淺述樂清細(xì)紋刻紙的傳承和發(fā)展

金錢妹

摘要：草根藝術(shù)植根于民間，它有頑強(qiáng)的生命力，但也具有局限性。如鞋花之類，由于時代的發(fā)展，人們生活習(xí)俗的改變，審美情趣的變異，至今已趨于消亡。而單純的龍船花，原只是龍船上的飾品，不能成為單體的藝術(shù)形式出現(xiàn)，所以成不了獨立的藝術(shù)品。龍船花的精湛刻藝，又是民間手工技藝的精華，它必須得以繼承和發(fā)展，如何使這些民間的草根藝術(shù)得以新生，樂清細(xì)紋刻紙發(fā)展至今其走過的路，可以說明只有在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，在創(chuàng)新的征途中發(fā)展，才能使這門民間藝術(shù)獲得新生，本文從幾個方面作草根藝術(shù)新生的幾點論述。

關(guān)鍵詞：龍船花；細(xì)紋刻紙；傳承；發(fā)展

幼時奶奶便告訴我："這鞋子上的繡花原樣是我用紙剪出來的，還有孩子帽子上的花、枕頭、肚兜花，它們的樣花也是同樣用手工剪的。"小時候我還不理解，后來看到了原版鞋花收藏品，才完全明白了，知道這是具有鄉(xiāng)士氣息的原生態(tài)民間藝術(shù)，它不知傳承了多少代，多少年，世世代代，繁衍不息。后來民間又有了劃龍船（大型龍燈），故又有了裝飾龍燈的"龍船花"，它與剪鞋花一樣，生存在樂清本士縣西一帶的鄉(xiāng)村里。由于長期的生存于發(fā)展，龍船花在工藝上不斷細(xì)化、精化，直到刻出細(xì)致的花紋圖案，成為現(xiàn)今細(xì)紋刻紙作品的傳統(tǒng)根基。

新形式的細(xì)紋刻紙藝術(shù)發(fā)展，可以說是建國以后才起步的，這門藝術(shù)的在黨的百花齊放、推陳出新的文藝方針指引下，在黨和政府重視民間藝術(shù)發(fā)展方針下才得以生存的。上個世紀(jì)五十年代，省里一些從事民間藝術(shù)和文化干部，他們下基層到民間采風(fēng)，深入鄉(xiāng)村搜集民間藝術(shù)，他們到樂清以后首先對"龍船花"產(chǎn)生了極大的興趣，認(rèn)為它是很有開發(fā)價值.民間藝術(shù)，時任中央美術(shù)學(xué)院華東分院工藝美術(shù)系主任鄧白先生也非常贊賞。爾后北京藝美術(shù)服務(wù)部也在業(yè)務(wù)上給予幫助、指導(dǎo)，省手業(yè)局所屬的工藝美術(shù)處也派員來樂清調(diào)研。省手工業(yè)局又向樂清手工業(yè)局發(fā)文，指示將民間老藝人集中起來，組織生產(chǎn)小組，后又改組成樂清黃楊木雕廠的細(xì)紋刻紙車間，至此樂清細(xì)紋刻紙開始走上了產(chǎn)研結(jié)合的渠道。從它的發(fā)展軌跡來看，是符合時代發(fā)展需求的產(chǎn)物。

從中央到地方的各級政府職能部門對民間藝術(shù)的高度重視，又給樂清細(xì)紋刻紙的新生創(chuàng)造了有利的條件，尤其是近幾年來，一系列的重大舉措，給這門藝術(shù)注入了活力。如2000年，浙江省人民政府發(fā)文確認(rèn)樂清細(xì)紋刻紙為浙江省重點傳統(tǒng)工藝美術(shù)項目之一，省經(jīng)貿(mào)委及財政部門給子一定的專項資金支持：作品在全國、省工藝美術(shù)部門舉辦的展覽中獲獎的，都給予一定的獎金；2006年，樂清細(xì)紋刻紙首批被國家列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，評選非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人；評選各級工藝美術(shù)大師；舉辦各類大型的工藝美術(shù)展銷活動，出版發(fā)行各類雜志刊物；新聞媒體頻頻報道；當(dāng)?shù)卣謱⑦@些活動列入創(chuàng)建文化大市的范疇……一系列的舉措出臺，給發(fā)展這門藝術(shù)帶來了實實在在的好處。政府職能部門與專業(yè)團(tuán)體，經(jīng)貿(mào)、二輕、宣傳、文化部門緊密配合，給這門國寶級藝術(shù)帶來了生機(jī)，美術(shù)家和民間藝人積極參與創(chuàng)新，是樂清細(xì)紋刻紙獲得新生的又一個重要因素。現(xiàn)在樂清細(xì)紋刻紙作品的種類已有好幾千個品種。從“八角雙魚"、“九獅圖"到“北京奧運"“清趣圖"“雙仙和合"等，嶄新的面貌令人欣慰，它己不只是過去的“龍船花"單純的圖案式樣，更不是鞋花的花卉圖形?，F(xiàn)在可以說是百花齊放，題材廣泛，其品種之豐，其他工藝美術(shù)是不可企及的，創(chuàng)造這種局面的原因，主要是來自民間藝術(shù)家的創(chuàng)作和現(xiàn)代美術(shù)家及喜愛剪紙藝術(shù)的人們共同參與。從解放初期民間藝人柯拯民開始，一批藝術(shù)家從民間到團(tuán)體，從業(yè)余到專業(yè)，從學(xué)生到大師，他們孜孜不倦地投入，給細(xì)紋刻紙藝術(shù)，加土、澆水、施肥，使這門藝術(shù)得以茁壯成長，從而花繁葉茂，欣欣向榮。

樂清細(xì)紋刻紙現(xiàn)己被世人所矚目，它獨具個性，是樂清的一張文化明片。這些年來，細(xì)紋刻紙精品參加各類大型展事活動，大都可以獲得不同檔次的獎項，細(xì)紋刻紙藝人到外地作現(xiàn)場表演，都會得到一片喝彩，專家和藝術(shù)愛好者欣賞了作品以后，總是贊口不絕，老外們更視為神奇。其豐富的表現(xiàn)力和極為狹窄的地域性，也頗為奇特，精致的鏤空紙雕玲瓏又剔透，充分體現(xiàn)了藝術(shù)美的規(guī)律。線條細(xì)如發(fā)絲，工而不膩，纖而不繁，美觀大方，被眾人所贊賞。它獨特的藝術(shù)魅力，彰顯了藝術(shù)的生命力。有專家稱，樂清細(xì)紋刻紙藝術(shù)形式別具一格，是全國各類剪紙中的一朵奇葩。

草根藝術(shù)獲得了新生，確實是眾人辛勤耕耘的結(jié)果，也是樂清人的驕傲，人們對這門藝術(shù)從陌生到認(rèn)可，稱之謂國之瑰寶。近兒年的發(fā)展軌跡中，樂清幾家從事刻紙工作的群體都做出了各自的努力，“樂清市龍花細(xì)紋刻紙研究所"在搶救、保護(hù)萬面成績卓著，在創(chuàng)新和提升藝術(shù)品位上下了大功夫，把細(xì)紋刻紙藝術(shù)推向一個新的高度。在藝術(shù)品進(jìn)入市場方面，做各種嘗試，也已初見成效。專家們提出，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)向縱深發(fā)展階段時一個新理念一生產(chǎn)性方式保護(hù)。即以發(fā)展促進(jìn)保護(hù)。樂清細(xì)紋刻紙作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有無比珍貴的文化資源，應(yīng)該在合理開發(fā)和利用中轉(zhuǎn)化為文化生產(chǎn)力，傳統(tǒng)手工技藝在文化產(chǎn)機(jī)制的激勵下煥發(fā)活力，與時俱進(jìn)，以活潑的文化生產(chǎn)力促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的可持續(xù)性發(fā)展。

過去的傳承，靠民俗活動，傳統(tǒng)節(jié)日文化和年文化，隨著社會變革，民俗活動、傳統(tǒng)節(jié)日和年文化在生活中日趨淡化。現(xiàn)今成為人們關(guān)注熱點是經(jīng)濟(jì)市場，娛樂休閑、旅游、家居裝飾、影視動漫這些新時尚。因此要讓這些珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼續(xù)傳承下去，就必須讓它適應(yīng)時代變革。樂清細(xì)紋刻紙在生產(chǎn)禮品上做文章，追求文化味，追求高雅；在家居飾品上動腦子，適合各種不同檔次的需求，如賓館、娛樂、休閑場所、家居等不同方面，迎合他們的情趣，把細(xì)紋刻紙精湛的工藝和新的構(gòu)圖形式結(jié)合在一起，給大家一種全新的感受；另外在旅游紀(jì)念品上下功夫，以普及為主，價位適中，裝幀時尚，推廣普及，從中推動樂清細(xì)紋刻紙藝術(shù)的發(fā)展。遵循市場規(guī)律，爭取把刻紙市場做大做強(qiáng)。

樂清細(xì)紋刻紙從原生態(tài)的民間藝術(shù)中脫穎而出，獲得了新生，是一個十分可喜的現(xiàn)象。但從目前情況來看，從業(yè)人員十分有限，后繼乏人，市場狹小。還存在著發(fā)展的難題。如果在產(chǎn)業(yè)化市場上開辟一條新路，樂清細(xì)紋刻紙才能真正走上持續(xù)發(fā)展的新局面。