協(xié)同學視角下傳統(tǒng)村落公共空間的保護更新

陳小輝 王虹生 劉淑虎

(福州大學建筑學院， 福建福州 350116)

在傳統(tǒng)村落漫長的歷史演進中，村落公共空間逐漸形成與完善，完美地與村落融為一體。村落居民日常生產生活融入在公共空間中，是居民進行休閑娛樂、聊天交流、集會活動的場所，是居民肢體與思想互動的空間；同時傳遞著村落的歷史信息，具有村落獨特的文化精神。但是在新的生活理念和思想觀念不斷沖擊下，村落公共空間逐漸衰敗，失去場所功能的同時，其承載的文化精神也逐步流逝。本文在對其他學者研究成果進行梳理的前提下，從協(xié)同學的視角出發(fā)，利用協(xié)同學相關理論與研究成果，尋找與村落公共空間保護更新的契合點，提出保護更新策略。

一、傳統(tǒng)村落公共空間保護更新

相關理論方面，諾伯格·舒爾茨提出存在空間，注重場所意義建設。斯蒂芬卡爾指出公共空間使用者的需求決定其建設和服務要求。阿爾多·羅西提出空間結構應和其承載的文化精神統(tǒng)一。吳良鋪教授提出“有機更新”理論，提倡以人為本的可持續(xù)發(fā)展。

相關實踐方面，亞歷山大對各種類型空間的特征進行總結，用語言描述出豐富的場所形態(tài)。盧原義信對比東西方部分外部空間，總結其空間形態(tài)上的差別。阮儀三教授在江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)保護更新中，注重非物質文化的保護，提升文化自信，指出保護機制存在的不合理性，明確公眾參與的重要意義。[1]王路生結合廣西秀水村保護更新案例，提出空間與文化的統(tǒng)一保護，指出街巷空間保護應結合空間特點。[2]戴慎志教授對我國鄉(xiāng)村規(guī)劃實踐進行分析研究，構建鄉(xiāng)村公共空間建設模式，實現公共空間多樣化需求，并指出公眾、市場、政府價值認同統(tǒng)一的重要意義。[3]權東計教授以黨家村為例，進行傳統(tǒng)村落公共空間構成分析，總結其現狀及成因，針對性提出其功能、空間肌理、景觀格局的保護策略。[4]

在眾多學者的努力下，傳統(tǒng)村落公共空間受到積極的保護，但是目前仍然存在一些問題：保護更新的組織問題上，各個組織主體的責任和作用不明確，管理者過多的指令、過分的干預，造成破壞性的保護。產業(yè)過度的進入造成商業(yè)性的公共空間，缺乏有效的平臺和渠道，村民無法真正參與到保護更新中來；空間尺度問題上，忽視了空間自身的功能和村民的真實需求，過分追求宏大的效果，造成空間尺度的不合理；公共文化活動方面，忽視公共文化活動的文化載體意義，只注重物質上的保護更新，造成公共文化活動的衰敗，丟失公共空間的文化精神；公共空間環(huán)境質量問題仍舊突出，缺少必要的公共設施，可達性差、綠化缺失，造成公共空間的使用率降低、活力喪失。

二、協(xié)同學理論要點解析

德國物理學教授赫爾曼·哈肯于1973年正式提出協(xié)同學的概念。協(xié)同學對系統(tǒng)的各部分進行協(xié)同研究，對比分析各部分特征和內涵，發(fā)現部分與部分、部分與整體之間的聯系，依靠彼此之間的協(xié)同作用，使系統(tǒng)形成在單個部分層級上無法達成的新結構。協(xié)同學進行村落公共空間保護更新的理論要點如下:

1. 伺服原理

一個系統(tǒng)最初的各個子系統(tǒng)處在雜亂無序的狀態(tài)，子系統(tǒng)之間各行其是，系統(tǒng)處于紊亂的舊結構中。隨著系統(tǒng)不斷地演化，子系統(tǒng)之間進行協(xié)同作用，導致序參量的形成，這時候系統(tǒng)處于舊結構向新結構轉變的臨界點，序參量的進一步演變，促成新結構的產生。序參量由子系統(tǒng)之間的協(xié)作形成，反過來又對子系統(tǒng)的行為進行支配。

2. 競爭與協(xié)同原理

無論是系統(tǒng)的內部還是系統(tǒng)的外部，競爭與合作都是永恒存在的，并處于不斷的運動中。競爭與合作在系統(tǒng)的演化中充當動力作用，促使系統(tǒng)由非平衡、差異大、不穩(wěn)定的舊結構向著穩(wěn)定、平衡、有序的新結構轉變。

3. 整合效應原理

一個系統(tǒng)由諸多的子系統(tǒng)組成，各個子系統(tǒng)單獨的行動運轉，這樣組成的系統(tǒng)是雜亂無序的，僅僅是由部分拼接的組合，不能稱之為整體。而各個子系統(tǒng)通過協(xié)同效應進行聯系整合，在協(xié)作中促進有序結構的產生，形成整體意義上的系統(tǒng)。

4. 動態(tài)協(xié)同原理

在一個開放的系統(tǒng)下，各個子系統(tǒng)所處的位置和功能并不是一成不變的，而是在相互探索中，尋找新的位置、發(fā)現新的過程、作出新的調整。[5]

三、協(xié)同學與傳統(tǒng)村落公共空間保護更新

通過對協(xié)同學理論要點的研究，構建協(xié)同學進行傳統(tǒng)村落公共空間保護更新理論的應用框架(圖1)。

圖1 協(xié)同學進行傳統(tǒng)村落公共空間保護更新理論應用

首先對傳統(tǒng)村落公共空間進行要素的劃分，分析整理各個要素存在的問題，以及當前解決這些問題的理論方法和實踐研究，總結仍舊存在的現狀問題，同時對協(xié)同相關理論要點進行歸納。其次將協(xié)同學理論及其理論要點與當前村落公共空間保護更新理論和現存問題進行結合研究，提出新的保護更新方法體系。最后得出協(xié)同學進行傳統(tǒng)村落公共空間保護更新的理論應用步驟，即：“子系統(tǒng)劃分——協(xié)同作用——動態(tài)協(xié)同——整合效應——序參量——支配作用”的保護更新流程。

四、傳統(tǒng)村落公共空間保護更新的策略

根據上述協(xié)同學原理解決實際問題的方法步驟，進行傳統(tǒng)村落公共空間的保護更新策略研究。其中傳統(tǒng)村落公共空間保護更新分為組織模式、空間尺度、文化活動、環(huán)境質量四個子系統(tǒng)，對四個子系統(tǒng)分別進行協(xié)同作用研究，得出四個子系統(tǒng)最終的“序參量”，在支配作用下，子系統(tǒng)不斷發(fā)展演進。再對四個子系統(tǒng)進行整合，形成整體上的保護更新，最終達到“宏觀有序”的傳統(tǒng)村落公共空間保護更新狀態(tài)(圖2)。

圖2 村落公共空間保護更新策略

(一)健全公共空間保護更新組織模式

傳統(tǒng)村落公共空間保護更新的組織系統(tǒng)，分為村民、管理者、專業(yè)人員、產業(yè)四個子系統(tǒng)。四個子系統(tǒng)相互協(xié)同合作，形成“多元協(xié)同共治”的保護更新組織模式(圖3)。

圖3 “多元協(xié)同共治”

1. 村民子系統(tǒng)的定位和功能

村民是公共空間的主要使用人員，他們在空間形態(tài)、功能上的要求，決定保護更新的方向。村民要有組織有秩序地參與進來，積極地提出自身的要求和建議。同時村民也是公共空間的維護者，進行保護更新的監(jiān)督和維護工作。

2. 管理子系統(tǒng)的定位和功能

管理者是公共空間保護更新的推動者，提供保護更新的推動力。管理者要發(fā)揮政策引導作用，提供政策支持和資金支持，保障實施；并發(fā)揮紐帶作用，促進各個子系統(tǒng)之間的交流，聽取專業(yè)人員建議、考慮產業(yè)入駐、照顧村民需求，充分調動各個方面的積極性。[6]

3. 專業(yè)人員子系統(tǒng)的定位和功能

制定符合村落自身特點的公共空間保護更新方案，提出相關指導原則，設定技術規(guī)范；挖掘村落本土的建筑技藝和建筑材料，結合現代的建筑方法和手段，進行保護更新等。

4. 產業(yè)子系統(tǒng)的定位與功能

產業(yè)是公共空間保護更新的活力因子，產業(yè)入駐傳統(tǒng)村落，可以為村落的公共空間注入新的活力，帶來新的發(fā)展機會。[7]

(二)整合村落公共空間空間尺度

傳統(tǒng)村落公共空間首先是一個“空間”的概念，具有物質上的屬性，具有一定的長、寬等尺度范圍，是物質性的空間表現形式。同時村落公共空間的形成，離不開村落特色文化內涵的影響，使得其具有濃厚的文化屬性，與村民具有情感關聯性。所以對村落公共空間的空間尺度的保護更新，既要充分考慮物質上的建設整合，又要注重村民“歸屬感”的文化意義建設。本文運用協(xié)同學解決問題的體系：子系統(tǒng)劃分——同作用分析——序參量形成——伺服效應，進行村落公共空間空間尺度的整合研究，如圖4。

圖4 整合公共空間空間尺度

1. 子系統(tǒng)的劃分

將村落公共空間劃分為“點式”“線式”“面式”空間。其中“點式”空間包括祠堂、寺廟、水井、村口、樹下等，“線式”公共空間包括街巷、河流等，“面式”空間包括廣場、戲臺等。

2. 子系統(tǒng)的協(xié)同作用

對于子系統(tǒng)的劃分，主要從村落公共空間的物質屬性出發(fā)，依據其長寬尺度進行區(qū)分，得出不同范圍尺度的空間實體。所以對村落公共空間物質方面的整合，應該明確其既有的空間范圍，了解其功能尺度，以及村民的需求尺度，從村民的真實需求出發(fā)，避免超大尺度空間的形成。[8]同時村落公共空間具備特色的“場所”意義，是村民情感歸屬、傳承村落文化精神的地方，這對公共空間尺度也產生重要的影響，合理的尺度可以促進交流互動、提升活力、傳承文化。

3. 序參量的形成與伺服作用

對于傳統(tǒng)村落公共空間空間尺度的整合研究，無論是物質屬性方面還是文化屬性方面都是以人的使用需求和情感需求為目標的協(xié)同作用，構建“以人為本”的空間尺度，形成空間尺度子系統(tǒng)的序參量。序參量形成后，支配子系統(tǒng)進一步協(xié)同發(fā)展，進而形成更完善的序參量，使村落公共空間尺度體系不斷整合完善。

(三)豐富村落公共空間文化活動

公共空間文化活動，是村落文化的重要載體，是村民精神生活的保障。對于其保護更新，沿用協(xié)同學解決問題的體系：子系統(tǒng)劃分——協(xié)同作用分析——序參量形成——伺服效應，如圖5。

圖5 豐富公共空間文化活動

1. 子系統(tǒng)的劃分

將傳統(tǒng)村落公共空間文化活動分為民俗活動和社會交往活動兩個子系統(tǒng)，其中民俗活動子系統(tǒng)包括宗族祭祀、節(jié)日慶典、民風習俗等；社會交往包括日常交流、體育運動、文藝表演等。

2. 子系統(tǒng)的協(xié)同作用

民俗活動多在固定的時間、固定的公共空間下舉辦，具有濃厚的文化特色性，是村落公共空間文化的重要載體。但是在新時代的沖擊下，民俗活動逐漸走向衰亡，喪失自身文化特色，形式流于表面；社會交往活動則貫穿在各個時間點、各個公共空間之中，是村落公共空間重要的活力因素，村民在交往中加強了生活和情感聯系，“歸屬感”不斷加強，但是社會交往活動亦面臨與民俗活動相同的困境。對此，應加強政策的引導，大力進行文化宣傳，喚醒村民文化意識，積極開展各類公共空間文化活動，促進文化的傳承創(chuàng)新。

3. 序參量的形成與伺服作用

在協(xié)同作用下，民俗活動和社會交往活動健康發(fā)展，最終形成豐富多彩的村落公共空間文化活動，形成公共文化活動的序參量。在此序參量的支配下，公共空間文化活動將繼續(xù)向有序的方向發(fā)展，形成更為高級的系統(tǒng)。

(四)提升村落公共空間環(huán)境質量

公共空間環(huán)境質量的好壞，影響文化活動的延續(xù)與發(fā)展，優(yōu)質適宜的環(huán)境，可以提升公共空間的活力，提高村民交流互動的積極性，同時促進新的交往活動產生。沿用協(xié)同學解決問題的體系：子系統(tǒng)劃分——協(xié)同作用分析——序參量形成——伺服效應，進行研究，如圖6。

圖6 提升公共空間環(huán)境質量

1. 子系統(tǒng)的劃分

將傳統(tǒng)村落公共空間環(huán)境分為公共設施、交通環(huán)境和生態(tài)環(huán)境。其中公共設施包括基本需求設施：座椅、垃圾桶、體育設施、衛(wèi)生間、路燈等；特殊需求設施：殘疾人道、盲道、老年人扶手等。交通環(huán)境包括對內交通：村民到達公共空間的道路；對外交通：公共空間與外界的道路。生態(tài)環(huán)境包括綠化環(huán)境：花草、樹木等；空氣質量：通風、空氣清潔度等；景觀小品：特色雕塑、涼亭等。

2. 子系統(tǒng)的協(xié)同建設

健全的公共設施是提升公共空間環(huán)境質量的基本條件，對于基本公共設施的建設要做到完善，滿足村民的公共空間活動需求，特殊公共設施從特殊村民的要求出發(fā)，適當的建設，形成完善健全的公共空間設施體系。良好的交通環(huán)境是提升公共空間環(huán)境質量的重要保障，提高對內交通的便捷性，增加可達性，可以提升村民的積極性，增加公共空間活力，加強外交通建設，打造快速便捷的公共空間交通網絡，促進公共空間與外界信息、物質、能量的交流與互換，保持公共空間的生命力。整潔的生態(tài)環(huán)境是提升公共空間環(huán)境質量的必要需求，公共空間的生態(tài)環(huán)境建設，需要必要的綠化、清潔的空氣和特色的景觀小品，形成良好的公共空間質量，提升村民的主觀能動性，加強在公共空間的交流與互動，營建整潔美觀的公共空間生態(tài)環(huán)境。

3. 序參量的形成與伺服作用

三個子系統(tǒng)的協(xié)同作用，最終形成清潔優(yōu)質的公共空間環(huán)境質量?！扒鍧崈?yōu)質”的環(huán)境質量提升了公共空間的活力，一方面促進已有的公共文化活動頻繁開展，促進文化的傳承與延續(xù)；另一方面激發(fā)村民的積極性，增進彼此交流，產生新的公共空間活動。

(五)整合傳統(tǒng)村落公共空間保護更新系統(tǒng)

由上述研究可以發(fā)現，運用協(xié)同學原理劃分出傳統(tǒng)村落公共空間保護更新四大子系統(tǒng)，彼此之間緊密聯系、相互銜接，不能僅僅對它們進行單獨的研究，需要找到它們之間的關聯性，進行系統(tǒng)的整合。運用協(xié)同學的整合效應原理，對四大子系統(tǒng)進行整合分析，如圖7。

圖7 整合公共空間保護更新系統(tǒng)

整合系統(tǒng)分成動力、組織、戰(zhàn)略和結論層。其中動力層為村落公共空間保護更新的動力源與兩大推動力；組織層為保護更新的組織模式，統(tǒng)籌整個過程；戰(zhàn)略層是空間尺度、公共文化活動、環(huán)境質量三個系統(tǒng)的協(xié)同作用與系統(tǒng)整合；結論層是保護更新最終的“宏觀有序”狀態(tài)。

五、結語

傳統(tǒng)村落公共空間面臨組織模式混亂、空間尺度不合理、公共環(huán)境質量降低、公共文化消逝等諸多問題，這些問題導致村落公共空間日漸衰敗。針對這些問題，本文利用協(xié)同學的相關理論，從組織模式、空間尺度、文化活動、環(huán)境質量四個公共空間要素出發(fā)，提出相應的保護更新策略。

運用協(xié)同學進行傳統(tǒng)村落公共空間保護更新的基本思路為：“子系統(tǒng)劃分——協(xié)同作用——動態(tài)協(xié)同——整合效應——序參量——支配作用”。針對紊亂的公共空間組織模式，進行管理者、村民、專業(yè)人員、產業(yè)的協(xié)同共治研究，形成多元合作，共同治理的公共空間組織模式；公共空間尺度上，進行“點式”“線式”“面式”的公共空間劃分，以人的需求為出發(fā)點，整合空間、合理布局，形成“以人為本”的空間尺度，滿足人的使用需求；公共空間文化活動分為民俗活動和社會交往活動，是村落文化的載體和活力因子，在政策引導下，促進文化活動開展，形成豐富多彩的文化活動局面，豐富村民文化生活，傳承村落文化精神；完善公共設施、提高交通通達、優(yōu)化生態(tài)環(huán)境，形成清潔優(yōu)質的公共空間質量，促進空間文化活動的開展，提升村民的活動體驗。最后將四個公共空間要素整合為動力層、組織層、戰(zhàn)略層和結論層四個層次，最終達到傳統(tǒng)村落公共空間保護更新的“宏觀有序”狀態(tài)。

運用協(xié)同學原理，有效地解決了村落公共空間保護更新面臨的現實問題，達到保護更新的目的。

注釋：

[1] 阮儀三、袁 菲：《再論江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的保護與合理發(fā)展》，《城市規(guī)劃學刊》2011年第5期。

[2] 王路生：《傳統(tǒng)古村落的保護與利用探索——以廣西賀州市秀水村為例》，《規(guī)劃師》2014年第S2期。

[3] 孟 瑩、戴慎志、文曉斐：《當前我國鄉(xiāng)村規(guī)劃實踐面臨的問題與對策》，《規(guī)劃師》2015年第2期。

[4] 薛 穎、權東計、張園林、楊 擴：《農村社區(qū)重構過程中公共空間保護與文化傳承研究——以關中地區(qū)為例》，《城市發(fā)展研究》2014年第5期。

[5] [德]赫爾曼·哈肯：《協(xié)同學：大自然構成的奧秘》，凌復華譯，上海：上海譯文出版社，2013年，第206-208頁。

[6] 李和平、謝 鑫、肖洪未：《從指令走向包容——歷史街區(qū)保護中政府價值觀的重塑》，《規(guī)劃師》2016年第10期。

[7] 陳振華、侯建輝、劉津玉：《新型農村社區(qū)建設:空間布局與建設模式》，《規(guī)劃師》2014年第3期。

[8] 張 杰、呂 杰：《從大尺度城市設計到“日常生活空間”》，《城市規(guī)劃》2003年第9期。