摘 要:隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,社會(huì)各個(gè)方面都在發(fā)生著深刻的變化,教育領(lǐng)域也在跟隨著時(shí)代的進(jìn)步不斷地對(duì)自身進(jìn)行深入的改革,近幾年來(lái),我國(guó)一直在進(jìn)行著新課程的改革,提出要營(yíng)造平等熱烈的知識(shí)探究氛圍,要將過(guò)往嚴(yán)肅認(rèn)真的教學(xué)課堂變成多樣活潑的課堂,將探究的角度更多的與生活相結(jié)合。對(duì)于高中階段的歷史教學(xué)來(lái)說(shuō),這樣的教學(xué)方式無(wú)疑是回歸到了歷史教學(xué)的真義,這樣不僅能夠讓學(xué)生真正走進(jìn)歷史,激活歷史,還能夠充分的培養(yǎng)學(xué)生各方面的能力,促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高,但是具體怎么做,還需要我們?cè)诟咧袣v史的教學(xué)課堂中不斷的實(shí)驗(yàn)和思索。
關(guān)鍵詞:高中歷史;探究式;教學(xué);實(shí)踐
一、 引言
古希臘著名思想家和教育家蘇格拉底曾經(jīng)說(shuō)過(guò):教育不是灌輸,而是點(diǎn)燃火焰。這對(duì)于我們當(dāng)前的教育來(lái)說(shuō),頗具諷刺意義,同時(shí)又具有啟發(fā)的意義。由于我國(guó)人口眾多,為了能夠找到一種快速選拔人才的方式,我們選擇了應(yīng)試教育,這些年來(lái),應(yīng)試教育對(duì)于我們國(guó)家的發(fā)展確實(shí)做出了很大的貢獻(xiàn),但是同時(shí)也讓我國(guó)的創(chuàng)新氛圍盡失,在教育的過(guò)程當(dāng)中,我們忽視了學(xué)生都是一個(gè)個(gè)活生生的,有思想,具有自主能動(dòng)性的人,將學(xué)生當(dāng)作一種知識(shí)的容器去填充,卻沒(méi)有將自己當(dāng)作一種引燃物去啟發(fā)學(xué)生的思維,開(kāi)拓他們的視野。所以導(dǎo)致了現(xiàn)在的歷史教學(xué)大多數(shù)都很乏味無(wú)趣,歷史這個(gè)詞語(yǔ)最根本的意思是探索,這也就是為什么歷史是活的原因。同時(shí)這也給我們的歷史教師提出了一個(gè)要求,必須要?jiǎng)?chuàng)造條件來(lái)激活歷史,努力讓學(xué)生走進(jìn)燃燒的歲月,體驗(yàn)令人興奮的歷史進(jìn)程,通過(guò)自己的思考來(lái)總結(jié)歷史的規(guī)律,在不斷地學(xué)習(xí)當(dāng)中培養(yǎng)學(xué)生探究各種歷史問(wèn)題的能力,并且在實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中也能靈活的運(yùn)用這些能力,這才是歷史教學(xué)需要做到的。
二、 讓學(xué)生走進(jìn)歷史,讓歷史回歸現(xiàn)實(shí)
歷史并不是虛幻的,而是客觀社會(huì)的發(fā)展過(guò)程,所以很顯然的一個(gè)道理是,歷史無(wú)法被改變。但是對(duì)于我們活著的人來(lái)說(shuō),對(duì)于歷史人物、歷史事件的看法和評(píng)價(jià)肯定是不盡相同,這里面牽扯到個(gè)人的成長(zhǎng)環(huán)境,家庭因素,文化水平以及各種社會(huì)因素的影響。所以歷史教師在面對(duì)這些看法的時(shí)候,一定要盡量用“仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智”的方法,鼓勵(lì)學(xué)生參與評(píng)判歷史,不能夠單純的用教師的眼光去限制學(xué)生的思維,以免將學(xué)生“活”的思考過(guò)程扼殺。比如說(shuō)在學(xué)習(xí)到關(guān)于左宗棠其人的時(shí)候,此人在歷史上參與了鎮(zhèn)壓太平軍,創(chuàng)辦洋務(wù),收復(fù)新疆等等,教師可以讓學(xué)生根據(jù)自己所了解的再結(jié)合自己的看法說(shuō)說(shuō)個(gè)人觀點(diǎn),這樣就能夠增加學(xué)生的參與度。
1. 營(yíng)造探究歷史的氛圍
在傳統(tǒng)的歷史教學(xué)課堂上,往往都是教師在講臺(tái)上講,學(xué)生只管自己聽(tīng),雙方完全沒(méi)有一點(diǎn)眼神或者語(yǔ)言的交流,教師高高在上,滔滔不絕,將書(shū)本上的知識(shí)原封不動(dòng)的給學(xué)生念一遍,然后讓學(xué)生強(qiáng)行將這些知識(shí)背下來(lái),而探究式的課堂教學(xué),就是要改變這種現(xiàn)象,盡可能的營(yíng)造出一種平等、寬松、自由的學(xué)術(shù)探究氛圍。
教師在平常的教學(xué)當(dāng)中,一定要試著走下講臺(tái),與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng),比如說(shuō)我們有些教師為了營(yíng)造出一種探究式的寬松學(xué)習(xí)氛圍,讓學(xué)生們把課桌圍成一種圓狀,學(xué)生就坐在圓桌的兩邊,分成多方,每一方都代表了一個(gè)國(guó)家,這樣做的目的是為了模擬真實(shí)的歷史場(chǎng)景,學(xué)生們身臨其境,就更能夠體會(huì)到歷史書(shū)本中的情節(jié),那些知識(shí)活靈活現(xiàn)的浮現(xiàn)在眼前,將會(huì)更深的鐫刻在他們的腦海當(dāng)中。此外,這樣的方式所營(yíng)造的氛圍符合探究式的歷史教學(xué)方式,對(duì)于激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣十分有幫助。
2. 設(shè)計(jì)探究歷史的形式
一種好的教學(xué)方法應(yīng)該能夠觸及到學(xué)生的情緒和意識(shí),并且能夠和學(xué)生的精神世界產(chǎn)生共鳴。因此,在教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中,教師絕對(duì)不能夠扮演一種傳聲筒的角色,而是應(yīng)該把課堂還給學(xué)生,讓學(xué)生成為課堂的主人,在課堂的教學(xué)和學(xué)習(xí)當(dāng)中發(fā)揮主導(dǎo)作用。教師能夠做的,就是在學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中發(fā)揮一種引導(dǎo)者的角色,比如說(shuō)關(guān)于歷史的研討會(huì)、辯論會(huì)、座談會(huì)等等。
多種多樣的探究形式并不是目的,而是要讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)歷史其實(shí)有很多種平臺(tái),在這些平臺(tái)上進(jìn)行學(xué)習(xí)的時(shí)候,不一定要求學(xué)生的表達(dá)多么的完備和精準(zhǔn),而是要著重追求學(xué)生在這樣一種形式之下獲得的學(xué)習(xí)體驗(yàn),因?yàn)閷?duì)于理論的描述來(lái)說(shuō),書(shū)本上面已經(jīng)寫(xiě)得夠清楚了,學(xué)習(xí)完成之后只需要回歸書(shū)本就可以補(bǔ)全,但是體驗(yàn)卻是必須要親身感受才能夠擁有的。教師對(duì)于每一堂歷史的教學(xué)課程都必須做好精心的設(shè)計(jì),對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題做全程的引導(dǎo)和指揮,既不放任自流,也不會(huì)過(guò)分包辦,這些不一樣的教學(xué)形式,最終都會(huì)不同程度的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,真正的將學(xué)生置于一種獨(dú)立思考的環(huán)境當(dāng)中,從獲取信息,到分析研究,然后表達(dá)展示等等。
3. 選取生活化的探究角度
首先,以歷史教育的實(shí)用性與社會(huì)性來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,讓學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)的思維能夠活躍起來(lái),學(xué)習(xí)歷史要求獲得的能力之一就是要以史為鑒,古為今用,洋為中用。在教學(xué)的時(shí)候,我們其實(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn),歷史并不是和我們的生活相隔離的,而是有共通之處,比如說(shuō)我們的社會(huì)熱點(diǎn),有些就是因?yàn)闅v史而遺留下來(lái)的,至今我們?nèi)栽谔剿?。所以在選取相關(guān)的歷史探究角度的時(shí)候,要根據(jù)實(shí)踐,要讓學(xué)生覺(jué)得歷史并不是虛無(wú)縹緲的,而是看得見(jiàn)的,就在生活中的,就在自己身邊的。
三、 結(jié)語(yǔ)
總之,改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式,充分發(fā)揮學(xué)生的主體性、積極性和參與性,發(fā)展學(xué)生的個(gè)性,培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)態(tài)度和科學(xué)精神,提高學(xué)生的科學(xué)探究能力和社會(huì)實(shí)踐能力。
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作者簡(jiǎn)介:
黃小敏,重慶市,萬(wàn)州高級(jí)中學(xué)。