新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中黔西南州古建筑的保護(hù)與利用

張祥剛

（興義民族師范學(xué)院， 貴州 興義 562400）

一、問題的提出

城鎮(zhèn)化是我國現(xiàn)代化建設(shè)的偉大戰(zhàn)略和歷史性任務(wù)，是擴(kuò)大內(nèi)需、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展的動(dòng)力，也是我國全面建成小康社會(huì)和從經(jīng)濟(jì)大國邁向經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國的必由之路。在全國不斷加強(qiáng)城鎮(zhèn)化建設(shè)的背景下，黔西南州城鎮(zhèn)化水平也得到了不斷提升，至2017年城鎮(zhèn)化率已提高到43%[1]。但在城鎮(zhèn)化加快發(fā)展的同時(shí)，由于參與城鎮(zhèn)化建設(shè)的各行為主體在價(jià)值取向上各不相同，對(duì)古建筑的重視與保護(hù)力度不夠，因而導(dǎo)致古建筑及其周邊環(huán)境遭到了嚴(yán)重破壞,如安龍古城墻、龍廣袁祖銘舊居等。眾所周知，古建筑是我國傳統(tǒng)民族文化的重要組成部分，具有不可復(fù)制的特點(diǎn)，破壞古建筑就是一種“文化自殺”。因而，在新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，積極保護(hù)和利用古建筑，是新時(shí)期將黔西南城鎮(zhèn)打造成文化底蘊(yùn)深厚、民族風(fēng)情濃郁的一項(xiàng)必要且迫切的任務(wù)。

至今，學(xué)界有不少從新型城鎮(zhèn)化視角探討民族文化保護(hù)與利用的成果，如陳倩倩《新型城鎮(zhèn)化背景下的文化遺產(chǎn)保護(hù)利用研究——以玉環(huán)縣楚門鎮(zhèn)為例》[2]，楊濟(jì)亮《新型城鎮(zhèn)化背景下傳統(tǒng)文化的傳承與利用——以閩江口歷史文化名鎮(zhèn)名村為例》[3]，袁承蔚等《新型城鎮(zhèn)化背景下貴州屯堡文化村落的保護(hù)與開發(fā)》[4]等，但這些成果涉及黔西南州的尚少，尤其是有關(guān)古建筑的研究更是極為薄弱。鑒于此，筆者擬以黔西南州各縣（市）地方志及實(shí)地調(diào)研資料為依托，綜合分析該地區(qū)古建筑的特征、價(jià)值及保護(hù)利用，希望引起參與新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的各行為主體對(duì)古建筑的重視，并為相關(guān)部門制訂保護(hù)方案與開發(fā)策略提供參考借鑒。

二、歷史時(shí)期黔西南州的古建筑

（一）黔西南古建筑及其特征

黔西南州是典型的布依族、苗族聚居區(qū)，民族文化遺產(chǎn)豐富多樣，其中，古建筑是其重要組成部分。通過查閱相關(guān)文獻(xiàn)資料及其實(shí)地調(diào)研得知，各縣（市）主要古建筑如表1所示。

表1 黔西南州各縣（市）主要古建筑統(tǒng)計(jì)表

表1中的古建筑，部分因戰(zhàn)爭、失修等已被損毀，有的雖然尚存，但在城鎮(zhèn)化建設(shè)中由于沒有被保護(hù)好而遭到不同程度的破壞或面臨被拆除的危險(xiǎn)。然縱觀上述古建筑，它們具有諸多特點(diǎn)：首先，歷史悠久，堅(jiān)固結(jié)實(shí)。黔西南州古建筑物多數(shù)始建于明清時(shí)期，民國較少，其建材主要由石、木、磚砌成，非常牢固，如清雍正七年（1729年）建造的大平堰溝石堤，于1926年春與1937年7月28日分別經(jīng)歷了兩次五級(jí)左右的地震，但無任何垮塌松動(dòng)的跡象。其次，古建筑類型眾多。從表1可以看出，黔西南州古建筑涵蓋了城垣、關(guān)隘、渠路、寺廟、樓閣亭池、莊園、試院、會(huì)館、橋梁、臺(tái)塔、牌坊、歷史人物舊居等十余種類型。最后，古建筑結(jié)構(gòu)多樣化。在諸多古建筑中，其設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)不盡一致，主要有穿斗式、抬梁式、古城堡式、攢尖頂式、鉚榫結(jié)構(gòu)等，體現(xiàn)了先輩的智慧與創(chuàng)造精神，如清雍正六年（1728年）建造的貞豐文廟，由于屋面無舉折，金、檐柱之間距離過大，達(dá)四步架之多，故設(shè)計(jì)者在抱頭梁上安一與抱頭梁平行的三步梁，上承三檀，下壓二托墩，此種做法，很具地方特色。

（二）黔西南古建筑的價(jià)值

首先，民族文化價(jià)值。黔西南州古建筑有著明顯的民族特色和外來文化沉淀，主要體現(xiàn)為：其一，因地制宜與人地和諧的設(shè)計(jì)風(fēng)格。這些古建筑幾乎都是依山傍水，就地取材而建，獨(dú)具匠心地設(shè)計(jì)出諸如硬山頂穿斗式木結(jié)構(gòu)、石質(zhì)硬山頂抬梁式結(jié)構(gòu)、單檐歇山頂抬梁式等不同樣式的建筑風(fēng)格，并在漫長的歷史長河中不斷傳承發(fā)展，成為該地區(qū)優(yōu)秀民族文化的一部分。其二，簡樸美觀。諸多古建筑物均講求簡樸，但不乏美觀，體現(xiàn)了一種不攀比的地域性民族建筑文化。其三，蘊(yùn)含外來建筑文化。黔西南州古建筑受到外來建筑文化影響，在其設(shè)計(jì)上體現(xiàn)了中西合璧的特征，比如水晶觀、青山清真寺、三家寨道堂等，蘊(yùn)含了佛教、伊斯蘭教的建筑風(fēng)格；劉氏莊園則主要參入了法國“哥特式”建筑樣式等等。

其次，工藝美學(xué)價(jià)值。黔西南州古建筑物的建造工藝水平極高，建筑上的刻工更是讓人稱贊，這不僅體現(xiàn)了勞動(dòng)人民的智慧，而且也被賦予了極其珍貴的工藝美學(xué)價(jià)值。如冊(cè)陽“劉道”是依山鑿壁砌石鋪建，有的石頭重達(dá)七、八噸，這對(duì)于時(shí)人而言是極為不易的。再如《黔西南布依族苗族自治州史志》關(guān)于碧云寺雕刻技藝的描述：“明間托峰浮雕花卉，前后廊間浮雕動(dòng)物圖案坊。明間前檐下裝飾透雕丹鳳花板。次間裝飾透雕云龍花板，造型古樸，神形兼?zhèn)?。”[5]如此種種，不一而足。

再次，教育文化價(jià)值。黔西南州古建筑因附帶特定的歷史文化和具有明顯的地域特色，這使得它成為該地區(qū)的一種寶貴鄉(xiāng)土資源。隨著教育改革的深入，鄉(xiāng)土資源在培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)方面已顯得極為重要。因此，應(yīng)將鄉(xiāng)土資源轉(zhuǎn)化成教育資源，充分發(fā)揮其育人價(jià)值，如清道光帝詔令修建的魯屯石牌坊，它宣揚(yáng)了忠君、孝道與貞節(jié)的儒家文化，這在現(xiàn)代教育中仍具重要現(xiàn)實(shí)意義。

最后，旅游開發(fā)價(jià)值。古建筑是特定歷史時(shí)期的產(chǎn)物，具有明顯的時(shí)代烙印，蘊(yùn)含著豐富的歷史文化信息。因此，充分挖掘古建筑本身具有的歷史文化與象征意義，將其開發(fā)打造成旅游觀光場(chǎng)所，不僅可以促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而且是打造地方特色的重要實(shí)物載體。

三、黔西南州古建筑的保護(hù)利用

在新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，黔西南州古建筑及周邊環(huán)境遭受巨大沖擊。因此，相關(guān)部門應(yīng)積極采取措施對(duì)古建筑進(jìn)行搶救性保護(hù)，并處理好保護(hù)與利用的關(guān)系。

（一）古建筑保護(hù)利用的情況

面對(duì)古建筑在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中不斷遭受破壞的問題，黔西南州相關(guān)部門已采取一系列保護(hù)措施，主要表現(xiàn)在以下幾方面：第一，對(duì)古建筑進(jìn)行普查和申報(bào)定級(jí)。早在上個(gè)世紀(jì)，黔西南州對(duì)古建筑就進(jìn)行了普查，據(jù)相關(guān)地方文獻(xiàn)資料記載得知，約有80余處。此外，各縣在古建筑申報(bào)定級(jí)方面也取得一定成績，如1985年11月，貴州省人民政府公布安龍招堤建筑群、下午屯劉氏莊園等為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位；1985年12月，黔西南州人民政府將安龍古城垣、晴隆古城垣、普安崧巋寺等公布為州級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位；1982年6月，冊(cè)亨、興義等縣人民政府分別公布冊(cè)陽“劉道”、跋浪亭等為縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位等等。近年來，黔西南州對(duì)古建筑也進(jìn)行過普查，據(jù)2007年5月普查結(jié)果顯示：“黔西南州共有文物古建筑74處，其中省級(jí)文物保護(hù)單位（古建筑）14處，州級(jí)文物保護(hù)單位（古建筑）5處，縣級(jí)文物保護(hù)單位（古建筑）55處。”