新形勢(shì)下高校貧困生就創(chuàng)業(yè)能力“發(fā)展+”模式建構(gòu)

摘 要 貧困生作為大學(xué)生中的特殊群體，對(duì)其的創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)呈現(xiàn)出悖論式的困惑，主要表現(xiàn)為全面性教育中的個(gè)性化培養(yǎng)之惑、特殊性教育中的體系化培養(yǎng)之惑和拓展性教育中的創(chuàng)新化培養(yǎng)之惑。本文從破除困惑出發(fā)，提出新形勢(shì)下高校貧困生就創(chuàng)業(yè)能力“發(fā)展+”模式建構(gòu)，即“發(fā)展+精神”：多元塑造；“發(fā)展+體系”：有機(jī)整體；“發(fā)展+社會(huì)”：雙向互動(dòng)；“發(fā)展+師資”：綜合培育。

關(guān)鍵詞 高校 貧困生 就創(chuàng)業(yè)能力 “發(fā)展+”模式

作者簡(jiǎn)介：羊森，淮陰師范學(xué)院副研究員。

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2018.02.098

當(dāng)前中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，高等教育也進(jìn)入改革發(fā)展的深化期，這對(duì)當(dāng)前的高校貧困生資助教育工作提出了新的要求。黨的十九大報(bào)告指出，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。 這一主要矛盾在高校貧困生群體中體現(xiàn)得尤為明顯，而要真正改變高校貧困生因?yàn)榧彝ソ?jīng)濟(jì)困難而帶來的不平衡不充分的發(fā)展，核心是要發(fā)展他們的就創(chuàng)業(yè)能力，在教育公平的彰顯中，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展、全面發(fā)展。

一、培養(yǎng)之惑

高校的人才培養(yǎng)體系面向所有的大學(xué)生而建，有著相應(yīng)的總的原則和要求，任何針對(duì)性的教育都需要在具體的培養(yǎng)實(shí)踐中審視問題、直面困境。高校貧困生作為一個(gè)特殊群體，對(duì)其教育體現(xiàn)的不僅僅是高校的人才培養(yǎng)目標(biāo)和追求，還有黨和政府的教育公平追求。而在當(dāng)前新形勢(shì)下，貧困生資助不僅僅只是經(jīng)濟(jì)資助，更應(yīng)該通過發(fā)展其就創(chuàng)業(yè)能力，授貧困生以“漁”，凸顯教育終極追求。但又由于貧困生群體的特殊性，其就創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)又呈現(xiàn)出悖論式的困惑。

（一）全面性教育中的個(gè)性化培養(yǎng)之惑

高等教育發(fā)展至今，大眾化、全面化、模式化、整體化特點(diǎn)較為明顯，個(gè)性化教育更多是通過專業(yè)教育來呈現(xiàn)的。但貧困生作為大學(xué)生中一個(gè)特殊的群體，要通過發(fā)展就創(chuàng)業(yè)能力來實(shí)現(xiàn)授“漁”目標(biāo)，顯然僅僅立足專業(yè)教育是不夠的。貧困生之所以特殊，不僅僅是因?yàn)槠浼彝ソ?jīng)濟(jì)困難，更在于因“先天”的家庭經(jīng)濟(jì)困難而逐漸形成的特殊的精神特質(zhì)、思想狀態(tài)、心理認(rèn)知、情感特點(diǎn)、行為習(xí)慣等，因此相比較于普通學(xué)生，貧困生的能力需求顯然是不一樣的，相應(yīng)的培養(yǎng)要求自然也存在著差異。在當(dāng)前高校整體化的人才培養(yǎng)模式下，貧困生被特別關(guān)注的主要是經(jīng)濟(jì)資助和心理關(guān)切，而關(guān)涉其長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的能力培養(yǎng)上的差異性很難得到充分關(guān)注。貧困生收獲共性教育培養(yǎng)成果時(shí)，其能力的特殊需求難以得到有效滿足。而因此形成的趨同性能力和素質(zhì)在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中，又難以使貧困生展現(xiàn)出特殊的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

（二）特殊性教育中的體系化培養(yǎng)之惑

在當(dāng)前高等教育改革不斷深化的背景下，對(duì)貧困生教育的特殊關(guān)注也得到越來越多的聚焦，隨之而來的課程輔導(dǎo)、心理教育、求職技巧講解、人際交往培訓(xùn)等特殊培養(yǎng)方式和內(nèi)容也不斷豐富。但這些多樣的形式和內(nèi)容之間缺乏有機(jī)的聯(lián)系，呈現(xiàn)出零散性、“單兵”性等弱點(diǎn)，缺乏統(tǒng)籌整合，從而使得培養(yǎng)效果受到很大影響。而在具體的培養(yǎng)過程中，出現(xiàn)了許多簡(jiǎn)單化思維和不對(duì)稱現(xiàn)象。 比如認(rèn)為就創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)就是一些就業(yè)創(chuàng)業(yè)基本知識(shí)的普及和求職創(chuàng)業(yè)技巧的講解；認(rèn)為貧困生創(chuàng)業(yè)的可能性小，對(duì)其的培養(yǎng)更多著力于就業(yè)能力的提升，輕視甚至忽視了創(chuàng)業(yè)的教育和引導(dǎo)；認(rèn)為就創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)主要靠培訓(xùn)，而忽視了價(jià)值觀教育、理想信念教育等精神塑造，從而使一些貧困生只重視所謂的技巧性、技能性的能力訓(xùn)練，而忽視了深具全局性、決定性、發(fā)展性的就創(chuàng)業(yè)理念乃至人生信仰的教育?？v而觀之，在面向貧困生開展的諸多特殊教育，因?yàn)槿狈w系化的理念、統(tǒng)籌、設(shè)計(jì)，在看似極富時(shí)代性和社會(huì)性的開展中，支離破碎，不僅不能實(shí)現(xiàn)預(yù)期的培養(yǎng)目標(biāo)，反而往往會(huì)產(chǎn)生短視、功利的潛在負(fù)面效應(yīng)，影響貧困生發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)性、可塑性。

（三）拓展性教育中的創(chuàng)新化培養(yǎng)之惑

當(dāng)前高校的貧困生就創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)中注重素質(zhì)提升層面的拓展性教育，但這種拓展性教育更多的體現(xiàn)為內(nèi)容上的寬泛性、形式上的多樣性和實(shí)踐上“紙面性”。所謂“紙面性”指的是高校針對(duì)貧困生開展的素質(zhì)拓展性教育更多的是“閉門造車”式的，缺乏社會(huì)性和時(shí)代性，更缺乏強(qiáng)烈的“實(shí)戰(zhàn)”意味，呈現(xiàn)出一種“紙上談兵”式的同社會(huì)發(fā)展不相適應(yīng)的脫離性。而所謂創(chuàng)新化培養(yǎng)，核心內(nèi)涵有兩點(diǎn)，一是著力于貧困生積極思考、積極探索、積極創(chuàng)新的就創(chuàng)業(yè)理念意識(shí)培養(yǎng)，二是著力于貧困生勇于擔(dān)當(dāng)、勇于實(shí)踐、勇于開拓的就創(chuàng)業(yè)能力素質(zhì)鍛造。也就是說，貧困生就創(chuàng)業(yè)能力的創(chuàng)新化培養(yǎng)就是要在傳統(tǒng)貧困生“輸血”資助模式的基礎(chǔ)上，賦予其“造血”功能并不斷激發(fā)為內(nèi)在的發(fā)展動(dòng)力和能力?？梢妱?chuàng)新化培養(yǎng)是要充分適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求，結(jié)合貧困生能力發(fā)展特殊需求和自身特點(diǎn)，著眼于可持續(xù)性發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。傳統(tǒng)“灌輸式”的課程、培訓(xùn)、講座、素質(zhì)拓展等都不足以支撐創(chuàng)新化培養(yǎng)要求，也難以激發(fā)貧困生自身的積極性和創(chuàng)造性。

二、創(chuàng)新路徑

“東一榔頭西一棒子”顯然無濟(jì)于事，“一盤散沙”難以取得實(shí)效，“固步自封”更可能弊端無窮。所以，發(fā)展貧困生就創(chuàng)業(yè)能力，要具有全局性、整體性，要有體系化、針對(duì)性地部署和努力。新形勢(shì)下貧困生就創(chuàng)業(yè)能力“發(fā)展+”模式的構(gòu)建正體現(xiàn)了這種訴求和探索。

（一）“發(fā)展+精神”：多元塑造

高校的貧困生資助教育工作中，貧困生的精神狀態(tài)往往容易被忽視，論及相關(guān)問題時(shí)，又常常將心理問題簡(jiǎn)單地等同于精神狀態(tài)。殊不知，心理問題僅僅只是貧困生精神狀態(tài)的一個(gè)方面或一個(gè)表征。貧困生因?yàn)榧彝ソ?jīng)濟(jì)困難而逐漸導(dǎo)致的消極自卑、敏感焦慮、患得患失、不擅交際、目標(biāo)低窄等精神狀態(tài)不是單純依靠心理疏導(dǎo)就能解決的，這些負(fù)面表征實(shí)質(zhì)顯現(xiàn)出一些貧困生的精神狀態(tài)存在問題。新形勢(shì)下，發(fā)展貧困生的就創(chuàng)業(yè)能力首先要注重對(duì)貧困生的精神塑造，這是一個(gè)解決內(nèi)生動(dòng)力的關(guān)鍵所在，也是系統(tǒng)性發(fā)展貧困生就創(chuàng)業(yè)能力的前提和基礎(chǔ)。貧困生的精神塑造，旨在關(guān)注貧困生精神狀態(tài)的基礎(chǔ)上，注重提升貧困生的精神生活質(zhì)量，促進(jìn)貧困生精神世界的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)貧困生整體的內(nèi)在和諧、與自身美好未來憧憬的追求和諧以及與時(shí)代社會(huì)的發(fā)展和諧。在當(dāng)前社會(huì)思潮多樣化的背景下，要實(shí)現(xiàn)對(duì)高校貧困生的精神塑造，不能通過單一的精神資源和傳統(tǒng)的教育方式，要強(qiáng)化黨史國(guó)情教育，注重理想信念立屹，不斷勵(lì)志感召激勵(lì)，深化自主擔(dān)當(dāng)意識(shí)，強(qiáng)調(diào)積極開拓競(jìng)爭(zhēng)，融合紅色文化、傳統(tǒng)文化、校園文化、高雅文化、英雄文化、歷史文化等多種精神資源，多元塑造貧困生的精神世界，力促其豐沛、充盈。唯此，才能為貧困生就創(chuàng)業(yè)能力的發(fā)展提供源源不竭的內(nèi)在動(dòng)力和精神支持。endprint

（二）“發(fā)展+體系”：有機(jī)整體

發(fā)展高校貧困生就創(chuàng)業(yè)能力就要克服當(dāng)前松散性、零亂化、短期性的培養(yǎng)現(xiàn)狀，著力“一種教育，四大版塊”的體系化設(shè)計(jì)，通過多種方式、渠道和途徑，形成培養(yǎng)的有機(jī)整體。一種教育，即著力加強(qiáng)貧困生的生涯教育。生涯教育不單純指某一階段或時(shí)刻的特殊教育，關(guān)涉貧困生整個(gè)的人生發(fā)展。發(fā)展貧困生的就創(chuàng)業(yè)能力，旨在實(shí)現(xiàn)其美好生活憧憬。由此開展的貧困生生涯教育就是要立足于以包括個(gè)人發(fā)展、職業(yè)發(fā)展等在內(nèi)的整個(gè)人生的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)的不單純是求職能力的增強(qiáng)，創(chuàng)業(yè)水平提升，或者說經(jīng)濟(jì)物質(zhì)收入的豐裕，更為凸顯的是包括職業(yè)持續(xù)能力、終身學(xué)習(xí)能力等個(gè)人的全面成長(zhǎng)。貧困生生涯教育主要包括大學(xué)生涯教育、職業(yè)生涯教育和人生發(fā)展生涯教育。這是三種形態(tài)，其實(shí)也是生涯教育的三個(gè)階段，不過這三種形態(tài)或階段并不是絕對(duì)涇渭分明的，有承續(xù)也有交織。以高校貧困生的身份同時(shí)輔之以“四大版塊”：一是牢牢立足專業(yè)，這是高校人才培養(yǎng)的專業(yè)區(qū)分和方向，也是貧困生就創(chuàng)業(yè)能力發(fā)展的一大特色所在；二是綜合素質(zhì)拓展，這是高校貧困生專業(yè)學(xué)習(xí)之外的主要素質(zhì)培養(yǎng)所在，內(nèi)容豐富，形式多樣；三是個(gè)人特色凝練，主要是指貧困生根據(jù)自己的興趣、愛好、特長(zhǎng)、目標(biāo)等，或選擇參與符合需求的教育實(shí)踐活動(dòng)，或自主設(shè)計(jì)主動(dòng)開展推進(jìn)的學(xué)習(xí)提升活動(dòng)；四是創(chuàng)業(yè)理念融入，并不必然創(chuàng)業(yè)，而通過相關(guān)學(xué)習(xí)教育活動(dòng)的開展，強(qiáng)化自主意識(shí)、擔(dān)當(dāng)意識(shí)、開拓意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)?！耙环N教育，四大版塊”的體系化設(shè)計(jì)還需要注重對(duì)培養(yǎng)過程的評(píng)估和監(jiān)測(cè)，通過對(duì)學(xué)習(xí)開展、實(shí)踐活動(dòng)各方面的反饋信息收集、整理、分析，作出評(píng)估，進(jìn)而進(jìn)行適時(shí)的調(diào)整。

（三）“發(fā)展+社會(huì)”：雙向互動(dòng)

發(fā)展高校貧困生的就創(chuàng)業(yè)能力應(yīng)該緊密結(jié)合時(shí)代形勢(shì)，主動(dòng)走向社會(huì)，一方面感受社會(huì)發(fā)展的節(jié)奏和要求，另一方面將校內(nèi)培養(yǎng)的所得置于社會(huì)中考察。走出校門，走向社會(huì)既是發(fā)貧困生就創(chuàng)業(yè)能力的主動(dòng)選擇，更是必然選擇。應(yīng)該通過社會(huì)實(shí)踐、校企合作、參考考察、職場(chǎng)實(shí)訓(xùn)等多渠道和途徑讓貧困生認(rèn)識(shí)社會(huì)、了解社會(huì)，還可以通過同社會(huì)的共同策劃，專題設(shè)計(jì)針對(duì)貧困生的主題實(shí)踐活動(dòng)，讓貧困生充分了解社會(huì)的需求、行業(yè)的特點(diǎn)，積累求職能力和創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而適應(yīng)社會(huì)、融入社會(huì)，更好地思考和規(guī)劃自己的人生發(fā)展。與此同時(shí)，高校要積極組織，大力引入社會(huì)資源發(fā)展貧困生就創(chuàng)業(yè)能力，將優(yōu)質(zhì)的社會(huì)資源轉(zhuǎn)化為提升性資源、發(fā)展性資源，這樣校內(nèi)資源和社會(huì)資源可以實(shí)現(xiàn)對(duì)接。通過返聘骨干退休教師、優(yōu)秀企業(yè)家進(jìn)校園、曾為貧困生的校友返校、校企創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目孵化等形式和途徑，在擴(kuò)大社會(huì)資源促進(jìn)貧困生就創(chuàng)業(yè)能力發(fā)展的同時(shí)，大力促進(jìn)培養(yǎng)實(shí)效提升。走出去、引進(jìn)來，摒棄“閉門造車”式培養(yǎng)，以開放性、社會(huì)化的態(tài)度，在雙向互動(dòng)中，貧困生的就創(chuàng)業(yè)能力得到卓有成效的發(fā)展。

（四）“發(fā)展+師資”：綜合培育

高校貧困生是大學(xué)生中的一個(gè)特殊群體，他們的精神狀況、性格品性、社會(huì)關(guān)系等都顯現(xiàn)出獨(dú)特性，為發(fā)展他們的就創(chuàng)業(yè)能力則對(duì)相應(yīng)的師資隊(duì)伍要有相應(yīng)的一些特殊要求。當(dāng)然，從現(xiàn)實(shí)的角度，高校很難專門為發(fā)展貧困生就創(chuàng)業(yè)能力而配備專職的師資，但仍可以綜合培育和建設(shè)一支包括專業(yè)教師、就創(chuàng)業(yè)教師、社會(huì)兼職教師等在內(nèi)的多元化師資隊(duì)伍。這支隊(duì)伍在本職工作的基礎(chǔ)上，又有著明確的特殊目標(biāo)，因而也有了相應(yīng)的責(zé)任和要求，這主要體現(xiàn)為三個(gè)“融合”。第一，專業(yè)水平融合行業(yè)發(fā)展。這是一項(xiàng)基礎(chǔ)要求。作為高校貧困生發(fā)展就創(chuàng)業(yè)能力的指導(dǎo)教師，除了不斷加強(qiáng)自身的專業(yè)學(xué)習(xí)，充分吸引學(xué)科領(lǐng)域的前沿研究成果并將其融匯到教學(xué)教育中，還特別需要關(guān)注同專業(yè)相關(guān)行業(yè)領(lǐng)域的發(fā)展情況，要能讓貧困生在專業(yè)學(xué)習(xí)的同時(shí)，充分了解相關(guān)行業(yè)領(lǐng)域的變化、發(fā)展，為就創(chuàng)業(yè)能力發(fā)展?fàn)I造氛圍、奠定基礎(chǔ)。第二，就創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)融合教育學(xué)知識(shí)與實(shí)踐。這是一項(xiàng)針對(duì)性要求。高校貧困生自尊心強(qiáng)、心理承受力較為脆弱、敏感、焦慮，又有著強(qiáng)烈的美好生活的渴望，所以與他們的溝通不可同普通大學(xué)生一概論之，要學(xué)習(xí)和掌握包括心理學(xué)在內(nèi)的教育教學(xué)知識(shí)，并積累豐富的溝通交流經(jīng)驗(yàn)，這樣才能在對(duì)貧困生就創(chuàng)業(yè)能力的指導(dǎo)中針對(duì)性地開展工作。第三，實(shí)踐指導(dǎo)融合自身的社會(huì)實(shí)踐。貧困生就創(chuàng)業(yè)能力發(fā)展工作如果脫離社會(huì)實(shí)踐，那么其實(shí)效性必然大打折扣，所以教師一方面要親身參與社會(huì)實(shí)踐以獲得感性認(rèn)知和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，一方面充分利用社會(huì)資源來開展實(shí)踐指導(dǎo)，增進(jìn)指導(dǎo)效果。只有綜合培育下的師資才能勝任高校貧困生就創(chuàng)業(yè)能力發(fā)展工作，才能將高校的資助育人工作推向深入。

注釋；

黨的十九大報(bào)告學(xué)習(xí)輔導(dǎo)百問.北京：黨建讀物出版社.2017.9.

杜坤林.從保障型資助到發(fā)展型資助：高校助學(xué)工作范式轉(zhuǎn)化及其實(shí)踐.中國(guó)高教研究.2012（5）.endprint