初中語(yǔ)文名著閱讀教學(xué)的實(shí)施策略探究

王朝霞

（日照高新區(qū)中學(xué)，山東 日照）

經(jīng)典名著是人類文明的產(chǎn)物，是人類智慧的結(jié)晶，蘊(yùn)含著人類博大精深的文化世界，具有獨(dú)特的文學(xué)價(jià)值和思想價(jià)值。有利于提高學(xué)生的知識(shí)水平，拓展學(xué)生的文化視野；有利于豐富學(xué)生的精神境界，陶冶學(xué)生的思想情操，提高他們的文學(xué)審美能力。經(jīng)典名著中蘊(yùn)藏著豐富的人文精神和人文情感，蘊(yùn)含著作家最深沉的內(nèi)在情感以及他們對(duì)真善美的執(zhí)著追求。引導(dǎo)中學(xué)生閱讀經(jīng)典名著，有利于增強(qiáng)他們對(duì)社會(huì)人生的感受力，培養(yǎng)他們的人文素養(yǎng)；有利于增強(qiáng)中學(xué)生的審美情感，提升他們的審美能力。

一、初中語(yǔ)文名著閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀及其成因分析

將從教師和學(xué)生兩個(gè)層面來(lái)分析初中語(yǔ)文名著閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀及其影響因素。

從教師層面來(lái)講，初中語(yǔ)文教師隊(duì)伍的人文素質(zhì)整體偏低。初中語(yǔ)文教師的人文素養(yǎng)是提高名著閱讀教學(xué)實(shí)效性的關(guān)鍵。但是，初中語(yǔ)文教師普遍存在不閱讀、少閱讀或淺閱讀的突出問(wèn)題，又怎能做好名著閱讀指導(dǎo)？怎能提高名著閱讀課堂教學(xué)的實(shí)效性呢？因此，在實(shí)際教學(xué)中，教師多采用放羊式教學(xué)模式，由學(xué)生自由閱讀，再小組合作討論，探究課后問(wèn)題，教師點(diǎn)評(píng)一下即可。

從學(xué)生層面來(lái)講，放羊式的教學(xué)模式單一、枯燥乏味，嚴(yán)重降低了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，加之學(xué)生根本不知道從哪里學(xué)起。這會(huì)使學(xué)生覺(jué)得名著閱讀不重要，學(xué)不學(xué)無(wú)所謂。而且初中學(xué)生年齡尚小，貪玩好動(dòng)，根本沉不下心閱讀名著。還有應(yīng)試教育體制下，初中生面臨升學(xué)的壓力，學(xué)習(xí)壓力大，根本沒(méi)有時(shí)間進(jìn)行課外閱讀。

二、初中語(yǔ)文名著閱讀教學(xué)的實(shí)施策略

1.提升語(yǔ)文教師的人文素養(yǎng)，提高專業(yè)教學(xué)能力

要想提高初中語(yǔ)文名著閱讀課堂教學(xué)的實(shí)效性，就必須增強(qiáng)語(yǔ)文教師的責(zé)任意識(shí)，能夠履職盡責(zé)，不斷提高自身的專業(yè)教學(xué)能力，提升自身的人文素養(yǎng)。一方面，教師應(yīng)閱讀大量中外經(jīng)典名著，深入研讀文學(xué)大家的優(yōu)秀文學(xué)批評(píng)專著，以不斷培養(yǎng)自身的文學(xué)修養(yǎng)和語(yǔ)文素養(yǎng)，不斷提高自身對(duì)經(jīng)典名著的感悟能力。同時(shí)，好記性不如爛筆頭。教師要養(yǎng)成摘抄優(yōu)美段落、批注點(diǎn)評(píng)的習(xí)慣，養(yǎng)成寫讀書筆記的習(xí)慣。最后，多練筆也是提高自身語(yǔ)文素養(yǎng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，教師要多寫文學(xué)作品，比如詩(shī)歌、散文、隨筆等，都有利于修身養(yǎng)性，陶冶思想情操，抒發(fā)文學(xué)藝術(shù)情懷。

2.創(chuàng)新發(fā)展新的教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生閱讀經(jīng)典名著的興趣

新課標(biāo)下，微課、翻轉(zhuǎn)課堂、智慧課堂等教學(xué)模式如雨后春筍般紛紛茁壯成長(zhǎng)。因此，在語(yǔ)文名著閱讀教學(xué)中，教師可以積極探索與實(shí)踐現(xiàn)代教學(xué)模式，比如文學(xué)作品朗誦、創(chuàng)設(shè)文學(xué)背景等，都可以以視頻的形式吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)他們的文學(xué)意趣。教師還要認(rèn)真講解閱讀方法與技巧，以略讀為主，精讀為輔，提高學(xué)生的閱讀概括能力；建立名著閱讀檔案，堅(jiān)持做讀書筆記，培養(yǎng)學(xué)生閱讀名著的習(xí)慣；積極開(kāi)展讀書活動(dòng)，名著閱讀漂流活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生之間文學(xué)情感的交流等等[2]。

3.營(yíng)造經(jīng)典名著閱讀的氛圍

現(xiàn)代對(duì)話理論認(rèn)為，閱讀不是讀者被動(dòng)地接受，而是讀者與作者共同創(chuàng)造的過(guò)程。讀者與作者的關(guān)系就是一種雙向互動(dòng)的對(duì)話交流的關(guān)系。因此，閱讀教學(xué)也存在對(duì)話關(guān)系，即學(xué)生、教師與文本的對(duì)話，學(xué)生與學(xué)生及學(xué)生與教師之間的對(duì)話。但是，教師不能把自己的理解與分析作為學(xué)生的閱讀實(shí)踐，學(xué)生才是閱讀活動(dòng)的主體，應(yīng)尊重學(xué)生的個(gè)性閱讀。

以學(xué)生的興趣愛(ài)好為主，營(yíng)造經(jīng)典名著閱讀的氛圍。語(yǔ)文教師應(yīng)突破應(yīng)試教育的限制，有意識(shí)地根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和興趣愛(ài)好指導(dǎo)學(xué)生閱讀名著，如為喜歡哲學(xué)的學(xué)生推薦馮友蘭先生《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》，為喜歡美學(xué)的學(xué)生推薦李澤厚先生的《美的歷程》，為喜歡文學(xué)的學(xué)生推薦中國(guó)四大名著、外國(guó)四大悲劇等。這就意味著教師應(yīng)不斷拓寬自己的人文閱讀視野，廣泛涉獵各類知識(shí)，不斷更新自己的知識(shí)儲(chǔ)備。受語(yǔ)文教師的人文魅力影響，學(xué)生也會(huì)愛(ài)上名著閱讀。在名著閱讀過(guò)程中，教師應(yīng)作為平等的閱讀主體介入學(xué)生的閱讀活動(dòng)中，以自己深刻的體悟，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。

4.建立師生“學(xué)習(xí)共同體”，加強(qiáng)合作交流，深化閱讀

為了改善學(xué)生閱讀品質(zhì)，教師應(yīng)通過(guò)深入挖掘名著的人文內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生深入理解名著中的人物語(yǔ)言特點(diǎn)、作者的思想情感、藝術(shù)特色等，使學(xué)生在深刻的閱讀體驗(yàn)中獲得體悟。以高爾基的《童年》為教學(xué)案例，引導(dǎo)學(xué)生深化閱讀，提升自身的人文素質(zhì)。

通過(guò)泛讀，引導(dǎo)學(xué)生明確《童年》寫了什么，主要寫了高爾基童年時(shí)的悲慘遭遇；作者如何寫他的悲慘經(jīng)歷呢？這就是引導(dǎo)學(xué)生了解《童年》寫作特色以及人物形象刻畫。比如高爾基的外祖父，通過(guò)分角色閱讀刻畫外祖父的片段，描繪外祖父的性格特點(diǎn)。這時(shí)，教師要有意識(shí)地指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)人物描寫的方法。那么，高爾基為什么這么寫呢？他是為了反映十九世紀(jì)七八十年代小市民階級(jí)的庸俗自私、空虛無(wú)聊。這時(shí)候，學(xué)生基本讀懂《童年》，我們要像高爾基一樣，做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)不屈的良善之人。

在教師引導(dǎo)學(xué)生深入閱讀的過(guò)程中，一定要重視教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的合作交流，要由淺入深、層層深入的引導(dǎo)，使學(xué)生真正理解文本的基本內(nèi)容；再指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)閱讀、寫作技巧；最后引導(dǎo)學(xué)生了解文本的寫作背景。就這樣逐漸地引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本、作者，讀出自己。

語(yǔ)文名著閱讀教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，名著閱讀有利于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。因此，教師應(yīng)不斷提高自身的語(yǔ)文專業(yè)素養(yǎng)和人文素質(zhì)，以提高初中語(yǔ)文名著閱讀課堂教學(xué)的實(shí)效性。