意識(shí)形態(tài)之爭——美蘇冷戰(zhàn)起源探微

趙若譞

【摘 要】美蘇兩國在各自長期的歷史發(fā)展過程中逐漸形成了不同的文化，這種不同的文化因素、價(jià)值觀以及意識(shí)形態(tài)和社會(huì)制度深深地影響了兩國的民族心理和政治決策。在戰(zhàn)后特定的歷史條件及國家利益的驅(qū)使下，美蘇各自的“大國使命感”以及意識(shí)形態(tài)的尖銳對(duì)立，最終導(dǎo)致了美蘇冷戰(zhàn)格局的形成。

【關(guān)鍵詞】冷戰(zhàn)起源；意識(shí)形態(tài)；文化傳統(tǒng)

冷戰(zhàn)是指以二戰(zhàn)之后蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營和以美國為首的西方陣營全面對(duì)抗的一種現(xiàn)象，這種對(duì)抗除了直接的大規(guī)模的軍事沖突之外，還涉及政治、軍事、經(jīng)濟(jì)和意識(shí)形態(tài)等等一切領(lǐng)域。

研究冷戰(zhàn)繞不開冷戰(zhàn)的起源和背景，有的學(xué)者認(rèn)為蘇聯(lián)尋求世界霸權(quán)是主要原因，有的認(rèn)為冷戰(zhàn)爆發(fā)應(yīng)該由美國負(fù)責(zé)，還有人認(rèn)為雙方對(duì)冷戰(zhàn)的爆發(fā)都有責(zé)任。關(guān)于美蘇冷戰(zhàn)起源的研究還有很多，比如英國在冷戰(zhàn)中的作用，美蘇的國家大戰(zhàn)略的激烈碰撞導(dǎo)致了冷戰(zhàn)，美國追求海外市場發(fā)展經(jīng)濟(jì)、蘇聯(lián)戰(zhàn)后保衛(wèi)國家安全是冷戰(zhàn)爆發(fā)的原因等等。

本文針對(duì)二戰(zhàn)后形成的冷戰(zhàn)狀態(tài)和兩極格局歷史事實(shí)，從意識(shí)形態(tài)角度分析美蘇兩國的矛盾沖突和意識(shí)對(duì)立，對(duì)比指導(dǎo)思想、社會(huì)制度等，并論述冷戰(zhàn)的深層次原因。

一、意識(shí)形態(tài)之爭

無疑，國家利益是決定兩國關(guān)系的決定性因素，但是美蘇冷戰(zhàn)的發(fā)生因素中意識(shí)形態(tài)的對(duì)立是不可忽視的，美蘇冷戰(zhàn)一定程度上就是意識(shí)形態(tài)之爭。

意識(shí)形態(tài)是關(guān)于社會(huì)制度和生活方式的一種系統(tǒng)化的思想觀念體系，是個(gè)人或國家看世界的方式，反映了個(gè)人或國家對(duì)世界的總體的抽象的認(rèn)識(shí)和價(jià)值取向，反映了自己的信仰和觀念，人們借助意識(shí)形態(tài)這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)杠桿來選擇不同的決策路線和行為方案。

意識(shí)形態(tài)有其深刻的作用，它反映公民的生活方式，反映國家的指導(dǎo)思想、重大戰(zhàn)略和對(duì)外政策，指導(dǎo)國家在面臨重大問題時(shí)做出關(guān)鍵抉擇，它有時(shí)甚至可以決定國家的發(fā)展方向和道路。第二次世界大戰(zhàn)后，美蘇兩國不同的意識(shí)形態(tài)就導(dǎo)致了冷戰(zhàn)的發(fā)生，進(jìn)而引起了世界格局的巨大變化。

二、政治意識(shí)形態(tài)

政治意識(shí)形態(tài)是上層建筑的核心基礎(chǔ)，政治意識(shí)形態(tài)的核心內(nèi)容所反映的是某種政治核心價(jià)值觀以及這種政治核心價(jià)值觀所來源于的社會(huì)存在。美國和蘇聯(lián)的政治意識(shí)形態(tài)分別反映了資本主義價(jià)值觀和社會(huì)主義價(jià)值觀，體現(xiàn)了各自所選擇的不同的政治道路。

（一）社會(huì)制度

美國是資本主義國家，是典型的資本主義民主制度；視私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯，奉行自由競爭的市場經(jīng)濟(jì)體制，實(shí)行兩黨競選的資產(chǎn)階級(jí)民主共和制；實(shí)行較廣泛的言論、 出版等自由。美國認(rèn)為自己的制度是最合理的社會(huì)制度，應(yīng)將它推廣到全世界，以民主自由的傳播者、捍衛(wèi)者、自由世界的領(lǐng)袖自居。蘇聯(lián)是世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家，實(shí)行無產(chǎn)階級(jí)專政。蘇聯(lián)以推動(dòng)世界革命為已任，以在全世界實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為最高理想和最高目標(biāo)。

美蘇的社會(huì)制度從一開始就是勢不兩立的。首先，從社會(huì)形態(tài)更替上來看，社會(huì)主義和資本主義就是推翻和被推翻的關(guān)系。無產(chǎn)階級(jí)以推翻資產(chǎn)階級(jí)、建立無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)為己任。第二，資本主義與社會(huì)主義追求不同。社會(huì)主義以社會(huì)為核心、以人為本。而資本主義追求的是利潤，是以資本為核心、以物為本的社會(huì)制度。資本主義的直接目的和決定性動(dòng)機(jī)，就是無休止地采取各種方法獲取盡可能多的剩余價(jià)值。第三，領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)不同。美國由資產(chǎn)階級(jí)掌握政權(quán)，站在資產(chǎn)階級(jí)的立場上思考問題；而蘇聯(lián)的政權(quán)則屬于無產(chǎn)階級(jí)，為人民的利益而奮斗。

資本主義制度和社會(huì)主義制度的根本對(duì)立造成了美蘇兩國之間的巨大矛盾。二戰(zhàn)后，雅爾塔體系建立，西歐衰落，分屬不同陣營的美國和蘇聯(lián)成為了世界上最強(qiáng)大的兩個(gè)國家。兩國都想在世界上占據(jù)主導(dǎo)地位，于是以意識(shí)形態(tài)對(duì)立為基礎(chǔ)，由社會(huì)制度的對(duì)立引發(fā)了其他方面的分歧，從而導(dǎo)致了冷戰(zhàn)的發(fā)生。

（二）指導(dǎo)思想

在指導(dǎo)思想上，美蘇兩國有著重大的分歧和對(duì)立。美國的指導(dǎo)思想是“人權(quán)”、“自由”和“民主”， 蘇聯(lián)的指導(dǎo)思想是馬克思列寧主義。美國是自由的國家，勇士的家鄉(xiāng)。他們要讓每一個(gè)美國人都能享受到民主。馬列主義是工人階級(jí)政黨的理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想，講究大多數(shù)人的民主，消滅剝削和兩極分化，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高理想。指導(dǎo)思想的不同是政治意識(shí)形態(tài)對(duì)立的重要體現(xiàn)，從根本上決定了美蘇的發(fā)展道路，引起了冷戰(zhàn)的結(jié)局。

三、民族意識(shí)形態(tài)

（一）美國的民族意識(shí)形態(tài)

美國的民族意識(shí)形態(tài)表現(xiàn)為強(qiáng)烈的道德優(yōu)越感、種族優(yōu)越感和全球使命感，認(rèn)為美國式文明從價(jià)值觀到社會(huì)制度，從生產(chǎn)方式到生活方式都是世界的楷模。這種民族意識(shí)形態(tài)也體現(xiàn)在美國的孤立主義和干涉主義的理想主義外交政策上。

（二）蘇聯(lián)的民族意識(shí)形態(tài)

蘇聯(lián)存在典型的大國沙文主義思潮和民族利己主義思想。大國沙文主義歸根結(jié)底是一種站在國家利益的立場上施加霸權(quán)的思想，它的目的就是為了民族的利益奪取領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。對(duì)外擴(kuò)張是俄羅斯民族外交的主旋律，基辛格曾說，“在俄羅斯的歷史上，其成就與野心是與其物理的面積相一致的?！?①

蘇聯(lián)有著悠久的擴(kuò)張傳統(tǒng)，這和地理環(huán)境、民族精神有著及其密切的聯(lián)系，我們也就不難想象在二戰(zhàn)后復(fù)雜的國際格局中蘇聯(lián)為什么要與西方資本主義陣營對(duì)立并進(jìn)行冷戰(zhàn)了。

四、結(jié)語

意識(shí)形態(tài)之爭，是美蘇冷戰(zhàn)的深層次文化原因，意識(shí)形態(tài)的根本對(duì)立與冷戰(zhàn)的爆發(fā)有著密切的關(guān)系。意識(shí)形態(tài)對(duì)立源于美蘇不同的文化傳統(tǒng)與民族特性，在不同的方面影響了世界歷史發(fā)展的進(jìn)程。如何在發(fā)展中處理好不同國家意識(shí)形態(tài)對(duì)立的關(guān)系，是值得我們思考，這樣才能避免冷戰(zhàn)的再一次發(fā)生。

注釋：

①龔洪烈著，《基辛格的外交思想與戰(zhàn)略》，第237-238頁，南京大學(xué)出版社，2009年版。