(yǎng)學(xué)生最終目的是為了向社會輸送優(yōu)秀人才，而每位學(xué)生都要面臨就業(yè)，除了他們已經(jīng)在校獲得的專業(yè)知識和技術(shù)水平外，誠信與否也將直接關(guān)系到一個人能否為社會創(chuàng)造財富，能否真正實現(xiàn)人生價值，如果一個人品德方面有問題，那其能力的大小和對社會造成的危害性往往成反比。

3.誠信教育是實現(xiàn)大學(xué)生就業(yè)與市場經(jīng)濟順利對接的重要保證

大學(xué)教育培養(yǎng)的是有能力的社會主義勞動者，是一種對畢業(yè)生綜合能力要求更高的教育培養(yǎng)。這就決定了大學(xué)生更關(guān)注自己專業(yè)的發(fā)展、社會的需求度，學(xué)校的培養(yǎng)更要以就業(yè)為導(dǎo)向，以適應(yīng)市場需求為目標，同時不能忽視與市場經(jīng)濟相適應(yīng)的職業(yè)道德，尤其是誠信這一道德品質(zhì)。沒有了誠信意識，就無法實現(xiàn)就業(yè)與社會主義市場經(jīng)濟的順利對接。

二、大學(xué)生誠信教育體系建設(shè)研究的意義

1、加強大學(xué)生誠信教育有利于和諧校園的構(gòu)建

誠信是一切社會活動的基礎(chǔ)，是和諧校園構(gòu)建的出發(fā)點與落腳點，和諧校園的建設(shè)，既要靠校紀校規(guī)的規(guī)范，更要借助道德教育的推動。誠信教育的本質(zhì)之一就是道德教育，因此要進一步加強大學(xué)生誠信教育，以促進和諧校園的建設(shè)。 誠信教育作為公民道德基本建設(shè)的重點內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)大學(xué)生中作為未來接班人的意識，進一步提高大學(xué)生的誠信度，把大學(xué)生培養(yǎng)成社會誠信的群體典范，也有利于推動和諧社會的建設(shè)，有利于推動當(dāng)今社會精神文明建設(shè)，響應(yīng)時代的要求。

2、加強大學(xué)生誠信教育有利于大學(xué)生自身人格健全和自身發(fā)展

隨著高校擴招，大學(xué)生的就業(yè)壓力越來越大，而在就業(yè)時，德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生最受用人單位的歡迎，其中“德”之根本就是誠信。失去了誠信，將影響大學(xué)生的長遠發(fā)展。人們常說“有才有德是正品，有德無才是次品，有才無德是危險品”，高素質(zhì)人才是當(dāng)前社會發(fā)展的需要。

3、加強大學(xué)生誠信教育有利于傳統(tǒng)美德的弘揚

傳統(tǒng)美德的內(nèi)容可謂博大精深，涉及到社會生活的各個領(lǐng)域，儒家經(jīng)典《大學(xué)》中說：“身修而后家齊，家齊而后國治。”有的學(xué)者因此將傳統(tǒng)美德分為“修身”、“齊家”、“治國”三個方面。修身的標準是個人達到較高的美德，最終目的是為了齊家、治國。個人美德中就包括誠實守信。

三、對當(dāng)前大學(xué)生誠信狀況和誠信教育狀況的調(diào)查與分析

1.學(xué)習(xí)方面

學(xué)習(xí)活動是大學(xué)生在校期間的主要活動，而考試則是檢驗學(xué)生在校期間學(xué)習(xí)效果的手段，在考試活動中，也突顯出了學(xué)生誠信缺失問題，不少學(xué)生為了取得更好的考試成績而投機取巧，采用作弊方式，近年來各地媒體多有報導(dǎo)高考、英語四六級考試等集體作弊案件，甚至還有試題被盜案件發(fā)生，大學(xué)生誠信問題已經(jīng)一次又一次的給人們敲響了警鐘。

2.經(jīng)濟方面

經(jīng)濟活動中更是存在投機僥幸心理，嚴重損壞了大學(xué)生自身的形象。大學(xué)生在經(jīng)濟上不誠信最突出的表現(xiàn)為：一是國家助學(xué)貸款還款率低。國家助學(xué)貸款是用來資助貧困家庭子女上大學(xué)的，這是一件利國利民的好事，然而部分學(xué)生不講信用的行為卻使得這項政策難以為繼。在筆者的調(diào)研中，有的學(xué)生沒有表明會“自覺遵守合同，按時還貸”。二是在中請國家助學(xué)金、困難補助時，許多學(xué)生為了得到國家助學(xué)金、困難補助蓄意夸人困難程度，甚至家庭富裕的學(xué)生謊稱家庭經(jīng)濟拮據(jù)，有的學(xué)生找熟人打招呼，增加了國家助學(xué)金、困難補助發(fā)放工作的難度。

四、改進大學(xué)生誠信教育的對策

1.學(xué)校方面

（1）營造高校誠信文化環(huán)境

校園文化是展示學(xué)校形象、提高學(xué)校文明程度的綜合體現(xiàn)，它能夠影響大學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀的形成。在校園文化中注入誠信文化因子，可以為大學(xué)生搭建一個培養(yǎng)情操的平臺，讓他們受到感染，防止誠信道德滑坡。加強大學(xué)校園誠信文化建設(shè)可以從打造高校誠信精神文化環(huán)境方面著手。

（2）豐富誠信教育內(nèi)容

馬列主義是科學(xué)的世界觀和方法論，是我們黨和國家的根本指導(dǎo)思想。長期以來，我們都在馬列主義科學(xué)的世界觀和方法論下改造社會，進行社會主義建設(shè)，馬列主義已經(jīng)成為了我們當(dāng)前社會主義意識形態(tài)的根本來源，是整個社會主義建設(shè)的理論基礎(chǔ)和行動指南。作為未來社會主義建設(shè)事業(yè)的主力軍，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)始終堅持以馬列主義作為自己思想和行為的指導(dǎo)，作為自己道德意識的靈魂，貫穿于生活、工作和學(xué)習(xí)活動之中。

（3）構(gòu)建良好的學(xué)校誠信輿論環(huán)境

運用輿論評價對學(xué)生建立誠信道德規(guī)范進行引導(dǎo)，是有效的誠信教育方法。輿論是一定社會范圍內(nèi)反應(yīng)多數(shù)人的社會認知和集體意識理念的共同意見，是消除個人意見差異的重要途徑。雖然輿論引導(dǎo)并不是一種強制性的力量，但在某種程度上卻對人的行為有一定的約束力量。在道德教育中，輿論所蘊含的社會公共道德約束力量，能很好的對人的行為意識和道德規(guī)范起到潛移默化的作用，這在誠信教育中有著極大的積極影響。

2.家庭方面

（1）家長做好誠信榜樣

父母的言傳身教對子女有著巨大的影響，正面的影響會使子女向正面的方向發(fā)展，負面影響不斷積累會使子女走向負面的極端，因此在誠信教育中，家長應(yīng)當(dāng)給子女做好誠信的榜樣。但由于社會腐敗現(xiàn)象、社會競爭壓力、家長享樂主義、家長利已主義等的影響，不少家長都有著不誠信行為，據(jù)統(tǒng)計有過半的子女都覺得家長不守信。如與子女的約定沒有完成，不少家長輕易給子女許諾而不能兌現(xiàn)；隨意哄騙子女降低子女信任度讓子女學(xué)會向別人撒謊。

（2）家庭誠信教育應(yīng)當(dāng)注意方法

很多家庭還是很重視誠信教育，但在誠信教育方法上卻有所欠妥，如教育上缺乏變通給子女太多壓力，采用高壓政策進行教育等。家長在誠信教育中，應(yīng)當(dāng)掌握方法。通常子女在成長過程中，都會有一些說謊行為，這是子女成長過程中的特有現(xiàn)象，家長在教育時應(yīng)當(dāng)分清子女說謊的性質(zhì)和動機，是敵意性謊言、防衛(wèi)性謊言還是補償性謊言。敵意性謊言帶有明顯的對抗意識；防衛(wèi)性謊言通常是因為擔(dān)心闖禍或做錯事后受罰，因內(nèi)心壓力產(chǎn)生恐懼而說謊；補償性謊言通常是為了自我夸張、爭取同伴好感、爭取父母老師好感。子女不誠信的背后，往往藏著恐懼或受希望受重視的心。

3.個人方面

（1）提高大學(xué)生誠信意識

學(xué)生誠信教育更多需要自我修行誠信教育的基礎(chǔ)，但由于年齡、社會影響、家庭影響等方面的原因，很多大學(xué)生的誠信意識都有所不足。高校學(xué)生應(yīng)當(dāng)認識到誠信是一種社會美德，是一個人自我完善的需要，不論在什么年代、什么國家、什么社會體制下，誠信都是一種極為重要的品德。認識一個人在社會中可以失去財富，可以失去職業(yè)，可以失去機會，但不能失去信譽，金錢上的損失還能挽回，職業(yè)還可以重新獲取，機會還會再次來臨，但誠信一旦失去卻再難拘回，誠信是一個人立足于社會的根本，是自己在社會生活中不斷成長不斷發(fā)展的根本，是個人價值得以不斷實現(xiàn)的根本。無論在什么情況下，都將信譽放在首位，而不是將眼前的短暫的利益放在首位。

（2）提升自我誠信修養(yǎng)

當(dāng)今社會越來越多的人不誠信，人們一邊深惡痛絕不誠信行為時，一邊隨波逐流做出不誠信行為，這種自我矛盾的現(xiàn)象是一個人自我誠信修養(yǎng)不足的表現(xiàn)。高校學(xué)生應(yīng)當(dāng)將誠信修養(yǎng)作為自己的內(nèi)在要求，自覺自愿的去學(xué)習(xí)、思考、體驗誠信的價值，去體驗誠信的意義，不斷提升自我誠信修養(yǎng)境界。通過主動的自我教育、自我約束、自我鼓勵，才能逐步樹立并堅持誠實守信的道德品質(zhì)。高校學(xué)生應(yīng)當(dāng)認識到，只有從自己做起，只有改變了自己，讓自己堅持誠實守信整個社會才可能誠實守信。在學(xué)習(xí)和日常生活中，高校學(xué)生要不斷認識和評價自己的言行，做到“一日三省”②，發(fā)現(xiàn)自己的不誠信行為，思考不誠信行為帶來的影響，認識誠信的重要性。

參考文獻：

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注釋：

①《論語》，吉林：吉林音像出版社，2001 年，第 138 頁。

②熊建設(shè)，冷先福. 大學(xué)生誠信教育的若干思考[J].江西教育科研，2005（5）.

作者簡介：

湯敏（1993.1- ），女，漢族，籍貫：內(nèi)蒙古赤峰人，遼寧大學(xué)馬克思主義學(xué)院，17級在讀研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)：思想政治教育，研究方向：思想政治教育。

彭佳楠（1995.3- ），女，漢族，籍貫：吉林長春人，遼寧大學(xué)馬克思主義學(xué)院，17級在讀研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)：馬克思主義基本原理，研究方向：馬克思主義理論。