小議如何傳承鄉(xiāng)土文化，構建農村特色教育

喬興平

摘 要：現(xiàn)代教育快速發(fā)展，教育改革在向前邁進到一定程度后，通過對教育的反思，發(fā)現(xiàn)教育在追逐現(xiàn)代文明的過程中丟失了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。很多民間技藝也都很難找到傳承人。因此，國家在技術層面已經感覺到這一問題的緊迫性，要求全國中小學都要進行校本課程的研發(fā)，對鄉(xiāng)土文化進行搶救性的傳承。但由于多年以來，教育體制已經形成了太多固有的模式，應試教育的壓力也無處不在。長此以往，祖先留下的很多散落在鄉(xiāng)間的優(yōu)秀文化就會逐漸消失，因此本課題組立足鄉(xiāng)土文化的開發(fā)與繼承，通過調查研究、實驗驗證提出了一些傳承鄉(xiāng)土文化、構建農村特色教育的意見和建議和大家分享如下，希望對大家能有一定的幫助。

關鍵詞：鄉(xiāng)土文化；課程開發(fā)；校本課程

一、鄉(xiāng)土文化的傳承要在參與、實踐、感知中進行

鄉(xiāng)土文化來源于生活，產自鄉(xiāng)土，它的存在于發(fā)展是反復實踐驗證、手口相傳的結果。是最天然、最質樸、最真實的文化存在。因此，鄉(xiāng)土文化的魅力深藏于廣大的鄉(xiāng)土生活和環(huán)境之中，我們要傳承鄉(xiāng)土文化就需要我們走進生活，走進鄉(xiāng)土文化的具體環(huán)境中去感受它的魅力，感受它千百年來傳承的歷史軌跡。但由于我們長期以來受到應試教育的影響，學校對鄉(xiāng)土文化教育以及鄉(xiāng)土文化的開發(fā)，一直限于做表面文章，存在走過場、搞形式、應付檢查，并沒有真正地去開發(fā)鄉(xiāng)土文化的實質和內涵。這種錯誤的導向把參與、實踐和感知都忽略了。這樣就直接導致了鄉(xiāng)土文化的傳承出現(xiàn)了斷層，很多民間技藝都已經面臨失傳或者已經失傳。針對這種情況，本課題組致力于以認真、實踐的精神去了解我們的鄉(xiāng)土文化，了解它的起源、發(fā)展歷史以及現(xiàn)狀，并且開展了實驗性研究。在鄉(xiāng)土文化課題研究的過程中，課題組進行的“鄉(xiāng)村秧歌中蘊涵的鄉(xiāng)土文化感受實踐”活動，在研究的過程中，我們事先制訂相應的研究方案，按照預定的方案進行有計劃、有步驟、有記錄、有實踐、有總結，并且按照不同的研究目標進行多點位、多組、多項目的探尋，在整個研究過程中我們既要關注實踐的原味性，又要追尋其發(fā)展的歷史起源，在實踐的過程中我們需要親身加入到活動的整個過程之中，還要通過對涉及的具體的人物故事進行歷史性的研究，把歷史人物與故事情節(jié)的研究作為探尋根源的基礎，進而找到其發(fā)展的歷史線索。通過這種這種參與、實踐、探究的研究過程，課題組發(fā)現(xiàn)我們的學生對于傳統(tǒng)文化知識的學習積極性提高了許多，并且還有許多學生對鄉(xiāng)土文化產生了濃厚的興趣。在這種興趣的帶動下，鄉(xiāng)土文化的傳承在校園已經形成了良好的氛圍。這也很好地證明了，鄉(xiāng)土文化的傳承要在參與、實踐、感知中進行。

二、鄉(xiāng)土文化課程的開發(fā)要依據具體情況進行分層教學

最近幾年，鄉(xiāng)土文化課程的開發(fā)在很多地方掀起了高潮，但實際取得的效果并沒有像我們所預期的那樣。通過課題組的深入調查研究發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)階段我們的鄉(xiāng)土課程的開發(fā)與傳承存在著一些問題。這些問題主要有：（1）我們的學校對鄉(xiāng)土文化的傳承在認知上有偏差。學校在鄉(xiāng)土文化的傳承和發(fā)展上存在應付差事、做表面文章的現(xiàn)象。（2）部分學校在鄉(xiāng)土文化的開發(fā)和傳承上存在刻意模仿、盲目跟風，對知識的分級分層沒有進行充分的考慮，小學、初中甚至高中都采用相同的教學內容進行教學，違背了教育心理學的原則。因此，本課題組針對這個問題，進行了對照組實驗教學，實驗結果顯示，進行細化分層、按照年齡階段進行的傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化校本課程，更具有實效性。而原有的對照組，學生對鄉(xiāng)土文化學習沒有積極性，興趣相對低下。在我們進行的課題研究實驗中，通過對不同校、不同組、不同年齡階段的藥材種植、藥材粗加工和炮制活動中，按照學生的接受能力進行預期能力相匹配的實驗活動。通過對實驗結果的分析，課題組發(fā)現(xiàn)有分層、有針對性的，按照學生接受能力進行的鄉(xiāng)土文化學習效果要遠高于其他平行班。

三、鄉(xiāng)土文化的傳承和開展需要教師改變現(xiàn)有的教育觀念

鄉(xiāng)土文化是最原始、最原生態(tài)的文化存在，是人與自然相互融合的過程中產生的，人與自然、人和人之間精神和物質的自然結合，這種結合經過長期的進化和磨合發(fā)展到今天，便成就了我們鄉(xiāng)土文化。鄉(xiāng)土文化是集風俗習慣、精神信仰和娛樂活動為一身的文化產物。與我們的生活息息相關聯(lián)系緊密，但在課題研究的過程中，通過問卷調查我們課題組發(fā)現(xiàn)，很多情況下我們在傳統(tǒng)的生活中只是被動地接受了這種習慣，而沒有在深層次的研究中去挖掘它的實際內涵。因此，我們需要改變教師的教育教學觀念，把對鄉(xiāng)土文化的研究和發(fā)掘作為一項重要工作去對待，讓教師自身對鄉(xiāng)土文化的研究要結合鄉(xiāng)土文化自身的特點，而不是在一知半解的習慣認知中通過簡單的介紹和機械的記憶去讓學生學習鄉(xiāng)土文化。在我們課題組進行調查研究的過程中，我們對縣域內的多所開展鄉(xiāng)土文化課程的學校進行了聽課、問卷調查、談話了解等活動，其結果表明我們的校本課程中鄉(xiāng)土文化課程教學過程中教師的觀念還沒有徹底的轉變，應試教育的影子依然在影響著教師的價值取向和教學態(tài)度。因此改變教師的教育觀念，重視鄉(xiāng)土文化傳承是一個非常重要的問題。

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注：本文系甘肅省教育科學2017年度十三五規(guī)劃立項課題《傳承鄉(xiāng)土文化，構建農村特色教育》成果論文，課題立項號GS[2017] GHB0219。