淺析《簡愛》中的女權(quán)主義

鄧潔

摘要：《簡愛》是夏洛蒂·勃朗特根據(jù)自身經(jīng)歷而寫成的一部小說。小說的主人公簡·愛是一位堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的女性，勇于追求自由、獨(dú)立和平等，對(duì)社會(huì)、生活和愛情抱有強(qiáng)烈的樂觀態(tài)度，是標(biāo)準(zhǔn)的女權(quán)主義者。在小說中，主人公的女權(quán)主義思想貫穿在作品中，貫穿于主人公生活的經(jīng)歷中，主人公的女權(quán)主義思想也得到不斷的升華。

關(guān)鍵詞：簡愛；女權(quán)主義；階段

1.女權(quán)主義的萌芽時(shí)期

簡愛從很小的時(shí)候就失去了父母，因此一直住在舅舅家中，本就過著寄人籬下的生活，在舅舅去世后，簡愛的生活更加艱難，遭受舅母的欺凌和壓制。盡管如此，簡愛也沒有退縮，而是做好自己的事情，盡量選擇容忍，盡管如此仍然得不到舅母的認(rèn)可，她的表妹和表哥甚至把簡愛當(dāng)作普通的仆人一樣進(jìn)行毆打，簡愛為了維護(hù)自己的尊嚴(yán)，奮起反抗。但是畢竟是寄人籬下，簡愛也為這次的反抗付出了代價(jià)，不過也讓她明白了一個(gè)道理：“有些人，給我不公平的懲罰，那我就不能不反抗，這是很自然的事情”。簡愛開始認(rèn)識(shí)到要想堅(jiān)強(qiáng)的活下去，唯一的辦法就是與生活中的不公抗?fàn)幍降祝鲃?dòng)去爭取自己的權(quán)利，而在這個(gè)過程中自己也要具備勇氣，敢于冒險(xiǎn)，她意識(shí)到只有如此才能擁有最終的自由和幸福、平等。這時(shí)簡愛的女權(quán)意識(shí)才剛剛出現(xiàn)萌芽，直面人生、敢于反抗成了她最懵懂的領(lǐng)悟。

2.女權(quán)主義的產(chǎn)生時(shí)期

簡愛反抗性格的最終形成是在被送到學(xué)校之后。簡愛原本對(duì)學(xué)校的生活充滿著向往，懷著美好的期待，然而當(dāng)她身處其中時(shí)才發(fā)現(xiàn)事實(shí)并非如此。這所以“慈善”著稱的學(xué)校簡直就是“人間地獄”，在那里體罰學(xué)生被標(biāo)榜為“拯救靈魂”。這學(xué)校里，簡愛見識(shí)了種種非人的遭遇，她自身也經(jīng)受著背誦枯燥經(jīng)文的無奈以及隨時(shí)受到挨打的危險(xiǎn)，但是簡愛也并沒有向這樣惡劣的環(huán)境屈服，面對(duì)這樣悲慘的環(huán)境，簡愛是懷著一顆正義、善良的心去對(duì)待的，例如在簡愛的好朋友海倫受到毒打后，簡愛對(duì)她說，“如果她用那根棍子打我，我要把它從她手里奪過來，當(dāng)著她的面把她折斷”。因此，可以說簡愛在學(xué)校的遭遇成了她獨(dú)立反抗性格的真正開始，也是她女權(quán)主義思想產(chǎn)生的時(shí)期。

3.女權(quán)主義的發(fā)展時(shí)期

離開學(xué)校之后，簡愛來到羅切斯特的桑菲爾德莊園做一名家庭教師，這個(gè)時(shí)候她終于能夠過上正常的生活，能夠養(yǎng)活自己，也不再有以前寄人籬下和學(xué)校提心吊膽的日子。在這里簡愛原本以為羅切斯特和她所聽說的所有資產(chǎn)階級(jí)上流社會(huì)的人一樣，都是同樣的自私、冷酷。然而，她卻發(fā)現(xiàn)羅切斯特也是受害者之一，而他對(duì)生活的態(tài)度也很消極。然而，簡愛身上所具有的頑強(qiáng)獨(dú)立、果敢等不凡的品質(zhì)卻吸引著羅切斯特，兩人相愛了。然而兩人的結(jié)合在當(dāng)時(shí)門當(dāng)戶對(duì)觀念特別強(qiáng)烈的年代里是不受祝福的，這時(shí)簡愛的品質(zhì)得到更明顯的表現(xiàn)。簡愛仍然堅(jiān)持自己的人格獨(dú)立，不依附于羅切斯特，反而更加堅(jiān)定了自己的尊嚴(yán)與信念。不過在兩人快要結(jié)婚時(shí)，簡愛發(fā)現(xiàn)羅切斯特是有家室的人，此刻她的內(nèi)心充滿了矛盾，留下來意味著她能夠享受財(cái)富，而出走雖然要承受巨大的痛苦，但卻能夠維護(hù)自己的尊嚴(yán)。最后簡愛選擇了離開，她不為金錢所動(dòng)，為了人格獨(dú)立，為了不向不平等的愛情低頭，她掌握了自己的命運(yùn)，并鍥而不舍地追求著平等、自由和精神的富足。

4.女權(quán)主義的高潮時(shí)期

簡愛離開羅徹斯特之后在一所鄉(xiāng)村學(xué)校做老師，由于是圣約翰兄妹收留的她，因此簡愛將工資全部與這兄妹倆分享，對(duì)他們表達(dá)了極大的謝意與感恩。但是當(dāng)圣約翰向她求婚時(shí)，她拒絕了。簡愛認(rèn)為婚姻應(yīng)該建立在愛情和平等的基礎(chǔ)之上，而此時(shí)簡愛知道圣約翰只是讓她成為他傳教布道的得力助手。簡愛不愿意失去自我，果斷拒絕了圣約翰沒有愛情的婚姻，維護(hù)了自己完整的獨(dú)立人格，她重回桑菲爾德莊園。此時(shí)，桑菲爾德莊園已經(jīng)被大火燒毀，羅切斯特也失明了，這巨大的落差需要簡愛更大的勇氣和執(zhí)著去面對(duì)，盡管如此，簡愛蔑視傳統(tǒng)道德，仍然主動(dòng)向羅徹斯特求婚，建立在平等基礎(chǔ)上的愛情終于讓他們幸福地走到了一起，并且終于走上了真正屬于自己的幸福道路。他們的愛情成了高貴和純潔的體現(xiàn)，就像簡愛所說的那樣“它的光輝只會(huì)在你我的墳里暗淡下去”。

結(jié)語：綜上所述，在傳統(tǒng)的文學(xué)作品中處于主導(dǎo)地位的一直是男權(quán)，而《簡愛》則突破了這一限制，從女性的獨(dú)立與自主方面入手，通過對(duì)主人公簡愛經(jīng)歷的描述，不僅表達(dá)了簡愛本身，更是表達(dá)了作者的女權(quán)主義思想，對(duì)愛情、生活和自由社會(huì)的追求與向往以及與傳統(tǒng)社會(huì)制度和思想的抗?fàn)?，表明了女性意識(shí)的不斷覺醒與發(fā)展?！逗啇邸返挠绊懺诮裉烊匀挥兄鴱?qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義，女性完善的人格，對(duì)愛情的自我追求，對(duì)金錢和權(quán)力的正確看待等都使得女性的地位得到不斷提高，女性的價(jià)值得到真正體現(xiàn)，女權(quán)主義也才得到更廣泛的落實(shí)。