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    寓思想教育于數(shù)學(xué)教學(xué)之中

    2018-03-27 19:33:02陳鵬
    課程教育研究 2018年6期
    關(guān)鍵詞:思想道德教育數(shù)學(xué)課堂教學(xué)

    【摘要】作為基礎(chǔ)學(xué)科的數(shù)學(xué)肯定必須重視思想道德教育。數(shù)學(xué)教師的主要任務(wù)是傳授數(shù)學(xué)知識(shí),培養(yǎng)邏輯思維能力和運(yùn)算能力,同時(shí)也要結(jié)合數(shù)學(xué)教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的思想品德教育。教師要充分挖掘教材中的思想道德教育因素,努力促進(jìn)學(xué)科知識(shí)教學(xué)和思想道德教育的有機(jī)結(jié)合,寓思想道德教育于教育教學(xué)活動(dòng)的始終,做到既教書又育人。

    【關(guān)鍵詞】思想道德教育 世界觀和價(jià)值觀 數(shù)學(xué)課堂教學(xué)

    【中圖分類號(hào)】G633.6 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089(2018)06-0107-03

    我國(guó)的中學(xué)擔(dān)負(fù)著科學(xué)文化建設(shè)和思想道德建設(shè)的雙重任務(wù)。面對(duì)新世紀(jì)經(jīng)濟(jì)、科技、人才競(jìng)爭(zhēng)的挑戰(zhàn),學(xué)校如何提高思想道德教育實(shí)效性,培養(yǎng)“四有”新人和有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人,己成為學(xué)校乃至整個(gè)社會(huì)關(guān)注和急盼解決的重要課題。

    作為基礎(chǔ)學(xué)科的數(shù)學(xué)肯定也必須重視思想道德教育。數(shù)學(xué)教師的主要任務(wù)是傳授數(shù)學(xué)知識(shí),培養(yǎng)邏輯思維能力和運(yùn)算能力,同時(shí)也要結(jié)合數(shù)學(xué)教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的思想品德教育。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō):“智育的目標(biāo)不僅在于發(fā)展和充實(shí)智能,而且也在于形成高尚的道德和優(yōu)美的品質(zhì)?!蹦敲?,怎樣才能在數(shù)學(xué)教育教學(xué)中更好的滲透思想道德教育呢?

    一、介紹中國(guó)數(shù)學(xué)的光輝歷史和杰出成就,激發(fā)學(xué)生的民族自豪感

    雖然數(shù)學(xué)研究的是空間形式及數(shù)量間的關(guān)系,不像文科知識(shí)活潑、生動(dòng)而富有情趣,但數(shù)學(xué)教學(xué)作為整個(gè)教育活動(dòng)的一部分,數(shù)學(xué)本身的知識(shí)內(nèi)容和體系滲透了思想道德教育因素,數(shù)學(xué)教師應(yīng)抓住學(xué)科特點(diǎn)實(shí)施思想道德教育教育。例如,在教學(xué)勾股定理時(shí),向?qū)W生介紹我國(guó)古代書籍中最早關(guān)于勾股定理的記載,要比歐洲人的發(fā)現(xiàn)早幾百年。早在公元一世紀(jì),我國(guó)古代數(shù)學(xué)家在多次實(shí)踐的基礎(chǔ)上總結(jié)出了“勾廣三,股修四、經(jīng)偶五”的規(guī)律(即勾三、股四、弦五),并且借助圖形對(duì)該定理進(jìn)行了巧妙的證明。

    在學(xué)習(xí)圓時(shí),向?qū)W生交代我國(guó)古代科學(xué)家祖沖之是世界上第一位將圓周率算到小數(shù)點(diǎn)后第七位的人,這比西方國(guó)家要早幾百年,南宋數(shù)學(xué)家秦九韶1247年就編著《數(shù)學(xué)九章》,同代數(shù)學(xué)家楊輝揭示了二項(xiàng)式展開式系數(shù)的規(guī)律,比法國(guó)數(shù)學(xué)家早四百多年。

    通過(guò)這些使學(xué)生了解我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平,激發(fā)學(xué)生的民族自尊心和自豪感。

    二、結(jié)合傳授數(shù)學(xué)知識(shí),對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義教育培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的世界觀和價(jià)值觀

    數(shù)學(xué)蘊(yùn)含著極其豐富的辯證思想,它較其它學(xué)科更為具體和廣泛,這是數(shù)學(xué)學(xué)科的一大特點(diǎn),如角的推廣、函數(shù)的定義、軌跡的概念等都是運(yùn)動(dòng)和變化的思想在數(shù)學(xué)中的具體體現(xiàn);數(shù)的對(duì)立統(tǒng)一、運(yùn)算法則的對(duì)立統(tǒng)一都是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的具體反映;一些定理、定義、公式、法則之間相互制約、相互聯(lián)系、相互依賴,都反映了普遍聯(lián)系的規(guī)律;還有反證法的思想,實(shí)際上是矛盾中否定之否定規(guī)律的體現(xiàn),在講授相應(yīng)新課的同時(shí),利用中學(xué)生可塑性強(qiáng)、思維活躍的發(fā)展規(guī)律,激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情,培養(yǎng)他們愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)的興趣,例如,在平面幾何教學(xué)中,完成了基礎(chǔ)知識(shí)傳授、學(xué)法指導(dǎo)的基礎(chǔ)上,引導(dǎo)學(xué)生對(duì)一些特殊圖形,如:平行四邊形、菱形、矩形、正萬(wàn)形等幾個(gè)概念的內(nèi)含與外延進(jìn)行比較,使學(xué)生認(rèn)識(shí)到這些概念間的聯(lián)系其妙無(wú)窮,同時(shí)對(duì)這些圖形的性質(zhì)定理、判定定理進(jìn)行比較,認(rèn)識(shí)這些定理的發(fā)展變化規(guī)律。

    再如:直線與圓的位置關(guān)系,當(dāng)直線與圓心的距離小于圓半徑時(shí),直線與圓的位置處于兩個(gè)交點(diǎn)狀態(tài)(相交);當(dāng)距離與半徑相等時(shí),發(fā)生質(zhì)變,直線與圓只有一個(gè)交點(diǎn)(相切);當(dāng)距離大于半徑時(shí),再次發(fā)生質(zhì)變,直線與圓沒有交點(diǎn)(距離),講這一關(guān)系時(shí),要啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)到“事物發(fā)展是一個(gè)由量變到質(zhì)變的過(guò)程”。

    如圖所示:(太陽(yáng)下落時(shí)與水平線的關(guān)系,從中提取出直線與圓的位置關(guān)系)

    數(shù)學(xué)中充滿著辯證法,教師應(yīng)不失時(shí)機(jī)地予以啟示,加深學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的認(rèn)識(shí),同時(shí)為學(xué)生樹立辯證唯物主義觀點(diǎn)打好基礎(chǔ)。

    至于數(shù)學(xué)的價(jià)值觀,也是數(shù)學(xué)課堂上常遇到的課題,把數(shù)學(xué)弄得純之又純,把學(xué)生引到完全脫離實(shí)際的道路上去,有悖于《課標(biāo)》指出的“數(shù)學(xué)教學(xué)要注意聯(lián)系實(shí)際”的要求,只有完整地理解數(shù)學(xué)的價(jià)值和意義,才能有助于學(xué)生正確世界觀的形成,

    三、在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的作風(fēng)和積極進(jìn)取的良好品質(zhì)

    1.言位身教,從自己做起

    數(shù)學(xué)是一門嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)科,數(shù)學(xué)教師首先要有嚴(yán)謹(jǐn)、負(fù)責(zé)的態(tài)度。進(jìn)行概念數(shù)學(xué)時(shí),要運(yùn)用數(shù)學(xué)語(yǔ)言完整、精練地?cái)⑹?;?duì)公式所起的作用,要講得確切;在板演過(guò)程中要有條有理,推理要步步有根據(jù);書寫要規(guī)范,避免“圓”和“園”、“連接”和“連結(jié)”混用。時(shí)時(shí)事事給學(xué)生做出嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的表率。

    2.嚴(yán)格要求,從小事抓起

    數(shù)學(xué)中,教師要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生言必有據(jù)、一絲不茍、堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤的科學(xué)態(tài)度。不合格的作業(yè),一定要令其重作,哪怕只是一個(gè)錯(cuò)字、一個(gè)小數(shù)點(diǎn)也要強(qiáng)調(diào)訂正,要嚴(yán)格指出,在實(shí)際工作中點(diǎn)滴差錯(cuò)誤都有可能給國(guó)家造成很大損失,從而一點(diǎn)一滴培養(yǎng)學(xué)生精益求精,實(shí)事求是,謙虛謹(jǐn)慎的優(yōu)良作風(fēng)。

    在解題教學(xué)訓(xùn)練中,教師還可以經(jīng)常鞭策、鼓勵(lì)學(xué)生,去克服、解決一些困難,或者有意設(shè)置一些難點(diǎn)讓學(xué)生去突破,如一題多解、一題多變的訓(xùn)練,以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生刻苦鉆研、積極探索的精神,還可以用數(shù)學(xué)家解決數(shù)學(xué)問(wèn)題不屈不撓的故事激勵(lì)學(xué)生,用他們自己過(guò)去取得的成績(jī),用已經(jīng)取得的進(jìn)展鼓舞學(xué)生,設(shè)計(jì)一些問(wèn)題在班級(jí)中征解,開展競(jìng)賽式練習(xí),并及時(shí)進(jìn)行公布表彰,學(xué)生通過(guò)自己不懈的努力,才能領(lǐng)略到數(shù)學(xué)的真諦,對(duì)知識(shí)產(chǎn)生濃厚的興趣、高漲的熱情,才會(huì)主動(dòng)積極地不斷進(jìn)取,努力去探索數(shù)學(xué)天地的奧妙。

    四、充分利用數(shù)學(xué)活動(dòng)進(jìn)行思想道德教育教育,提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)

    數(shù)學(xué)是發(fā)現(xiàn)中的美學(xué)感悟,數(shù)學(xué)命題從未知到已知的轉(zhuǎn)化,充滿了發(fā)現(xiàn)科學(xué)真理的愉悅與快樂,大多數(shù)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的喜愛,正起自一道平常數(shù)學(xué)題的解答,這種對(duì)科學(xué)問(wèn)題的好奇、求解的欲望、解決之后的快樂,是數(shù)學(xué)的精神魅力所在,更是人生必不可少的體驗(yàn),因而,數(shù)學(xué)教師應(yīng)善于引導(dǎo)和開掘數(shù)學(xué)美,而那些應(yīng)試的學(xué)習(xí),使學(xué)生生厭的數(shù)學(xué)訓(xùn)練,則是在摧毀學(xué)生的美學(xué)基礎(chǔ)。

    其實(shí),數(shù)學(xué)教學(xué)本身也要求教師在教學(xué)活動(dòng)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育,數(shù)學(xué)本身的知識(shí)內(nèi)容和知識(shí)體系滲透了思想道德教育因素,為完成知識(shí)教學(xué),能力培養(yǎng)的任務(wù),在教學(xué)實(shí)踐中需要運(yùn)用一定的方法、技巧,如“分小組互助合作學(xué)習(xí)”、“利用‘一起作業(yè)進(jìn)行團(tuán)隊(duì)知識(shí)競(jìng)賽”等等,以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的,培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神、合作習(xí)慣與競(jìng)爭(zhēng)意識(shí),從而樹立學(xué)科學(xué)、探索科學(xué)奧妙的理想和信念。

    另外,要求學(xué)生做到學(xué)習(xí)上自我檢查,行為上自我修養(yǎng),活動(dòng)上自我組織,紀(jì)律上自我約束,生活上自我管理,這樣既可以促進(jìn)學(xué)生良好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成,又可以有目的的培養(yǎng)他們從事思想道德教育工作的技能和本領(lǐng),現(xiàn)在,我國(guó)人們的生活水平比以前有了明顯的提高,學(xué)生大多數(shù)是獨(dú)生子女,平時(shí)在家里父母溺愛的較多,且大多數(shù)都缺乏集體主義觀念,我們教師在傳授知識(shí)的同時(shí),要擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心集體、關(guān)心他人、助人為樂等任務(wù),使他們較早的形成集體主義觀念,教學(xué)活動(dòng)是我們完成教學(xué)任務(wù)的根本途徑,也是我們滲透集體主義教育的有效途徑,每項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)的開展,都是我們向?qū)W生滲透集體主義教育的好時(shí)機(jī),例如,開展數(shù)學(xué)興趣小組活動(dòng)、課外實(shí)踐活動(dòng)時(shí),采用各組記分的形式,讓各組成員團(tuán)結(jié)協(xié)作,共同努力,來(lái)共同的解決問(wèn)題,以此來(lái)激發(fā)學(xué)生的集體榮譽(yù)感,使學(xué)生深刻的體會(huì)到只有大家團(tuán)結(jié)起來(lái)才能取得較好的成績(jī)。

    五、利用生活中的數(shù)學(xué)滲透思想道德教育

    數(shù)學(xué)應(yīng)用的廣泛性是數(shù)學(xué)學(xué)科的基本特征之一,加強(qiáng)數(shù)學(xué)與實(shí)際的應(yīng)用聯(lián)系,強(qiáng)化應(yīng)用已逐漸成為人們的共識(shí),這不僅在于數(shù)學(xué)應(yīng)用教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識(shí)和應(yīng)用能力,而且還可以利用它們對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育,例如;在講授“全等三角形”時(shí),結(jié)合課本中的“讀一讀”中的“巧測(cè)河寬”,向?qū)W生介紹早在1805年,拿破侖率領(lǐng)大軍與反法聯(lián)軍在萊茵河兩岸激戰(zhàn),拿破侖想使炮彈準(zhǔn)確的落到對(duì)方的陣地,就必須知道河有多寬,但直接測(cè)量是不可能的,拿破侖急中生智,巧妙地利用了“三角形全等”,解決了這個(gè)難題,通過(guò)這個(gè)故事,不僅使學(xué)生看到了古代人民的聰明智慧,而且使學(xué)生深切感受到了數(shù)學(xué)知識(shí)的實(shí)用價(jià)值,增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性,在以后講授知識(shí)時(shí),再進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生,數(shù)學(xué)知識(shí)只有最終同實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合,運(yùn)用到實(shí)際問(wèn)題的解決中去,才能真正體現(xiàn)出它的實(shí)用價(jià)值。另,為了加深學(xué)生對(duì)課堂講授內(nèi)容的理解,提高學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力,我給學(xué)生針對(duì)性地布置了一些實(shí)習(xí)作業(yè),如自己制作測(cè)角器,測(cè)量學(xué)校旗桿的高度,測(cè)量建筑物的高度等等,了解數(shù)學(xué)知識(shí)在各方面的應(yīng)用。

    當(dāng)然,在中學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)活動(dòng)中進(jìn)行思想品德教育的方法遠(yuǎn)不止這些,但我們堅(jiān)信,只要我們?cè)跀?shù)學(xué)課堂教學(xué)活動(dòng)中多多關(guān)注學(xué)生的思想實(shí)際,充分挖掘出中學(xué)數(shù)學(xué)教材中思想品德教育的滲透點(diǎn),做到有的放矢,中學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中思想品德教育就一定能收到令人滿意的效果。

    參考文獻(xiàn):

    [1]《中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱》人民教育出版社.

    [2]《數(shù)學(xué)教育學(xué)概論》 江蘇教育出版社.

    [3]《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)2011版》人民教育出版社.

    [4]《課堂教學(xué)中的德育教育》等.

    作者簡(jiǎn)介:陳鵬,男,漢族,天津市河北區(qū),中學(xué)一級(jí),本科,天津市第二中學(xué),研究方向:數(shù)學(xué)教育與教學(xué)實(shí)踐。

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