摘? 要:《簡愛》是英國文學史上的巔峰之作,由夏洛蒂.勃朗特著成。夏洛蒂在這部小說中塑造了敢與命運抗爭的女性新形象,反映了生活在父權制社會底層的婦女內心的吶喊,給當時的英國社會帶來巨大的影響。文中通過描寫簡.愛的成長故事及遭遇,塑造了一位磨難中不斷追求自由與尊嚴,堅持自我的人物形象,歌頌了擺脫一切舊習俗和偏見,爭取自由和平等地位的女性形象。
關鍵詞:尊嚴;女性;反抗
作者簡介:楊柳(1994.9-),女,湖北黃岡人,遼寧大學英語筆譯專業(yè)。
[中圖分類號]:I106? [文獻標識碼]:A
[文章編號]:1002-2139(2018)-36--01
一、在蓋茨梅德府
早年簡.愛的父母去世,她成為孤兒,不得已寄住在舅母家,精神和肉體上都受到嚴重的摧殘。在那里,她受到了百般刁難,起初簡還逆來順受,但漸漸地,她的反抗意識暴露出來了,她發(fā)自內心地對自己不公的命運進行吶喊和反抗,然而舅媽卻把她關進了可怕的紅屋子里,她在那里差點喪命。
她開始了反擊,但這卻更遭到了里德舅媽的厭惡,便動了把簡送到環(huán)境惡劣的孤兒院的心思。而簡.愛則認為,只要逃脫了這里,有了自由,一切困難都好說。這其實也體現了簡對追求自由的渴望,她開始向這個不公的社會進行反抗。文中大量的心理獨白,深刻地體現了新一代女性的生存意愿,敢于對這個社會反抗,而不是像之前那樣茍且偷生。
二、在洛伍德學校
簡.愛本以為可以借助布羅克爾赫斯特逃離痛苦的深淵,可曾想,她的生活更加窘迫。在學校里,她被當眾羞辱,她本來是非常生氣,不愿低頭。但是善良的海倫向她傳達了她的信仰和追求,簡.愛對堅強地活下去的信念也就愈加強烈。譚波爾小姐可謂是簡的人生導師,使簡在之后的生活里自強自立,不論生活如何艱辛,她總是能堅持下去。
雖然洛伍德學校生活困苦,但是簡還是在這里受到了還不錯的教育,好友海倫的離世使得海倫對待生命更加無懼無畏,為她以后的人生也提供了良好的借鑒。但之后,簡最敬愛的譚波爾小姐因嫁人離開了,簡幾經思索,認為自己應該去新的地方去過不一樣的生活,這其實就是簡第一次真正意義上的在尋找自己的價值,是一種主動的反抗,這是對男權統(tǒng)治下不平等的社會的反抗,也是對自己人格尊嚴的維護。
三、在桑菲爾德莊園
簡愛在桑菲爾德莊園邂逅了莊園的主人羅切斯特,他和她一樣有著向往自由的靈魂,卻被現實所束縛。對羅切斯特說來,簡.愛猶如一股清新的風,使他精神為之一振。羅切斯特過去看慣了上層社會的冷酷虛偽,簡.愛的純樸、善良和獨立的個性重新喚起他對生活的追求和向往。
兩人彼此相愛。但是羅切斯特為了考驗簡,便假裝要娶一個貴族小姐,簡沒有逆來順受,反而和他真真正正地對峙了一番,認為愛情是建立在精神平等之上的。這體現簡敢于爭取自由和平等的女性形象,也是對當時社會充滿虛榮、浮夸氣息的愛情觀的堅決否定。
兩人的感情更加深厚,婚禮前夕,簡卻意外發(fā)現羅切斯特還有一個合法的妻子尚在人世,雖然說她已經徹徹底底瘋了,但是卻也是實實在在存在著的。經歷著尊嚴和愛情的折磨,倔強的簡.愛最終還是為了尊嚴放棄了愛情。這種對命運的反抗,更加地體現了簡追求平等、自由的愛情。
四、在圣約翰家
簡.愛在外面一個人孤苦伶仃地流浪著,幸好受到了圣約翰一家人的收留。在這里,她過了一段暫時寧靜的生活。但是之后,面對圣約翰對簡的求婚,她的生活也隨之亂了套。她不愿意接受冷酷自私的傳教士圣約翰的求婚。
簡.愛拒絕圣約翰的求婚,是對宗教的反抗,她不愿意為了圣約翰那虛偽的道義而犧牲自己的幸福,更是鄙棄圣約翰在女性當做男權社會的附庸品這一做法。
五、重回桑菲爾德
簡.愛在重回桑菲爾德莊園的時候說:“我的旅程結束了?!痹诤谀幌?,她回到了曾經留有幸福和苦澀回憶的地方。但卻發(fā)現一切已是物是人非,除了一片廢墟,哪里還有昔日的模樣。他終究是找到了羅切斯特,倆人安安靜靜地舉行了婚禮,過上了平靜快樂的日子。
說實話,簡.愛的這種做法也打破了傳統(tǒng)門當戶對的婚姻觀,她在追求真愛和獨立的戰(zhàn)爭中取得了最終的勝利。簡.愛和羅切斯特的愛情超越了年齡、姿色、門第的世俗觀念,這才是男女平等的真正的愛情。簡.愛反抗了命運的安排,為自己的幸福不懈追求,不顧忌世俗的眼光,這在當時也是大膽的突破。
六、結束語
在簡.愛平凡又歷經坎坷的一生中,她敢于與命運抗爭,追求自由和平等,追求獨立人格。她力求用豐富的知識和健全的品格來彌補自身的不足,最終收獲了幸福。她是一位為自由、平等而不斷抗爭的新女性,她的成長經歷已經成為維多利亞時期婦女解放的典范。簡.愛在其一生的抗爭中得到了思想上的飛躍,成就了一個偉大的女性新形象。
參考文獻:
[1]夏洛蒂·勃朗特.謝利(第 22 章).
[2]祝慶英.《簡·愛》譯本序.上海譯文出版社,1980.5.
[3]葛校琴.女性主義翻譯之本質[J].外語研究.2003(6).