李雄培
【摘要】經(jīng)過(guò)多年的常規(guī)式教學(xué),筆者常常思考如何去突破這種傳統(tǒng)教學(xué)模式,思考著在教學(xué)中如何真正發(fā)揮學(xué)生的主體作用,增強(qiáng)教學(xué)的有效性。在人本主義理論及生本教育理念的影響下,筆者決定大膽進(jìn)行嘗試。
【關(guān)鍵詞】常規(guī)教學(xué);討論式教學(xué);生本理念
筆者經(jīng)過(guò)多年的高中政治教學(xué),在教學(xué)方法上積累了一定的經(jīng)驗(yàn),同時(shí)一直在考慮如何去突破常規(guī)教學(xué),更好地實(shí)現(xiàn)新課程目標(biāo),特別是新課程目標(biāo)中提出的情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)。筆者認(rèn)為情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)的達(dá)成在思想政治課教育中更為重要。在常規(guī)教學(xué)中,有六個(gè)步驟:備課、復(fù)習(xí)舊課、上新課、課堂小結(jié)、鞏固新課、課后練習(xí)。一直以來(lái),在高中思想政治課教學(xué)中筆者都是這樣做的,但總有疑問(wèn):難道這些步驟就不能打破,不能根據(jù)內(nèi)容來(lái)靈活處理嗎?在新一輪的教學(xué)中,筆者對(duì)一些內(nèi)容進(jìn)行了新的教學(xué)流程的嘗試,感覺(jué)效果還是比較好的。下面筆者以“經(jīng)濟(jì)生活”第四課第二框內(nèi)容“我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度”為例,談?wù)劥蚱瞥R?guī)流程的討論式教學(xué)。
一、緣由
“我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度”的大部分內(nèi)容,學(xué)生在初中就已經(jīng)有所了解,并背誦了部分的知識(shí)點(diǎn),而且教師對(duì)這一課內(nèi)容的講課方式基本上是講授式,如果還是以傳統(tǒng)的方式來(lái)講,學(xué)生會(huì)比較反感,對(duì)這一課內(nèi)容的學(xué)習(xí)積極性也會(huì)大打折扣。如何才能使學(xué)生對(duì)這一課的學(xué)習(xí)更感興趣成為筆者思考的問(wèn)題。最后筆者決定大膽在這一課教學(xué)打破常規(guī),采用討論式教學(xué)。
二、理論依據(jù)
人本主義認(rèn)為,學(xué)習(xí)是人固有能量的自我實(shí)現(xiàn)過(guò)程,強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)和價(jià)值,認(rèn)為教育與教學(xué)過(guò)程就是要促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展,發(fā)揮學(xué)生的潛能。教育的目標(biāo)應(yīng)該是以學(xué)習(xí)者為中心,以促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展和潛能的發(fā)揮,使他們能夠愉快地、創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)和工作為目的。其指出提高教學(xué)效果的一個(gè)途徑是使學(xué)生進(jìn)行意義學(xué)習(xí),在方法上強(qiáng)調(diào)在做中學(xué),主張構(gòu)建真實(shí)的問(wèn)題情境,讓學(xué)生直接體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,在切身體驗(yàn)中學(xué)會(huì)解決問(wèn)題是促進(jìn)學(xué)習(xí)的最有效的方式之一;典型的教學(xué)模式是以題目為中心的課堂討論模式,注重學(xué)生對(duì)知識(shí)的生成。
郭思樂(lè)教授的生本教育理念認(rèn)為,“教育應(yīng)當(dāng)‘淡化形式,注重實(shí)質(zhì);學(xué)生是教育對(duì)象更是教育資源;小立課程,大作功夫”等,讓筆者萌生了去探索和實(shí)踐的念頭。
三、準(zhǔn)備階段
這一節(jié)課教學(xué)的流程如圖1。
通過(guò)認(rèn)真?zhèn)湔n標(biāo),備教材,備教參,備學(xué)生,筆者提出了兩個(gè)課堂討論問(wèn)題:1.在我國(guó)現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)體制下能否全部實(shí)行公有化?2.我國(guó)的公有制可以?huà)仐墕???zhǔn)備了五道課后思考題:1.國(guó)有經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)、混合所有制經(jīng)濟(jì)的含義、特點(diǎn)、地位和作用;2.公有制主體地位的體現(xiàn);3.個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)以及外資經(jīng)濟(jì)的相同點(diǎn)與不同點(diǎn);4.為什么要堅(jiān)持這樣的基本經(jīng)濟(jì)制度?5.怎樣堅(jiān)持和完善這一基本經(jīng)濟(jì)制度?
對(duì)學(xué)生課前的準(zhǔn)備工作和要求:把全班分為6個(gè)學(xué)習(xí)小組,要求學(xué)生認(rèn)真預(yù)習(xí)課文內(nèi)容,學(xué)習(xí)小組先去查找兩個(gè)課堂討論問(wèn)題;要求課堂討論后每一小組都要發(fā)言,對(duì)兩個(gè)討論問(wèn)題的闡述要求要有理論知識(shí),也要有實(shí)際事例來(lái)支持自己的觀點(diǎn);每一小組發(fā)言完畢后,其他小組可以提出不同的看法或見(jiàn)解。
四、實(shí)施過(guò)程
先簡(jiǎn)要復(fù)習(xí)上一節(jié)課所講的內(nèi)容,然后過(guò)渡到“任何生產(chǎn)都是在一定的經(jīng)濟(jì)制度下進(jìn)行的”,最后自然過(guò)渡到“我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度”內(nèi)容。接著展示本節(jié)課所要討論的兩個(gè)問(wèn)題:1.在我國(guó)現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)體制下能否全部實(shí)行公有化?2.我國(guó)的公有制可以?huà)仐墕??學(xué)生開(kāi)始分組進(jìn)行討論,當(dāng)學(xué)生討論比較充分時(shí)就請(qǐng)小組發(fā)言。從第一個(gè)討論問(wèn)題的發(fā)言來(lái)看,學(xué)生能夠從我國(guó)生產(chǎn)力現(xiàn)狀、市場(chǎng)主體積極性等多個(gè)角度進(jìn)行分析,同時(shí)通過(guò)對(duì)我國(guó)歷史上所有制探索出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行總結(jié),來(lái)說(shuō)明現(xiàn)階段我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制不能全部實(shí)行公有化。但通過(guò)討論也擦出了火花:有同學(xué)提到目前還不能實(shí)行,但并不代表以后也不能實(shí)行;以前在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的原始社會(huì)能夠?qū)嵭腥抗谢?dāng)在另一個(gè)極,即生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)時(shí)也有可能實(shí)現(xiàn)。對(duì)于第二個(gè)問(wèn)題的討論比較激烈,也有不同的聲音:有同學(xué)提出,“現(xiàn)在西方國(guó)家實(shí)行資本主義制度,人民生活水平高,政治意識(shí)和政治參與能力都強(qiáng),國(guó)家強(qiáng)大,中國(guó)也一樣可以走這一條路”;還有同學(xué)提到,“日本軍工業(yè)這些重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域都可以不公有,而是藏于民營(yíng)企業(yè)中,我國(guó)也一樣可以這樣”。經(jīng)過(guò)激烈的討論,學(xué)生們最后還是達(dá)成了一個(gè)共識(shí),就是“不能拋棄公有制”。討論結(jié)束后,筆者對(duì)兩個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了總結(jié)發(fā)言,從多個(gè)角度分析了這兩個(gè)問(wèn)題,得到了同學(xué)們的認(rèn)可。
五、效果評(píng)價(jià)及感受
據(jù)了解,這是學(xué)生第一次接觸這種教學(xué)方式,給他們帶來(lái)了新鮮感,提高了他們的積極性,表明高中階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感態(tài)度和價(jià)值觀的教育比純粹的講授式效果要好。學(xué)生的積極發(fā)言和深刻的見(jiàn)解是對(duì)這種教學(xué)方式的肯定。
感受:?jiǎn)栴}設(shè)置要遵循學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”,問(wèn)題之間要有梯度。最開(kāi)始設(shè)計(jì)這個(gè)問(wèn)題時(shí),筆者感覺(jué)可能會(huì)超出學(xué)生的能力范圍,然而從結(jié)果來(lái)看并沒(méi)有。這種形式真正能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,知識(shí)點(diǎn)更能夠得到學(xué)生的認(rèn)可,不會(huì)給人空洞感,符合《新課標(biāo)》情感態(tài)度價(jià)值觀教育的要求。教育過(guò)程可以多種多樣,完全可以打破條條框框,只要能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,這樣的課就是好課。
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