【摘要】中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深,深入每個(gè)中國(guó)人的骨髓,所以讓意識(shí)形態(tài)正在長(zhǎng)成中小學(xué)生接受中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶是非常有意義的。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)良成分能夠潛移默化地影響小學(xué)生的人生發(fā)展方向。因此,向小學(xué)生傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化是教育者義不容辭的職責(zé)。
【關(guān)鍵詞】中國(guó)傳統(tǒng)文化 小學(xué)生 影響 傳播
【中圖分類號(hào)】G620 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089(2018)06-0239-01
中國(guó)之所以能夠成為唯一一個(gè)幸存下的文明古國(guó),除了強(qiáng)大的國(guó)家經(jīng)濟(jì)能力外,還與其博大精深的傳統(tǒng)文化息息相關(guān)。傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族賴以傳承的重要因素,是國(guó)家文明成果的根本創(chuàng)造力。因此,讓小學(xué)生從小接受中國(guó)傳統(tǒng)文化教育是非常必要的。
中國(guó)文化上下五千年悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng),光輝的歷史長(zhǎng)河中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都在向世人傳遞著她深邃的內(nèi)涵。加強(qiáng)對(duì)小學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育既對(duì)他們的身心發(fā)展有所助益,亦是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。因此,作為光榮的教育工作者,我們應(yīng)當(dāng)將中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華部分融入到對(duì)小學(xué)生的教育中去,讓他們切身受到這些優(yōu)秀文化的影響,受益終身。
一、對(duì)小學(xué)生進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的關(guān)鍵性
俗話說(shuō)的好,凡事都要“從娃娃抓起”,這種觀念自古以來(lái)就存在了。對(duì)未成年人的啟蒙教育的重視實(shí)際上是對(duì)這個(gè)國(guó)家未來(lái)的重視。而啟蒙教育中最為重要的一部分就是整個(gè)民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育。教育本身作為提高整個(gè)民族整體素質(zhì)的基本手段,對(duì)傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就有著不可替代的作用,而這些教育中,小學(xué)教育作為最基礎(chǔ)的教育階段之一,更是影響巨大。
《三字經(jīng)》中有言:“人之初,性本善。性相近,習(xí)相遠(yuǎn)?!边@說(shuō)明每個(gè)孩子出生時(shí)都是一張白紙,本性都是善良純正的,之所以長(zhǎng)大后呈現(xiàn)出的性格是百態(tài)的,就是因?yàn)樵谒麄兊某砷L(zhǎng)過(guò)程中有各種因素的影響。也不難發(fā)現(xiàn),如果在啟蒙時(shí)期就將傳統(tǒng)文化取其精華,去其糟粕,將優(yōu)秀部分傳承給孩子,那么這種影響將會(huì)是伴隨其一生的。古時(shí)沒(méi)有小學(xué)初中之分,這種系統(tǒng)的啟蒙教育是從規(guī)范的家庭教育或者進(jìn)私塾開(kāi)始的。而現(xiàn)代時(shí)期,雖然幼時(shí)的家庭教育很重要,但是系統(tǒng)的教育卻是從小學(xué)時(shí)正式開(kāi)始的。這時(shí)候孩子的人生觀、世界觀、價(jià)值觀尚未完全形成,讓品行端正的孩子繼續(xù)品行端正,讓受到的教育稍有偏差的孩子及時(shí)糾正還是極有可能的。
因此,只有清楚地了解小學(xué)時(shí)期中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生的重要性,才能引起教育工作者和家長(zhǎng)雙方面的高度重視,讓孩子良好品德的雛形漸漸形成。
二、中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)小學(xué)生的具體影響
讓優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化影響小學(xué)生的成長(zhǎng)不應(yīng)是紙上談兵,而應(yīng)當(dāng)付之于行動(dòng)。有一些古時(shí)候留下來(lái)的兒歌就是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的素材之一,如“兩個(gè)角,抱著個(gè)頭,不是山羊是老牛。上樹(shù)頂,爬樹(shù)頭,不是貍貓是小猴?!彼鼈兊膬?nèi)容都是非常通俗易懂的,膾炙人口,傳唱度非常高。
基本上每個(gè)人小時(shí)候都聽(tīng)過(guò)“孔融讓梨”的故事,這個(gè)故事講述的是孔子小時(shí)候謙讓兄長(zhǎng),將大的梨讓給兄長(zhǎng),自己選擇小的梨的故事。還有“鑿壁偷光”“囊螢映雪”等等,這些故事簡(jiǎn)單易懂,適合小學(xué)生閱讀,且這些成語(yǔ)故事背后蘊(yùn)藏著豐富的中國(guó)傳統(tǒng)文化。
教育是傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要手段之一,對(duì)于小學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育是非常便利的,學(xué)校最為容納學(xué)生接受教育的地方具有聚集性、統(tǒng)一性的特點(diǎn),能夠?qū)鹘y(tǒng)文化的影響作到群體性的最大化。
三、如何進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)文化教育
中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的方式是多樣的,只要教育者善于利用,可以將傳統(tǒng)文化對(duì)小學(xué)生的影響進(jìn)行擴(kuò)大化。
1.加強(qiáng)傳統(tǒng)文化故事及詩(shī)詞的解讀
小學(xué)生的接受能力還處于較為低級(jí)的狀態(tài),一般是老師教授什么,學(xué)生就接受什么。所以,給小學(xué)生講一些易于接受的傳統(tǒng)文化故事是非常直接的方式。這種方式的優(yōu)點(diǎn)是通俗化、多彩化、易于被學(xué)生接受。
在學(xué)生有了一定文化故事吸收量后,可以適當(dāng)未學(xué)生增加歷史故事的傳授。這些歷史故事可能是某些著名歷史人物的親身經(jīng)歷,也可能是某些著名的歷史事件的高度還原,這些故事的傳授能夠在擴(kuò)大學(xué)生知識(shí)面的基礎(chǔ)上,激發(fā)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣,引導(dǎo)他們主動(dòng)接受傳統(tǒng)文化。
再者,我們都知道中國(guó)古典詩(shī)詞語(yǔ)言簡(jiǎn)練,但傳達(dá)的意境優(yōu)美、內(nèi)容豐富,韻律平滑,朗朗上口,具有較強(qiáng)的藝術(shù)性。例如“床前明月光,疑似地上霜”“鋤禾日當(dāng)午,汗滴禾下土”“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑”這些詩(shī)句都是傳誦度相當(dāng)高的詩(shī)句。讓小學(xué)生適當(dāng)?shù)乇痴b這些詩(shī)句并逐漸理解其中的內(nèi)涵和意境,對(duì)傳統(tǒng)文化的接受是相當(dāng)有益處的。
2.擴(kuò)大閱讀范圍,主動(dòng)接受傳統(tǒng)文化
眾所周知,閱讀量是保證文化吸收的途徑之一。養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣對(duì)學(xué)生的一生都是有所裨益的。學(xué)生應(yīng)該在接受學(xué)校規(guī)定范圍內(nèi)的知識(shí)外,盡量擴(kuò)大自己的閱讀范圍,加強(qiáng)課外刊物的閱讀,開(kāi)拓視野,增長(zhǎng)知識(shí),吸收傳統(tǒng)文化。
3.參與各類傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)班
現(xiàn)在很多孩子從小學(xué)起就開(kāi)始學(xué)習(xí)一門特長(zhǎng),這些特長(zhǎng)中有很大一部分都和中國(guó)傳統(tǒng)文化項(xiàng)目相關(guān),很多家長(zhǎng)選擇給孩子報(bào)名學(xué)習(xí)軟筆書法、國(guó)學(xué)、國(guó)畫、古箏、二胡等技能。在學(xué)習(xí)這些技能的過(guò)程中,孩子就自然而然地受到傳統(tǒng)文化的影響。
優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化作為提升國(guó)民整體素質(zhì)的教育方式之一,在小學(xué)生性格品德的形成過(guò)程中起著非同一般的作用。挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化中的深刻內(nèi)涵,結(jié)合學(xué)生教育過(guò)程中的實(shí)際情況,在提高學(xué)生成績(jī)的同時(shí)加強(qiáng)思想品德建設(shè),使中國(guó)傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的文化對(duì)小學(xué)生的影響達(dá)到最大化,是每個(gè)教育者義不容辭的責(zé)任和畢生追求的目標(biāo)。
【參考文獻(xiàn)】
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作者簡(jiǎn)介:馬秀君(1968.3-),女,漢族,遼寧營(yíng)口人 教師,小學(xué)高級(jí),大專,單位:大石橋市旗口鎮(zhèn)中心小學(xué)。