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      “網(wǎng)紅”現(xiàn)象的道德問題探析

      2018-03-19 13:15:00
      關(guān)鍵詞:道德素質(zhì)網(wǎng)絡(luò)平臺網(wǎng)紅

      王 璐

      “網(wǎng)紅”是“網(wǎng)絡(luò)紅人”的簡稱,是指那些依靠網(wǎng)絡(luò)平臺,通過發(fā)布個人言論、照片、視頻以及在線直播等,被廣大網(wǎng)民廣泛關(guān)注而走紅的人?!熬W(wǎng)紅”有著明確的目標(biāo),那就是通過迎合廣大網(wǎng)民的喜好,幫助自己積累人氣從而獲得關(guān)注和利益。“網(wǎng)紅”們走紅的原因是由于自身的某種特質(zhì)在互聯(lián)網(wǎng)的作用下不斷被放大,與網(wǎng)民的審美、審丑、刺激、娛樂、臆想、偷窺、起哄、看客等心理相契合,在有意或無意間受到網(wǎng)絡(luò)世界的追捧[1]?!熬W(wǎng)紅”的發(fā)展經(jīng)歷了3個階段:一是始于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“網(wǎng)紅”1.0階段;二是圖文并茂的“網(wǎng)紅”2.0階段;三是富媒體時代的“網(wǎng)紅”3.0階段。在富媒體時代的今天,“網(wǎng)紅”已經(jīng)不再是某個人的代名詞,而是一個群體的代名詞,是一種普遍的社會現(xiàn)象?!熬W(wǎng)紅”群體一方面吸引了眾多的“粉絲”,具有極高的社會影響力;另一方面,他們發(fā)布的內(nèi)容卻是復(fù)雜多樣、亂象叢生,許多“網(wǎng)紅”為了盲目吸引觀眾而進(jìn)行低俗或違法的“網(wǎng)絡(luò)直播”,產(chǎn)生了不良的價值觀導(dǎo)向和社會反響。然而,網(wǎng)絡(luò)并非法外之地,也不應(yīng)是沒有道德底線的秀場。本文對“網(wǎng)紅”現(xiàn)象存在的道德問題,以及這些問題產(chǎn)生的原因與對策進(jìn)行探討,期待“網(wǎng)紅”現(xiàn)象能夠向著健康、良性的方向發(fā)展。

      一、“網(wǎng)紅”現(xiàn)象存在的道德問題

      2016年被稱為“網(wǎng)紅元年”。這一年“網(wǎng)紅”可謂是異軍突起,相關(guān)新聞持續(xù)不斷地霸占了網(wǎng)絡(luò)媒體的頭條,網(wǎng)絡(luò)直播的興起,更是讓“網(wǎng)紅”風(fēng)行一時,尤其是“papi醬”等人近千萬的融資收購,讓人們對“網(wǎng)紅”們的吸金能力嘆為觀止。這一年,“網(wǎng)紅”們收獲了數(shù)量眾多的“粉絲”和極高的關(guān)注度,引領(lǐng)著輿論的發(fā)展方向。但是,“網(wǎng)紅”們的行為及其發(fā)布的內(nèi)容卻是復(fù)雜多樣、亂象叢生的,有些內(nèi)容一再突破了法律和道德的底線。例如,網(wǎng)絡(luò)直播現(xiàn)在已經(jīng)成為“網(wǎng)紅”們走紅的重要方式,但有許多“網(wǎng)紅”的直播內(nèi)容卻是低俗不堪的。自稱集美貌和才華于一身的“papi醬”,其發(fā)布的視頻就曾因帶有較多的粗俗、侮辱性語言而被國家新聞出版廣電總局要求下架整改。斗魚TV的人氣主播“mini”在視頻直播的過程中,當(dāng)眾更換衣服,畫面甚是裸露,讓網(wǎng)友大吃一驚;斗魚TV的另一位名叫“放蕩不羈123”的女主播更是當(dāng)眾直播自己與男友的“造人”過程,公開展示性行為;還有一位名為“play有喜”的男主播,曾經(jīng)直播自己如何闖入南京仙林的某所學(xué)校,并對女學(xué)生進(jìn)行性騷擾的全過程,在引起網(wǎng)友熱議的同時也獲得了大量的關(guān)注。而“阿科哥”更是通過直播“通靈解密”“解密鬼屋”等神秘恐怖、封建迷信的內(nèi)容吸引了大量的“粉絲”。又例如,被稱為“虐兔女”“虐猴男”的網(wǎng)民通過在網(wǎng)上發(fā)布虐待小動物的視頻、圖片等來提高關(guān)注度。郭美美利用“中國紅十字會商業(yè)總經(jīng)理”的虛假名號在微博上大肆炫富,經(jīng)常曬出自己與豪宅、名車、香包以及各類名貴首飾的合照,備受網(wǎng)友關(guān)注,也引發(fā)了人們對紅十字會所得捐款去向問題的探討。還有以“蛇精臉”為網(wǎng)名在微博上爆紅的劉梓晨,他經(jīng)常在微博上發(fā)布用美金鋪滿整張床的照片和以過度整容為美的言論,讓“炫富”和“整容”成為一種潮流。再例如,還有一些“網(wǎng)紅”如鳳姐、陳山等人依靠裝傻、扮丑而出名,在無形中沖擊和改變著人們的審美觀念,使得人們將一些低俗甚至是丑陋的東西當(dāng)作美的事物去追求。

      “網(wǎng)紅”經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開“粉絲”的支持?!胺劢z”為內(nèi)容付費(fèi)是“內(nèi)容網(wǎng)紅”“名人網(wǎng)紅”,其常見的變現(xiàn)方式主要有2種:一是直接付費(fèi)為“網(wǎng)紅”的內(nèi)容“打賞”;二是向他們贈送虛擬禮物[2]。因此,為了能夠更加快速有效地獲得大量收入,許多“網(wǎng)紅”選擇不擇手段地取悅“粉絲”,發(fā)布許多如上文所述的不良內(nèi)容,一再突破道德底線,產(chǎn)生了不良的社會影響。首先,“網(wǎng)紅”們發(fā)布的內(nèi)容很混亂,致使色情低俗、暴力血腥、封建迷信、庸俗無聊的內(nèi)容充斥網(wǎng)絡(luò)空間,敗壞了社會風(fēng)氣。這些低俗內(nèi)容的傳播,助長了網(wǎng)絡(luò)的不正之風(fēng),降低了人們的道德水準(zhǔn),影響了人們的身心健康,尤其是未成年人的身心健康。青少年出于好奇、叛逆甚至是學(xué)習(xí)的目的,在潛移默化中迷失在網(wǎng)絡(luò)聲色之中[3]。其次,“網(wǎng)紅”們發(fā)布的一些內(nèi)容容易引導(dǎo)錯誤的價值觀?!爸辈コ燥?,月入上萬”“直播睡覺,眾人圍觀”,這些一夜成名、一夜暴富的神話刺激著人們的神經(jīng),影響了人們急功近利的心態(tài),嚴(yán)重沖擊著勞動致富、勤儉節(jié)約的正確價值觀?!熬W(wǎng)紅”們還經(jīng)常在網(wǎng)上展示自己的拜金、炫富等行為,使得金錢、豪宅、名車、奢侈品等成為當(dāng)今社會個人身份和地位的象征,使得勤儉節(jié)約、艱苦樸素的傳統(tǒng)美德逐漸被拋棄,理想信念、道德良知等美好高尚的東西被嘲弄,扭曲了中國傳統(tǒng)社會一直強(qiáng)調(diào)和重視的正確“義利觀”“金錢觀”。再次,今天的“網(wǎng)紅”經(jīng)濟(jì),導(dǎo)致了網(wǎng)民對女性的過度消費(fèi)。許多女性“網(wǎng)紅”為了爭奪男性網(wǎng)民這一龐大的“粉絲”群體,不惜出賣“色相”,過分地迎合男性網(wǎng)民的喜好,炮制一些色情低俗的內(nèi)容。網(wǎng)絡(luò)世界充滿了各種誘惑,許多年輕女孩由于受教育程度不高、社會經(jīng)驗(yàn)不足,容易在金錢的誘惑之下失去正確的判斷,迷失自我。她們被網(wǎng)絡(luò)平臺所利用,經(jīng)過平臺的塑造和培訓(xùn),往往被要求通過整容、整形變成符合男性網(wǎng)民審美標(biāo)準(zhǔn)的錐子臉、大眼睛、大胸、蛇腰、長腿的美女。放眼望去,那些美女“網(wǎng)紅”永遠(yuǎn)那么年輕漂亮、時尚靚麗。這是因?yàn)楝F(xiàn)代性耍了一個小聰明,讓事實(shí)上只有對年輕、健康、苗條的身體的推崇上升成為對身體的解放[4]。原本健康、苗條的身體應(yīng)該是女性個人的追求,現(xiàn)在卻變?yōu)橛懞媚行跃W(wǎng)民的必要條件。我們不得不去思考和擔(dān)憂的是,一旦青春逝去、容顏不再,這些美女“網(wǎng)紅”會不會難逃“門前冷落鞍馬稀,老大嫁作商人婦”的命運(yùn)。最后,“網(wǎng)紅”們制造的這些亂象,也間接反映出了“網(wǎng)紅”經(jīng)紀(jì)公司和網(wǎng)絡(luò)平臺社會責(zé)任的缺失。作為“網(wǎng)紅”推手的經(jīng)紀(jì)公司默許,甚至暗示“網(wǎng)紅”發(fā)布低俗的內(nèi)容,為了最大限度地獲利,他們拒絕承擔(dān)社會責(zé)任,愿意為行為低俗的“網(wǎng)紅”開綠燈。與此同時,網(wǎng)絡(luò)平臺之間競爭激烈,為了盈利,它們選擇在監(jiān)管上睜一只眼,閉一只眼。為擴(kuò)大知名度,有的網(wǎng)絡(luò)平臺甚至主動向網(wǎng)民宣傳低俗色情的內(nèi)容,忽視了自己的道德責(zé)任。

      二、“網(wǎng)紅”現(xiàn)象存在道德問題的原因

      (一)監(jiān)管部門和網(wǎng)絡(luò)平臺的監(jiān)督不力

      網(wǎng)絡(luò)空間虛擬性強(qiáng),具有“看不見”和“摸不著”的特點(diǎn),這就導(dǎo)致我國相關(guān)監(jiān)管部門的管理難度比較大。我國負(fù)責(zé)對網(wǎng)絡(luò)空間實(shí)施監(jiān)管的部門有中華人民共和國文化部(簡稱“文化部”)、中央網(wǎng)絡(luò)安全和信息化領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室(簡稱“網(wǎng)信辦”)等,而當(dāng)網(wǎng)絡(luò)空間中出現(xiàn)違法犯罪的情況時,由于相關(guān)監(jiān)管部門之間存在著互相推諉、權(quán)責(zé)不明確的情況,對相關(guān)問題應(yīng)對滯后,因此,為許多“網(wǎng)紅”觸及法律和道德底線的行為提供了可乘之機(jī)。而且,目前我國并沒有形成一部正式的法律文件對網(wǎng)絡(luò)違法犯罪行為進(jìn)行界定,并采取相應(yīng)的懲治措施,這就使得“網(wǎng)紅”們更是肆無忌憚地做出各種突破道德和法律底線的行為。與此同時,“網(wǎng)紅”的準(zhǔn)入門檻非常低,早期的網(wǎng)絡(luò)平臺和相關(guān)網(wǎng)絡(luò)執(zhí)法部門,對“網(wǎng)紅”的注冊信息沒有限制,不需要實(shí)名注冊,更不限制“網(wǎng)紅”的年齡、身份等,這就低降了對“網(wǎng)紅”們的要求。正是由于沒有嚴(yán)格的準(zhǔn)入要求和行為限制,才使得“網(wǎng)紅”群體毫無顧忌、不擇手段地搏出位,發(fā)布一些低俗、涉黃、涉賭的內(nèi)容,不斷污染網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,對整個社會造成了嚴(yán)重的負(fù)面影響。今天,許多網(wǎng)絡(luò)平臺都是依靠人氣“網(wǎng)紅”來吸引注冊用戶,再利用注冊用戶來融資發(fā)展,因此,“網(wǎng)紅”的人氣越高,其所在網(wǎng)絡(luò)平臺的利潤也就越大。這就使得許多網(wǎng)絡(luò)平臺對“網(wǎng)紅”的許多行為采取容忍、漠視的態(tài)度,放縱那些衣著暴露、語言粗俗、行為暴力的“網(wǎng)紅”的行為。

      (二)“網(wǎng)紅”群體自身道德素質(zhì)不高

      韓國14歲少年依靠直播吃飯?jiān)率杖肷先f元,中國美女主播靠直播睡覺獲得王思聰7萬元“打賞”,“papi醬”因極高的人氣獲得了真格基金、光源資本等投資的1 200萬元資金;斗魚TV、歪歪等網(wǎng)絡(luò)直播平臺上的人氣主播年收入上百萬元。這些一夜暴富的神話一次又一次地沖擊著人們的價值觀,挑逗著大家蠢蠢欲動的心,激起了人們的“網(wǎng)紅”夢。但是,“網(wǎng)紅”群體人數(shù)眾多,競爭又非常激烈,“粉絲”的關(guān)注度、點(diǎn)擊率以及“打賞”是現(xiàn)在“網(wǎng)紅”們獲得經(jīng)濟(jì)收入的主要途徑。因此,為了快速吸引大量“粉絲”,一些“網(wǎng)紅”就開始利用低俗、色情以及暴力的內(nèi)容炒作自己,以此獲得“粉絲”們的“打賞”。與此同時,網(wǎng)絡(luò)平臺的準(zhǔn)入門檻很低,許多“網(wǎng)紅”自身并不具備成名所必備的專業(yè)知識和道德素質(zhì)。他們當(dāng)中的許多人出身草根,文化水平低,沒有受過系統(tǒng)的教育,自身就沒有形成正確的世界觀、人生觀和價值觀,因此,根本不能向廣大網(wǎng)民傳遞正確的價值觀。他們當(dāng)中還有許多人法律意識淡薄,道德素質(zhì)不高,為了搏出位更是不惜突破道德和法律的底線,嚴(yán)重影響了人們的價值觀。

      (三)網(wǎng)民的道德素質(zhì)低下、趣味低級

      一直以來,低俗、色情以及暴力等容易博人眼球的內(nèi)容充斥在圖書、雜志和視頻等各種載體之中,這些內(nèi)容能夠使一些有著低級趣味的網(wǎng)民從中獲得窺探隱私、尋找刺激、獵奇獵艷等心理上的滿足,因而從不缺少自己需要的市場。今天,快速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)平臺,更是為那些有著低級趣味的網(wǎng)民提供了一個全新的、能夠方便快捷地獲取這類信息的渠道。為了滿足網(wǎng)民的低級趣味從而獲取更多的關(guān)注和經(jīng)濟(jì)利益,許多“網(wǎng)紅”開始大量發(fā)布低俗、色情的圖文內(nèi)容,甚至在網(wǎng)絡(luò)直播中按照“粉絲”的要求進(jìn)行“脫衣服”“跳熱舞”等表演。正是“粉絲”們的支持叫好和金錢“打賞”,才促使“網(wǎng)紅”們發(fā)布這類低俗的內(nèi)容,使得“網(wǎng)紅”們的行為一次又一次地突破道德和法律的底線,走入歧途。與此同時,一些網(wǎng)民自身道德素質(zhì)低下,無視道德底線的存在,在與“網(wǎng)紅”互動的過程中,運(yùn)用污穢的語言與其進(jìn)行對話,采用粗俗低級的方式對其進(jìn)行挑逗,誘使“網(wǎng)紅”做出不道德的行為。所以,從一定意義上來講,“網(wǎng)紅”群體做出一些突破道德和法律底線的行為,其原因不僅僅是“網(wǎng)紅”群體自身道德素質(zhì)低下、法律意識淡薄,而那些有著低級趣味的網(wǎng)民的推波助瀾也是不可缺少的重要原因。部分網(wǎng)民并沒有為維護(hù)風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境與無道德底線的“網(wǎng)紅”群體作斗爭,而是接受甚至是主動要求“網(wǎng)紅”做出不道德行為以滿足自己的低級趣味,使這種無底線行為進(jìn)一步繼續(xù)和擴(kuò)大化。

      三、解決“網(wǎng)紅”現(xiàn)象存在道德問題的對策

      (一)網(wǎng)絡(luò)平臺和相關(guān)執(zhí)法部門應(yīng)加強(qiáng)監(jiān)管

      今天,“網(wǎng)紅”群體日益壯大,社會影響力日益增強(qiáng)。與此同時,“網(wǎng)紅”群體在網(wǎng)絡(luò)空間中違法亂紀(jì)的事件也屢見不鮮。為了凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,預(yù)防和減少“網(wǎng)紅”違法亂紀(jì)現(xiàn)象的發(fā)生,首先,需要國家監(jiān)管部門制定相應(yīng)的法律法規(guī),加大對“網(wǎng)紅”群體的監(jiān)管力度。國家監(jiān)管部門可以增加網(wǎng)絡(luò)警察(簡稱“網(wǎng)警”)的數(shù)量,安排網(wǎng)警不定時地在各個網(wǎng)絡(luò)平臺進(jìn)行巡邏,一旦發(fā)現(xiàn)“網(wǎng)紅”的一些不良行為,及時制止并立即作出相應(yīng)的處罰。同時,要把這種巡查監(jiān)管制度化、常態(tài)化,不能讓網(wǎng)絡(luò)環(huán)境整治變成“一陣風(fēng)”。其次,相關(guān)執(zhí)法部門還應(yīng)創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管審查的方式。例如,對“網(wǎng)紅”進(jìn)行實(shí)名認(rèn)證,將違法亂紀(jì)的“網(wǎng)紅”拉入黑名單,一旦進(jìn)入黑名單,則不得在任何網(wǎng)絡(luò)平臺再次進(jìn)行登記注冊;將敏感詞篩查系統(tǒng)引入到日常的網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管工作中,對“網(wǎng)紅”發(fā)布的圖文信息和視頻等內(nèi)容進(jìn)行敏感詞篩查,發(fā)現(xiàn)敏感詞時應(yīng)及時對相應(yīng)的“網(wǎng)紅”進(jìn)行提醒或者勒令其停止活動;要完善監(jiān)督舉報機(jī)制,在各個網(wǎng)絡(luò)平臺設(shè)置舉報功能,與執(zhí)法部門相聯(lián)動,發(fā)動廣大網(wǎng)民對“網(wǎng)紅”的行為進(jìn)行監(jiān)督舉報,以及鼓勵各大網(wǎng)絡(luò)平臺之間相互進(jìn)行監(jiān)督舉報,并建立相應(yīng)的獎勵機(jī)制。最后,相關(guān)執(zhí)法部門還應(yīng)加大對網(wǎng)絡(luò)平臺的問責(zé)追責(zé)力度,一旦在監(jiān)管的過程中發(fā)現(xiàn)問題,監(jiān)管部門可對相關(guān)網(wǎng)絡(luò)平臺追究責(zé)任并進(jìn)行相應(yīng)的處罰,這樣有利于督促網(wǎng)絡(luò)平臺對本平臺“網(wǎng)紅”的行為進(jìn)行管控,杜絕各個網(wǎng)絡(luò)平臺和“網(wǎng)紅”之間出現(xiàn)依靠低俗、違法內(nèi)容惡性競爭的現(xiàn)象。

      (二)“網(wǎng)紅”群體要不斷提高道德素質(zhì),發(fā)布健康內(nèi)容

      “網(wǎng)紅”是時代發(fā)展的產(chǎn)物,“網(wǎng)紅”群體要想獲得健康長足的發(fā)展,僅僅依靠相關(guān)部門的監(jiān)督和管理是不夠的,還必須從自身做起,嚴(yán)格遵守道德規(guī)范和法律法規(guī),不斷提高自身的文化水平和道德素質(zhì),自覺規(guī)范自己的行為。首先,“網(wǎng)紅”群體自身要充分了解并嚴(yán)格遵守國家的相關(guān)法律法規(guī),主動配合相關(guān)部門的監(jiān)管審查,自覺接受廣大網(wǎng)民的監(jiān)督,堅(jiān)守道德和法律底線,一旦出現(xiàn)問題,要及時按照要求進(jìn)行整改,對于違法違規(guī)內(nèi)容要第一時間下架處理?!熬W(wǎng)紅”群體在自身發(fā)展的過程中要做到積極引導(dǎo)正確的價值觀,發(fā)揮更大的社會效益。其次,“網(wǎng)紅”作為有一定社會影響力的公眾人物,他們的意見和觀點(diǎn)極易引導(dǎo)輿論的走向,因此,“網(wǎng)紅”在追求自身的經(jīng)濟(jì)利益的同時,需要做到及時關(guān)注社會的熱點(diǎn)問題,多發(fā)布正能量的圖文或視頻內(nèi)容,主動承擔(dān)社會責(zé)任,大力弘揚(yáng)社會主義核心價值觀,利用自己的“粉絲”效應(yīng)和輿論影響力產(chǎn)生積極的社會影響,推動社會的發(fā)展進(jìn)步?!熬W(wǎng)紅”的真正價值在于依靠自身高尚的道德情操和人格魅力來感染和帶動廣大網(wǎng)民遵紀(jì)守法、提高道德素質(zhì)、踐行社會主義核心價值觀,為網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的健康發(fā)展和社會的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。最后,“網(wǎng)紅”背后的那些“推手”要為“網(wǎng)紅”的發(fā)展打造積極向上的輿論話題,設(shè)計(jì)新穎健康的表演方式,對“網(wǎng)紅”進(jìn)行正規(guī)、健康、合理合法的包裝宣傳。例如,可以多利用運(yùn)動健身、參加慈善和各種文化活動來吸引網(wǎng)民的關(guān)注,打造一個美好且正能量的“網(wǎng)紅”形象。

      (三)加強(qiáng)公民素質(zhì)教育,提高網(wǎng)民道德素質(zhì)

      網(wǎng)絡(luò)空間中出現(xiàn)的低俗、涉黃、涉賭等違法亂紀(jì)現(xiàn)象,不僅僅是“網(wǎng)紅”群體單方面的原因,網(wǎng)民的道德素質(zhì)低下也是導(dǎo)致出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)亂象的重要原因。“網(wǎng)紅”們做出的許多行為,絕大多數(shù)情況都是為了迎合網(wǎng)民和“粉絲”的需求,正因?yàn)椴糠志W(wǎng)民有著窺私、色情以及暴力等低俗需求,才導(dǎo)致“網(wǎng)紅”們做出滿足這些需求的行為??梢姡瑥V大網(wǎng)民的道德品質(zhì)和審美趣味,對于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的營造和建設(shè)起著至關(guān)重要的作用。因此,為了凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,減少“網(wǎng)紅”們產(chǎn)生不道德的行為,必須從網(wǎng)民道德素質(zhì)的培養(yǎng)入手。首先,網(wǎng)民要增強(qiáng)自身對信息的辨別能力,能夠獨(dú)立判斷信息的真?zhèn)魏秃脡?,自覺拒絕對不良信息的接受和傳播,對“網(wǎng)紅”們的不道德行為說不,發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)亂象要及時向有關(guān)監(jiān)管部門舉報。其次,網(wǎng)民要不斷提高自己的道德素質(zhì),培養(yǎng)自身高尚的情操,樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀,不斷增強(qiáng)自己的社會責(zé)任感,從自身做起,杜絕低俗的文化需求,追求正能量的社會價值。最后,網(wǎng)民之間要互相監(jiān)督。網(wǎng)民不僅要監(jiān)督“網(wǎng)紅”們的行為,更要監(jiān)督網(wǎng)民自身的行為。網(wǎng)民之間相互監(jiān)督,對彼此間突破道德和法律底線的言論和行為進(jìn)行批評和舉報,幫助彼此認(rèn)清自我,在網(wǎng)絡(luò)生活中進(jìn)行正確的價值判斷和行為選擇。

      四、結(jié)語

      今天,我們已經(jīng)進(jìn)入了中國特色社會主義新時代。在這個多元化的新時代里,既有文化的繼承、生命的關(guān)懷、道德的彰顯,也有人性的扭曲、精神的淪喪和道德的滑坡?!熬W(wǎng)紅”的出現(xiàn)順應(yīng)了時代發(fā)展的潮流,這一群體的出現(xiàn)和存在是一個正常的社會現(xiàn)象,本身并沒有好壞之分,但是,在“網(wǎng)紅”群體發(fā)展壯大的過程中產(chǎn)生的諸多倫理道德問題卻值得我們深入思考。為了凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,需要執(zhí)法部門、“網(wǎng)紅”群體和廣大網(wǎng)民共同努力。我們希望在未來看到“網(wǎng)紅”是有才華的、善良的和充滿正能量的。通過大家的共同努力,我們有理由相信,將來一定會出現(xiàn)一批又一批充滿正能量的“網(wǎng)紅”,從而帶動良好社會風(fēng)氣和道德風(fēng)尚的形成。

      [1]沈霄,王國華,楊騰飛,等.我國網(wǎng)紅現(xiàn)象的發(fā)展歷程、特征分析與治理對策[J].情報雜志,2016(11).

      [2]肖贊軍,康麗潔.網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)的商業(yè)模式[J].傳媒觀察,2016(9).

      [3]趙禹橋.網(wǎng)絡(luò)直播熱的冷思考:“網(wǎng)絡(luò)直播”現(xiàn)象的倫理探討[J].新聞研究導(dǎo)刊,2016(15).

      [4]大衛(wèi)·勒布雷東.人類身體史和現(xiàn)代性[M].王圓圓,譯.上海:上海文藝出版社,2010:193.

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