繼承和發(fā)揚(yáng)根植于民族血液里的創(chuàng)新精神

潘雅

摘 要：自1948年宣布建國(guó)后，以色列在短短幾十年時(shí)間里成功地從一個(gè)資源匱乏的小國(guó)一躍發(fā)展成為當(dāng)今世界上現(xiàn)代化程度最高的科技強(qiáng)國(guó)之一。以色列僅有800多萬(wàn)人口，但產(chǎn)生了十幾位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，取得了舉世矚目的成就，是名副其實(shí)的科技創(chuàng)新強(qiáng)國(guó)和人力資源強(qiáng)國(guó)。截至目前，全世界已有130多位猶太人獲得諾貝爾獎(jiǎng)，猶太民族以不到世界0.2%的人口，獲得了全世界約24%的諾獎(jiǎng)，且涵蓋各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域。猶太民族自古以來(lái)就有重視教育的傳統(tǒng)，認(rèn)為“知識(shí)是奪不走的財(cái)富”，是“唯一可隨身攜帶，終身享用不盡的資產(chǎn)”。以色列開(kāi)國(guó)總理古里安說(shuō)：“猶太歷史的基本內(nèi)容就是沒(méi)有教育就沒(méi)有未來(lái)”。前總理梅厄夫人說(shuō)：“教育投資是卓有遠(yuǎn)見(jiàn)的投資。”長(zhǎng)期以來(lái)，“知識(shí)即財(cái)富”這種觀念已深入每一個(gè)以色列人的腦海中?？v觀戰(zhàn)后以色列的發(fā)展歷程，教育發(fā)揮了極其重要的作用，成為促進(jìn)國(guó)家發(fā)展的持久推動(dòng)力。近日，本刊就以色列創(chuàng)新人才培養(yǎng)﹑教師培訓(xùn)﹑與中國(guó)的合作交流等問(wèn)題對(duì)以色列教育部部長(zhǎng)夏伊·皮?。≧abbi Shay Piron）進(jìn)行了專訪。夏伊·皮隆畢業(yè)于以色列Shaarei Mishpat學(xué)院法學(xué)專業(yè)，曾任赫茲利亞多學(xué)科中心、巴伊蘭大學(xué)等校講師，擔(dān)任社區(qū)拉比（猶太人中受過(guò)正規(guī)猶太教育的特殊階層）、宗教學(xué)校校長(zhǎng)等。夏伊·皮隆系以色列未來(lái)黨成員，2013年3 月任教育部部長(zhǎng)，兼任以色列宗教委員會(huì)委員、教育委員會(huì)委員、民主學(xué)院研究員、Hakol Chinuch 運(yùn)動(dòng)機(jī)構(gòu)（致力于公共教育體系改革）主席、“為以色列而教” 項(xiàng)目發(fā)起人等。他認(rèn)為，以色列的創(chuàng)新性源于整個(gè)民族和國(guó)家的文化傳統(tǒng)，創(chuàng)新精神已經(jīng)滲透到社會(huì)的方方面面，人人都可以通過(guò)教育激發(fā)潛能，成為精英。以色列教育不同于東方教育，也有別于歐美教育。經(jīng)過(guò)家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)文化的熏陶，以色列學(xué)生形成了自信、獨(dú)立、好奇和富有創(chuàng)造力這幾大品質(zhì)。這使他們能夠更好地掌握變通的能力，從而適應(yīng)未知的變化。

關(guān)鍵詞：以色列；創(chuàng)新精神；文化傳統(tǒng)；教育；精英

一、創(chuàng)新是一種文化

《世界教育信息》：以色列建國(guó)后短短幾十年間就躍升至科技強(qiáng)國(guó)，很多國(guó)家都想探究其崛起背后蘊(yùn)藏著的秘密，想知道為什么以色列有這么多創(chuàng)新成果，有這么多諾獎(jiǎng)得主。在您看來(lái)，教育在創(chuàng)新人才培養(yǎng)方面發(fā)揮著什么樣的作用？

夏伊·皮?。何艺J(rèn)為創(chuàng)新不是一門課程，也不是一種在學(xué)校里就能習(xí)得的本領(lǐng)，而是一種文化。我們?cè)谡劦矫褡宓膭?chuàng)新性時(shí)，必須考慮整個(gè)國(guó)家，而不僅僅是教育體系。創(chuàng)新教育在幼兒園、中小學(xué)、大學(xué)都有所體現(xiàn)，可以說(shuō)在國(guó)家和社會(huì)的各個(gè)方面都包含著創(chuàng)新。

在以色列，我們總是教導(dǎo)孩子們要“跳出思維定式”（think out of the box）。當(dāng)學(xué)會(huì)了跳出思維定式，你就會(huì)一直向前看，開(kāi)始學(xué)會(huì)思考科學(xué)技術(shù)的新步伐，開(kāi)始看到世界未來(lái)發(fā)展的趨勢(shì)，尋找開(kāi)拓新時(shí)代的路徑。因此，創(chuàng)新是屬于個(gè)人的，同時(shí)也是屬于社會(huì)群體的。在以色列，創(chuàng)新是我們整個(gè)國(guó)家的精神。我認(rèn)為，以色列與包括中國(guó)在內(nèi)的許多國(guó)家的不同之處，就是這種創(chuàng)新文化。

在以色列，人們不喜歡沉默，喜歡問(wèn)問(wèn)題，喜歡對(duì)話和爭(zhēng)辯。每天不提出新問(wèn)題的人是沒(méi)有資格睡覺(jué)的。鼓勵(lì)學(xué)生踴躍提問(wèn)，這是教育至關(guān)重要的一點(diǎn)。我們不會(huì)規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)答案，問(wèn)題的答案往往不止一個(gè)，有的甚至無(wú)解。猶太兒童在13歲時(shí)要舉行成年禮，那時(shí)我們會(huì)問(wèn)他們：“你有什么問(wèn)題？給我們一個(gè)好問(wèn)題，好嗎？”

當(dāng)然，這種創(chuàng)新文化可能也是把雙刃劍，有時(shí)會(huì)給我們制造許多小麻煩。比如，你要是當(dāng)老師的話，還沒(méi)講兩句話，學(xué)生們就會(huì)爭(zhēng)先恐后地說(shuō)“我有一個(gè)問(wèn)題”“我也有一個(gè)問(wèn)題”“我還有一個(gè)問(wèn)題”——不像中國(guó)的孩子。我參觀了北京的一所小學(xué)，看到學(xué)生們?cè)诮淌依镎R齊地坐著，老師走進(jìn)來(lái)時(shí)學(xué)生們會(huì)恭恭敬敬地站起來(lái)行禮。中國(guó)的孩子很聽(tīng)老師和家長(zhǎng)的話，對(duì)長(zhǎng)輩很敬重。

《世界教育信息》：宗教在以色列具有很高的地位，請(qǐng)問(wèn)這種獨(dú)特的宗教文化對(duì)于以色列的創(chuàng)新教育有何影響？

夏伊·皮?。何覀兊慕逃蕾囉谧诮?，在以色列，宗教和文化是不可分割的。我認(rèn)為，宗教和創(chuàng)新是相伴相生、共同發(fā)展的。舉個(gè)例子，我在大學(xué)里教授法律時(shí)，就曾經(jīng)被問(wèn)到一個(gè)很重要的問(wèn)題：法律和文化，哪個(gè)在先？很多人認(rèn)為，先有法律，后有文化。但是在很多國(guó)家和民族，是先有文化，然后再為了文化而設(shè)置法律。我們的宗教，即猶太教一直強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造力。你知道法律在猶太教中的名稱嗎？在希伯來(lái)語(yǔ)中，法律的意思是“走路”（Walking）。非常重要的一點(diǎn)是，有人認(rèn)為法律是用來(lái)“站立”的，不是用來(lái)“走路”的。法律就像是你“站”在某一點(diǎn)，知道左邊是對(duì)，右邊是錯(cuò)，知道前邊是好，后邊是壞。而在我們民族的語(yǔ)言中，法律的本意是“去行走”（To Walk）。因?yàn)槲覀兛偸翘幵谧兓?，每個(gè)新世紀(jì)、新時(shí)期，我們都有新的想法。我認(rèn)為，在以色列，宗教和創(chuàng)新是兩條腿，它們一起行走。有時(shí)候這也會(huì)有很大的問(wèn)題，因?yàn)槟阒溃蟛糠肿诮填I(lǐng)袖希望我們行走，但是要走慢一點(diǎn)；而年輕人也希望行走，但是他們喜歡加快速度，甚至是跑著前進(jìn)。

二、以色列強(qiáng)調(diào)學(xué)生要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)

《世界教育信息》：如何引導(dǎo)學(xué)生去提問(wèn)題？

夏伊·皮隆：當(dāng)我們還是孩子時(shí)，就學(xué)著去問(wèn)7個(gè)W問(wèn)題，誰(shuí)（who）、什么地方（where）、什么時(shí)候（when）、做什么（what）、怎么做（how）、為什么（why）、哪個(gè)（which）。 我想問(wèn)你，在這7個(gè)W問(wèn)題中，哪兩個(gè)是最重要的？在大部分的教育系統(tǒng)中，大部分的考試和測(cè)驗(yàn)中，常常問(wèn)的兩個(gè)問(wèn)題是what和when，而我們教育孩子時(shí)要多問(wèn)why和how，這才是創(chuàng)新思維的關(guān)鍵、改變思維方式和學(xué)習(xí)方式的關(guān)鍵。在很多教育系統(tǒng)中，孩子們光會(huì)“學(xué)習(xí)”，而在以色列，我們強(qiáng)調(diào)“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”（to learn how to learn），要進(jìn)行有意義的學(xué)習(xí)。

《世界教育信息》：如何“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”，如何進(jìn)行有意義的學(xué)習(xí)？

夏伊·皮?。何艺J(rèn)為這是一個(gè)非常宏觀又非常重要的問(wèn)題。你需要知道如何讓一只眼睛看到過(guò)去，讓另一只眼睛看到未來(lái)。一些人把兩只眼睛都盯在現(xiàn)在，而另一些人則把兩只眼睛都盯在過(guò)去。我們需要學(xué)會(huì)如何一邊回顧過(guò)去，一邊規(guī)劃未來(lái)，同時(shí)著眼于當(dāng)下。

一方面，歷史非常重要，因?yàn)槲覀冃枰矸菡J(rèn)同，需要規(guī)則、傳統(tǒng)，需要了解本民族、本國(guó)家的歷史。就像酒一樣，愈是陳年，酒愈好，歷史亦如此。土地上的樹(shù)，其根都很粗壯。當(dāng)你的“根”很深時(shí)就會(huì)說(shuō)：“我在這里，這是我的家?！碧貏e是在中東這片比較復(fù)雜的地區(qū)，我們更需要在孩子們的心中扎下深厚的民族歷史根基，讓他們感覺(jué)到歷史。當(dāng)你學(xué)歷史時(shí)，不僅要了解相關(guān)內(nèi)容，也要有問(wèn)題意識(shí)，了解它對(duì)你的生命，對(duì)你來(lái)說(shuō)意味著什么。

另一方面，對(duì)未來(lái)的見(jiàn)解、暢想非常重要。我們需要去了解整個(gè)世界，了解其他的國(guó)家和民族，了解什么是人類所需要的東西。我們反復(fù)向?qū)W生們強(qiáng)調(diào)，我們的使命是改變世界，我們要站在更高的角度看待教育。我們要讓他們知道接受教育不僅是為了個(gè)人發(fā)展，更是為了推動(dòng)整個(gè)世界不斷向前。學(xué)生們要從椅子上站起來(lái)，參與社會(huì)運(yùn)動(dòng)，用行動(dòng)改變世界。

三、人人都是精英

《世界教育信息》：您認(rèn)為什么樣的人能被稱為人才？創(chuàng)新人才需要具備哪些素質(zhì)？

夏伊·皮隆：我認(rèn)為每個(gè)人都是人才，每個(gè)人身上都能有創(chuàng)新的閃光點(diǎn)。創(chuàng)新人才不是說(shuō)你是不是運(yùn)動(dòng)健將、是不是音樂(lè)家、是不是畫家。創(chuàng)新是社會(huì)的模式，也是教育系統(tǒng)的模式。在我眼里，人人都具有天賦，包括那些殘障兒童。在很多國(guó)家，當(dāng)人們談?wù)摎堈蟽和瘯r(shí)，總會(huì)稱他們是有特殊需求的兒童。對(duì)我來(lái)說(shuō)，所有學(xué)生都有特殊需求。每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，都是特殊的。

在一些文化中，人們一談到“精英”“人才”，就會(huì)首先想到科學(xué)、數(shù)學(xué)方面的杰出人士。我認(rèn)為，我們必須考慮到各種各樣的“精英”。事實(shí)上，每個(gè)人都有不同的天賦和才能，每個(gè)人都有潛力成為所謂的“精英”。比如，有些人有很強(qiáng)的適應(yīng)能力和學(xué)習(xí)能力；有些人善于語(yǔ)言，會(huì)說(shuō)好幾門外語(yǔ)，在不同的思維軌道上來(lái)去自如；有些人擅長(zhǎng)數(shù)學(xué)、科學(xué)；有些人善于畫畫；有些人善于講故事。

現(xiàn)在大家都在談?wù)摗熬ⅰ?，都在談?wù)搫?chuàng)新。而在以色列，我們認(rèn)識(shí)到“精英”不僅僅局限于“大腦”（head），比如科學(xué)、數(shù)學(xué)；“精英”也在于“雙手”（hand），比如有些人會(huì)制作精美的手工藝品，有些人善于操作機(jī)器、器械；還有一些“精英”在于心靈（heart），比如有些人善于交談和傾聽(tīng)，知道如何給予他人溫暖。在以色列，我們視每個(gè)人為杰出人才。從幼兒園、小學(xué)開(kāi)始，我們就把這一觀點(diǎn)灌輸給每一位學(xué)生。人才是不拘一格的，我們要做的是發(fā)現(xiàn)和放大孩子們的天賦。

四、因材施教，激發(fā)潛能

《世界教育信息》：上世紀(jì)70年代，以色列實(shí)施了“天才培養(yǎng)計(jì)劃”。這項(xiàng)計(jì)劃的目的、理念是什么？“天才學(xué)生”又是如何選拔出來(lái)的？

夏伊·皮隆：人人都是天才，只不過(guò)我們?nèi)狈ν诰蚝鸵龑?dǎo)。學(xué)校根據(jù)孩子們的學(xué)習(xí)能力，制訂了幾套不同的教育方案。有正常班、杰出班和缺陷班。關(guān)于“天才培養(yǎng)計(jì)劃”，我們從小學(xué)就開(kāi)始了解兒童的不同特質(zhì)，并將其劃分到不同的班級(jí)，一小部分的孩子在特殊班級(jí)學(xué)習(xí)，大部分的孩子還是在普通的教育系統(tǒng)內(nèi)學(xué)習(xí)。需要強(qiáng)調(diào)的是，“天才培養(yǎng)計(jì)劃”項(xiàng)目培養(yǎng)的不僅僅是科學(xué)、數(shù)學(xué)方面的人才，還設(shè)置了很多種類的課程，為具有不同天賦的孩子創(chuàng)造學(xué)習(xí)條件。

以色列教育專家認(rèn)為，“天才兒童”有兩大類，一類是精神和品質(zhì)上的天才，另一類是各類項(xiàng)目上的天才。教師需要幫助每一個(gè)孩子朝他適合的方向發(fā)展。以色列專家通過(guò)研究論證后認(rèn)為，“天才兒童”大約占到3%的比例。學(xué)校要經(jīng)過(guò)考核來(lái)判斷孩子是否是“天才兒童”。這種考核主要以考試的形式進(jìn)行，在地區(qū)性的考試中確定孩子的智商和潛力?！疤觳艃和钡膭?chuàng)造力、想象力和學(xué)習(xí)精神要高于普通的孩子。這些孩子都是通過(guò)層層的考試選拔出來(lái)的——按照15%的比例進(jìn)行地區(qū)性選拔，然后再按5%進(jìn)行選拔，最后一批“天才兒童”按3%進(jìn)行選拔。所有兒童都可以接受考試。此外，我們還通過(guò)其他很多方式，比如工作坊等，來(lái)了解孩子們的特長(zhǎng)，了解他們是善于科學(xué)，還是善于畫畫。以色列的每個(gè)地區(qū)都設(shè)有一個(gè)精英中心，精英中心的教師們會(huì)到各個(gè)學(xué)校尋找和發(fā)現(xiàn)一些有特殊天賦的兒童，也許這些兒童中能誕生下一個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)獲得者。

《世界教育信息》：什么樣的教師能夠教授這些“天才兒童”？

夏伊·皮?。和ㄟ^(guò)教師職業(yè)培訓(xùn)，我們從教育系統(tǒng)中選拔出優(yōu)秀的教師，教授他們?nèi)绾螌ふ液蜏y(cè)試這些天才學(xué)生。這些被選拔出來(lái)的優(yōu)秀教師在大學(xué)學(xué)習(xí)師范專業(yè)時(shí)除了要學(xué)會(huì)如何去做教師、如何教授普通課程之外，還要學(xué)習(xí)特殊課程，知道如何教授那些“天才兒童”。我們?cè)诿克鶎W(xué)校都配備了懂得如何教授有特殊天賦兒童的教師。

學(xué)生每周都會(huì)有幾個(gè)小時(shí)的戶外活動(dòng)，我們通過(guò)“天才培養(yǎng)計(jì)劃”項(xiàng)目為他們提供特殊的課程，比如科學(xué)、藝術(shù)等。有些學(xué)生一周中要花一整天來(lái)學(xué)習(xí)這類課程。從小學(xué)至大學(xué)，學(xué)生都能見(jiàn)到大學(xué)教授，并有機(jī)會(huì)去實(shí)驗(yàn)室、高校學(xué)習(xí)和實(shí)踐，因此他們的能力能夠不斷得到提高。

五、成為教師，你將描繪世界

《世界教育信息》：良好的師資是教育質(zhì)量的保障，以色列一直以來(lái)都非常重視教師隊(duì)伍建設(shè)和培訓(xùn)。請(qǐng)問(wèn)，以色列是如何培養(yǎng)優(yōu)秀教師的？

夏伊·皮隆：在過(guò)去5年里，我們將教師培訓(xùn)的地位提升到了一個(gè)新的高度，因?yàn)槲覀冋J(rèn)為現(xiàn)在是時(shí)候解決教師質(zhì)量不高這一問(wèn)題了，我想這也是很多國(guó)家所面臨的共同問(wèn)題。我們啟動(dòng)了很多特殊項(xiàng)目。例如，通過(guò)“青年活動(dòng)”項(xiàng)目，我們挖掘了很多天賦秉異的有志于成為教師的青年；另一個(gè)項(xiàng)目是“為全體而教”（Teach For All），這是我們的精英教師培訓(xùn)項(xiàng)目之一，同時(shí)也是一個(gè)全球性的項(xiàng)目。該項(xiàng)目從美國(guó)開(kāi)始，現(xiàn)在已經(jīng)擴(kuò)大到40多個(gè)國(guó)家，以色列是其中一員。此外，以色列還成立了“青年團(tuán)體”，把青年人培養(yǎng)成為合格的教師。雖然這個(gè)項(xiàng)目剛剛啟動(dòng)，但是它有非常迅速的、令人吃驚的發(fā)展。今年，在以色列55個(gè)地區(qū)，每個(gè)地區(qū)都有約2500 名青年加入教師隊(duì)伍。當(dāng)然，和中國(guó)比起來(lái)，這個(gè)數(shù)字不算大，但對(duì)于以色列來(lái)說(shuō)是驚人的，居然有這么多青年人愿意當(dāng)教師而非從事醫(yī)生、律師等高薪職業(yè)。目前，以色列教師的薪水和待遇并不高，這也影響了年輕人選擇教師職業(yè)的積極性。為改變這一狀況，一方面，我們給予教師更高的薪水；另一方面，我們教導(dǎo)年輕人成為教師的意義：如果你是畫家，你是在畫布上作畫，而如果你是教師，你則是在描繪整個(gè)世界。

《世界教育信息》：優(yōu)秀教師需要具備什么素質(zhì)？

夏伊·皮?。何冶救艘伯?dāng)過(guò)教師，我認(rèn)為優(yōu)秀教師首先要愛(ài)學(xué)生，會(huì)傾聽(tīng)他們的感受，給每個(gè)學(xué)生話語(yǔ)權(quán)，讓他們可以開(kāi)誠(chéng)布公地發(fā)表看法。其次，好的教師要堅(jiān)信每個(gè)人都是天才，想方設(shè)法發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)并加以提升。如果教師眼里看不到天才，只能說(shuō)明他能力不足。再次，優(yōu)秀教師的本領(lǐng)之一是會(huì)講故事，能把枯燥的學(xué)科內(nèi)容表述得生動(dòng)有趣。最后，優(yōu)秀教師是一個(gè)導(dǎo)體，能引導(dǎo)學(xué)生連接歷史、現(xiàn)在與未來(lái)，激發(fā)他們的思想。

《世界教育信息》：以色列是一個(gè)尊重知識(shí)、注重教育的民族，早在遠(yuǎn)古時(shí)代，猶太人就把教育融入到日常生活之中，形成了全民學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)，可見(jiàn)家庭教育和社會(huì)教育的重要性。請(qǐng)問(wèn)，在以色列的教育中，家庭教育、社會(huì)教育和學(xué)校教育各扮演什么角色？

夏伊·皮?。哼@三種教育各司其職。猶太民族有2000多年大流散的歷史背景，家庭是我們身份的象征，是所有事物的根本。因此，家庭教育在以色列的教育體系中扮演著最重要的角色。就像手機(jī)需要充電一樣，家庭就是學(xué)生的充電器，父母為我們注入活力、希望和夢(mèng)想，這是教育的起源。社會(huì)教授的是責(zé)任感，這個(gè)世界上不是只有一個(gè)人，必須學(xué)會(huì)考慮鄰居、朋友等其他社會(huì)成員的感受。教導(dǎo)學(xué)生擔(dān)起責(zé)任，融入社會(huì)是以色列教育體系中不可或缺的環(huán)節(jié)。學(xué)校的主要任務(wù)是教給學(xué)生工具，幫助學(xué)生把頭腦中的想法實(shí)現(xiàn)，是讓夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)所。

六、培養(yǎng)一個(gè)人格完善的人

比培養(yǎng)一個(gè)高材生更重要

《世界教育信息》：隨著全球化和信息化時(shí)代的到來(lái)，教育面臨著前所未有的挑戰(zhàn)和變革需求，您認(rèn)為當(dāng)今教育應(yīng)該如何適應(yīng)這日新月異的世界，未來(lái)的年輕一代又需要具備什么能力？

夏伊·皮?。涸?1世紀(jì)，我們需要一個(gè)新的教育制度。從知識(shí)到提問(wèn)，從記憶到了解，從教材到對(duì)話，從老師到社群。學(xué)校不一樣了，學(xué)習(xí)不一樣了，學(xué)的東西也不一樣了。新時(shí)期，學(xué)校需要新目標(biāo)、新愿景，學(xué)生需要不同的夢(mèng)想。所以，以色列教育需要改變，要進(jìn)行有意義的學(xué)習(xí)。

我們很重視培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。學(xué)生從高中起，每年必須參加60小時(shí)的志愿者活動(dòng)，平均每周70分鐘。教師根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)給出的評(píng)語(yǔ)與“高考”直接掛鉤。沒(méi)完成社會(huì)活動(dòng)的學(xué)生沒(méi)資格上大學(xué)，表現(xiàn)不好的很難得到好大學(xué)的錄取。我們現(xiàn)在推行一項(xiàng)新的制度，高中畢業(yè)后，學(xué)生先到社區(qū)服務(wù)一年，為社會(huì)做些事，同時(shí)去壯游、去流浪，用自己的力量，思考生命和世界，尋找自己的靈魂、人生的愿景。這就是有關(guān)意義和愿景的教育。以色列國(guó)民都有服兵役的義務(wù)，當(dāng)他們到社區(qū)服務(wù)一年后去當(dāng)兵時(shí)，已成為一個(gè)不同的人。

提到軍隊(duì)，大家想到的可能是呆板的規(guī)定和枯燥的軍事訓(xùn)練，但以色列軍隊(duì)的一大特點(diǎn)是讓軍人保持開(kāi)闊思路，提升思考能力。高中生進(jìn)部隊(duì)后非但不會(huì)被禁錮思想，反而更能發(fā)散思維。他們不停地提問(wèn)題，包括那些沒(méi)有答案的問(wèn)題。一旦有了答案，就會(huì)尋找下一個(gè)問(wèn)題，用這種方式自我提升。服役期間如果表現(xiàn)優(yōu)異，可以得到公費(fèi)深造的機(jī)會(huì)?？偟膩?lái)說(shuō)，以色列軍隊(duì)的整體素質(zhì)較高，擁有高學(xué)歷、掌握多國(guó)外語(yǔ)、有海外留學(xué)背景的人不在少數(shù)。正因如此，他們退伍后往往比一般人更具競(jìng)爭(zhēng)力，能夠創(chuàng)造出與眾不同的東西，為以色列的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

很多以色列軍人服完兵役后，還會(huì)花一年的時(shí)間給自己放空，去壯游、去看世界，回來(lái)后才開(kāi)始想，我到底要做什么。我們鼓勵(lì)青年人去流浪，去探索世界。猶太教育學(xué)家巴維說(shuō)過(guò)這樣一句話：培養(yǎng)一個(gè)人格完善的人比培養(yǎng)一個(gè)高材生更重要。教育是我們責(zé)無(wú)旁貸的責(zé)任和義務(wù)。但是在教育中，決不是把知識(shí)的積累推到至高無(wú)上的地位。

七、擴(kuò)大和深化中以教育交流與合作

《世界教育信息》：您是第幾次來(lái)到中國(guó)？這次訪華有沒(méi)有令您印象深刻的事情？

夏伊·皮?。哼@是我第一次來(lái)到中國(guó)。中國(guó)是個(gè)神奇的國(guó)度，北京這座城市令人感到驚奇！盡管我才在北京呆了一天半的時(shí)間，就已經(jīng)感受到中國(guó)的發(fā)展成就和歷史悠久的中華文明。我覺(jué)得這么短的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，希望我還能有更多機(jī)會(huì)、更多時(shí)間來(lái)親身感受這座城市，了解在這座城市中生活的人們，體驗(yàn)這里獨(dú)特的文化。就在昨天，我訪問(wèn)了北京市海淀區(qū)萬(wàn)泉小學(xué)。以色列一家教育技術(shù)研究公司開(kāi)發(fā)了一款“愛(ài)因斯坦科學(xué)實(shí)驗(yàn)專用平板電腦”，這款發(fā)明獲得全球教育技術(shù)類最高榮譽(yù)獎(jiǎng)“英國(guó)教育技術(shù)教學(xué)獎(jiǎng)”。萬(wàn)泉小學(xué)將在三年級(jí)以上的科學(xué)課程中率先使用這項(xiàng)技術(shù)。這種面向小學(xué)生的項(xiàng)目讓我感到興奮。我們還將和中國(guó)教育部積極溝通、協(xié)商，希望兩國(guó)之間能開(kāi)展更多教育交流。

《世界教育信息》：您對(duì)中以兩國(guó)的教育合作與交流有什么看法和見(jiàn)解？

夏伊·皮?。簩?duì)于以色列與中國(guó)的教育合作，我有很多想法，但我們需要時(shí)間去磋商與討論，我們需要時(shí)間坐在一起，一起探討問(wèn)題，相互磨合，探索合作方式，共同做一番事業(yè)。我們將在教師培訓(xùn)、教育與科技、創(chuàng)新與教育等方面展開(kāi)合作。我希望中以兩國(guó)能夠一起創(chuàng)新、一起提問(wèn)、一起尋找答案，不斷擴(kuò)大和深化教育領(lǐng)域的合作，提高交流與合作的規(guī)模和質(zhì)量。我希望有更多的中國(guó)大學(xué)生到以色列留學(xué)，去了解以色列，同時(shí)希望更多以色列青年能來(lái)中國(guó)的大學(xué)學(xué)習(xí)。兩國(guó)的青年留學(xué)生是連接以色列和中國(guó)的紐帶，拉近了國(guó)與國(guó)之間的距離?；仡櫄v史，中以兩國(guó)的往來(lái)可以追溯到兩三千年以前。放眼望去，世界上沒(méi)有幾個(gè)國(guó)家能像中華民族和以色列民族一樣有著悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵。在我看來(lái)，教育上的交流甚至比經(jīng)濟(jì)或其他領(lǐng)域更有成效。希望今后雙方國(guó)家的年輕人之間有更多交流，共同促進(jìn)兩國(guó)的友好合作。

責(zé)任編輯 秦悅 責(zé)任校對(duì) 許方舟