精英文化大眾化趨勢下高校黨建工作的挑戰(zhàn)和對策

李 皓

（1.湖南師范大學道德文化研究院， 湖南 長沙 410081 2.廣東白云學院， 廣東 廣州 510450）

精英文化的大眾化程度是衡量一個社會先進與否的重要指標，社會與文化是一個雙向互動的過程，互為對方發(fā)展的表征，也就是說，社會的進步與精英文化的大眾化是同步的，社會的發(fā)展必定會推動精英文化的大眾化，而精英文化大眾化也必定會帶來社會的進步，這是歷史規(guī)律。可以說精英文化大眾化的過程，也就是大眾文化逐漸興盛、精英文化逐漸衰微的過程。在精英文化大眾化趨勢下，高校黨建工作的文化環(huán)境也必然會發(fā)生巨大的變化。

一、精英文化大眾化與高校思想政治教育的環(huán)境

（一）精英文化大眾化的概念

所謂精英文化大眾化，是指文化發(fā)展日益走向通俗、大眾，不再為少數(shù)知識精英所獨享的趨勢，是一個文化全面融入社會生活的過程。在生產(chǎn)力水平十分低下的原始社會，人們的地位是平等的，人們在從事生產(chǎn)勞作時，不但是文化的接受者而且是文化的創(chuàng)造者。隨著社會的分工，階級的出現(xiàn)，文化逐漸變成只有少數(shù)人才能從事的特殊領域，于是形成了精英文化、貴族文化。資本主義時期，隨著政治的民主化，商品經(jīng)濟的繁榮，科技的進步，市民社會的形成，社會大多數(shù)人具備參與、傳播、評價和影響文化的主客觀條件的形成，才有了大眾文化的進一步發(fā)展。很明顯，在大眾文化形成和成熟以前，文化的大眾性因素經(jīng)過了一個逐步積累和成長的過程，即文化向大眾逐漸靠近和滲透的過程，這一過程是伴隨著資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展逐步實現(xiàn)的。由于中國沒有一個真正意義上的資本主義社會，因此它也沒能出現(xiàn)西方社會那樣的大眾文化。然而，隨著市場經(jīng)濟體制的建立，文化朝著社會大眾的運動成為一個非常突出的要求與趨勢。由于經(jīng)濟、政治和大眾傳媒的發(fā)展，文化向大眾的滲透實現(xiàn)質的飛躍而形成大眾文化。為了將正在向大眾滲透過程中的這種文化同當今的大眾文化相區(qū)別，我們把它稱之為“文化的大眾化”。

（二）精英文化大眾化趨勢下的校園文化環(huán)境

精英文化大眾化是對文化發(fā)展的一種描述，即隨著人類社會的發(fā)展，文化的發(fā)展將從精英文化經(jīng)大眾化走向大眾文化。在精英文化時期，文化是稀有資源甚至是一種社會特權；在大眾文化時期，文化大眾化是現(xiàn)代社會發(fā)展的必然要求。文化大眾化使得文化的發(fā)展在速度、規(guī)模等方面發(fā)生巨大變化并引起文化的功能、結構、內容、目標、價值觀念等方面的相應變化。在我國，文化大眾化是市場經(jīng)濟發(fā)展的必然結果，是隨著改革開放和國門打開而出現(xiàn)的新文化景觀?！案母镩_放作為一場深刻的革命，不僅是經(jīng)濟行為，同時也是文化行為。”[1]伴隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，文化大眾化進程中的問題也日益突出，其對現(xiàn)代人們和社會的負面影響成了一個尤為值得關注的問題。從流行音樂、時尚雜志、KTV、網(wǎng)絡游戲到時裝模特表演、通俗文學、商業(yè)電影、博客、微薄、千篇一律的肥皂劇、情節(jié)雷同制作模式化的港臺電視劇，幾乎令人目不暇接，急速地萌芽、擴張并已占據(jù)了當代中國大學生大部分的文化生活空間。在當代中國社會，文化大眾化借助于現(xiàn)代傳播媒介和商業(yè)化運作機制，不僅事實上已不容置疑地成為當代大學生日常生活的文化主潮，而且深刻地影響了大學生的生活方式與閑暇活動本身，改變了當代高校文化的走向。這些無不顯示著文化大眾化在向高校文化環(huán)境的深刻滲透。它遍布大學生活的各個角落，尤其是對當今大學生的情感發(fā)展、價值導向、人格境界的提升有及其深刻的影響。

（三）高校文化環(huán)境對大學黨建工作的影響

環(huán)境指的是人們生活所需要的各種外部條件的總和，它對于一個人思想、觀念、意識的形成有著潛移默化的影響，從某種程度上說，環(huán)境可以育人。高校黨建工作也面臨著一個文化環(huán)境的問題，即黨建工作環(huán)境，它“指的是影響高校學生黨員的思想品德形成和發(fā)展，影響黨建工作活動運行的一切外部因素的總和?！盵2]高校是大學生黨員接受正規(guī)的、系統(tǒng)的黨性教育的場所，其影響作用是不言而喻的。“根據(jù)學校環(huán)境育人的構成要素，可以分為校園學習環(huán)境、校園文化環(huán)境和校園物質環(huán)境。”[3]今天的高校黨建工作也面臨著這三方面環(huán)境因素的影響。其中，高校黨建工作所面臨的文化環(huán)境是非常特殊的，這樣的文化環(huán)境以“大眾化”見長。現(xiàn)實證明，自從20世紀90年代初以來，隨著市場經(jīng)濟的產(chǎn)生與發(fā)展，文化走向大眾化的趨勢越發(fā)明顯，大部分文化產(chǎn)品以商品的形式，通過不同的渠道，充斥于社會生活各個領域，正是在這樣一種文化大眾化趨勢的影響下，當今大學生有了自己的流行話語，追求自己的流行時尚，崇拜自己的流行偶像，推崇一切符合自己個性的新事物。形形色色的新事物不僅僅沖擊著我們的感官，帶給我們無盡的聽覺、視覺及情感享受，而且也使當代大學生精神的沉迷與價值的喪失，使當代大學生在文化大眾化趨勢中隨波逐流，暫時忘記生活的苦痛，甚至喪失或放棄思考的本能，迷失在文化大眾化的洪流之中。此時，高校黨建工作的文化環(huán)境也越發(fā)顯得復雜起來。

二、文化大眾化趨勢下高校黨建工作面臨的新課題

（一）如何正確評價和引導大學生黨員對世界的認知和判斷

在文化大眾化進程中，有兩類大眾文化題材是大眾追捧的時尚，一類是以改編精典作品和歷史題材為內容的所謂大手筆；一類是以言情、武俠、商戰(zhàn)等為對象的影視作品及時尚刊物。出于對票房、收視率的考慮，一些作品往往把人類的歷史和未來、兩性關系、欲望、暴力等進行種種虛假或夸張的表現(xiàn)。而部分受眾，特別是當代大學生，對此常常缺乏判斷力和鑒別力，常常把虛幻世界當成是現(xiàn)實世界，并以此在真實生活中采取錯誤的、甚至極端的行動。尤其是彌漫在不良青少年讀物、影視以及網(wǎng)絡中的色情、暴力等內容，嚴重地腐蝕了當代大學生純潔的心靈，使他們自甘沉淪、胸無大志、及時行樂、游戲人生。大學生犯罪率的持續(xù)攀升，就充分證明了這一點。因此，一些格調低下、內容虛假的大眾文化產(chǎn)品，影響了當代大學生對人生和世界的認知、判斷。在這種情況下，如何正確評價和引導當代大學生黨員對世界的認知和判斷，以及對共產(chǎn)主義的信仰便成為一個新的課題。

（二）如何正確引導大學生黨員樹立正確的價值觀

文化發(fā)展日益走向大眾、走向通俗，已經(jīng)全面融入社會生活的過程。如今，人們可以通過各種途徑接收信息，如，網(wǎng)絡、電視、微薄、微信等。搶劫、偷盜、背叛等各種負面新聞?chuàng)涿娑鴣恚坪跽麄€社會都在墮落。當代大學生更容易受這種文化影響，高校黨建工作，應該準確把握當今文化大背景，區(qū)分各種文化思潮，積極引導大學生黨員學習社會主流文化，尤其是要以社會主義核心價值觀來引導大學生黨員。社會需要“正能量”，當代大學生更加需要“正能量”，各種負面新聞影響到大學生的道德判斷，應該發(fā)揮大學生黨員在同學們中的作用，把“正能量”帶到同學們中，營造積極、正面的生活、學習環(huán)境。對于大學生來說，長期癡迷于低俗文化中，沉溺于虛擬空間，會與同學、鄰居、親屬之間的感情聯(lián)絡就會淡化，極易導致冷漠、孤僻、情緒緊張以及其他不健康的心理問題。同時，還會影響個性形成、價值取向等深層次的東西，從而改變大學生的人生之路。

（三）如何引導大學生黨員樹立正確的人生觀

人生觀是和世界觀緊密聯(lián)系在一起的，有什么樣的世界觀，就有什么樣的人生觀。文化大眾過程伴隨著娛樂化文化的誕生，從而影響到當代大學生對待人生的態(tài)度?，F(xiàn)代社會似乎進入到一個全民娛樂的時代，娛樂文化使生活在快節(jié)奏社會的人們找到了發(fā)泄壓力的方式與途徑。人們在學習、工作之余，享受一下娛樂文化，這是正當?shù)男枰彩怯欣谏鐣l(fā)展的。但是，很多人卻把娛樂作為人生的目的，主張人生的目的和全部內容就在于滿足感官的需求與快樂。對于當代大學生，尤其是民辦高?；颡毩W院的大學生來說，他們中大多數(shù)人基礎較差，對學習的興趣不大，很容易受到這種娛樂文化的影響。比如，一些大學生沉溺在網(wǎng)絡世界中，游戲人生。面對娛樂文化對當代大學生人生觀的沖擊，我們首先要引導大學生黨員從自身做起，在同學們中發(fā)揮先鋒模范作用，努力用高尚的文化充實自己，并且?guī)又車耐瑢W營造良好的學習和生活環(huán)境。

三、加強高校黨建工作的對策

（一）審視文化大眾化與高校黨建工作的關系

深入地考察中國文化大眾化趨勢的特殊時代背景以及現(xiàn)實社會歷史文化根源，我們就會發(fā)現(xiàn)，中國文化大眾化的趨勢，即有合理性也有負面影響。文化大眾化的積極意義在于，它動搖了文化等級制之道德合理性基礎，打破了精英知識分子對文化的壟斷這樣一種文化特權現(xiàn)象，使文化從封閉的文化金字塔里走出來，走向大眾，與尋常百姓的文化精神生活直接聯(lián)系起來，成為他們生活的一部分，使文化擺脫了過去那種只依附于貴族精英的寄生性，從而獲得了廣泛的社會性，使文化從遙不可及的神秘存在中走出來，成為人人都可以欣賞到的東西。這無疑是文化發(fā)展史上的巨大進步。同時，文化大眾化的合理性也“說明了人類在文化生活中對感官滿足的需要是不容忽視的?！盵4]因此，我們在黨建工作中即要宣傳主流文化和精英文化，因為主流文化和精英文化代表著當代中國的先進文化，是文化發(fā)展中的精髓，有學習和宣傳的價值與必要。與此同時，我們也不應該排斥或否認大眾文化。可以說，隨著傳媒技術的現(xiàn)代化以及文化的大眾化，精英文化與大眾文化曾經(jīng)的分明界限逐漸模糊起來，精英文化走向大眾已成大勢所趨。文化大眾化決定了高校黨建工作必須面對這樣一個教育環(huán)境，即流行時尚文化、網(wǎng)絡文化、審美價值取向等，文化大眾化的具體表現(xiàn)形式如網(wǎng)絡游戲、網(wǎng)絡小說、微信、課外文體活動等，已經(jīng)成了當代大學生生活的一部分。如果我們深入到大學生的話語系統(tǒng)中，體驗他們的日常生活，就會發(fā)現(xiàn)文化大眾化趨勢中的很多東西是非常受他們歡迎的，因為這些東西反映了他們的真實需求和思想特點，是真正屬于當今大學生的東西。而且，文化大眾化進程中的那些積極向上的內容，那些喜聞樂見、內容豐富、易于接受的文化表達形式，完全可以為今天高校黨建工作所用。

（二）確立高校黨建工作新的著力點

在文化大眾化趨勢下高校必須進行黨建工作改革，以便適應時代的需要。在改革的過程中，我們首先應該改變教育思路，對新出現(xiàn)的問題、重要的問題重拳出擊，確立高校黨建工作新的著力點。針對當前高校黨建工作中出現(xiàn)的新課題，我們需要加強對大學生黨員道德理性的培育。

道德理性是個體道德認識活動的基本內容之一?！笆侵父鶕?jù)道德感知而進行的理性思考和推理，是對道德現(xiàn)象的本質、特征、內部聯(lián)系和發(fā)展規(guī)律的認識過程?！盵5]道德理性包括道德判斷和道德推理兩種形式?！八^道德判斷，是指對對象包含有道德意義上的善、惡、正當、義務、責任、幸福等概念的陳述。它表示道德認識主體與對象之間的某種聯(lián)系，既是主體的一種價值取向，同時也是一種知識形態(tài)。所謂道德推理，則是從已知的道德前提推導出某個結論的認識活動。道德認識主體正是借助于歸納推理或演繹推理來加深自己思考的深度和廣度，增加自己的道德知識的。”[6]在康德哲學中，道德理性在道德中的地位得到了經(jīng)典的闡述，理性生物具有康德稱之為的“自主的、自我立法的意志”。馬克思主義者認為，道德判斷中既包含對道德現(xiàn)象的描述，也包含對它的選擇和評價。在道德理性思維中，道德主體不僅是在觀察和描述道德現(xiàn)象，而且是在批判地對待社會現(xiàn)實?？梢?，道德理性認識同時具有知識屬性和價值屬性。作為一種特殊的個體道德認識能力，道德理性是在社會歷史發(fā)展與文化積淀中發(fā)展起來的。文化從專斷走向民主，從一開始就隱含有某種道德因素。文化大眾化對人的精神領域不同程度地構成了潛在的或直接的威脅，當前，培育大學生黨員的道德理性已成當務之急。

（三）努力形成高校黨建工作合力

高校黨建工作不是哪一個人或者是哪一部門個人的事，它應該是社會、家庭、學校共同的責任。今天我們所確立黨建工作的目標首先應該是一個完整的目標，確切地說應該是社會目標與個體目標的集合。高校黨建工作的個體目標是建立在大學生黨員的道德理性基礎之上，是在文化大眾化趨勢下所形成的一種高校文化的反映。當前在文化大眾化大背景下大學生黨員很難在變幻莫測的多元文化中，確立自己的立場、目標和理想。大學生黨員的社會目標是著眼于社會的全面發(fā)展與進步，是把大學生黨員黨性教育納入到社會的發(fā)展和進步的環(huán)節(jié)中所確定的目標。高校黨建工作的社會目標是堅持把大學生黨員的黨性教育與社會實踐相結合，堅持與法律規(guī)范相協(xié)調、與社會主義市場經(jīng)濟相適應、與傳統(tǒng)美德相承接的原則，培養(yǎng)和提高大學生的道德情感、道德認知和判斷，堅定大學生的理想信念。

文化大眾化所蘊含的思想意識、價值理念等往往直接影響大學生的行為方式和精神生活，影響著大學生素質的提升。如若能提升大學生黨員的道德理性，并正確地引導高校校園文化建設，文化大眾化一定能有助于高校黨建工作的開展，一定能夠擔負起啟迪大學生心靈、提升大學生黨員道德良知的義務，使大學生黨員在學習、生活中提升自身的道德素質。