李鑫
(華僑大學(xué)美術(shù)學(xué)院,福建 泉州,362021)
我國在國內(nèi)經(jīng)濟(jì)下行壓力增大、國際經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力的背景下提出了“一帶一路”的戰(zhàn)略思想,旨在通過國際區(qū)域合作推動世界經(jīng)濟(jì)前行。其涵蓋之廣、內(nèi)容之多,超越了此前任何一個國際間合作與結(jié)盟的組織。文化作為其中一項重要的合作內(nèi)容,增進(jìn)了各國、各地區(qū)之間的了解,對加深合作、凝心聚力發(fā)揮著重要的作用。我國的福建作為閩南文化的發(fā)祥地、其悠久的歷史與深厚的文化在傳統(tǒng)工藝美術(shù)領(lǐng)域有著淋漓盡致的體現(xiàn)。作為海上絲綢之路的重要途經(jīng)地,如何在“一帶一路”的背景下,突破自身的限制,抓住歷史的機(jī)遇,實現(xiàn)文化的自覺與自信,并在全世界范圍內(nèi)創(chuàng)造出經(jīng)濟(jì)價值和社會價值,是本文的研究重點(diǎn)。
傳統(tǒng)工藝美術(shù)是自手工業(yè)時代形成的,集實用與美觀為一體的,具有獨(dú)特藝術(shù)價值的產(chǎn)物。它滿足著人們的物質(zhì)需求和精神需求,因此具有物質(zhì)與精神的雙重屬性。微觀上體現(xiàn)的是設(shè)計師與工匠的智慧和技能,宏觀上體現(xiàn)的是各個時代的文化特征。
福建的傳統(tǒng)工藝美術(shù)史源遠(yuǎn)流長,種類眾多,包括了雕塑、漆藝、陶瓷、珠寶、編制、刺繡等13個大類,每一個種類若再細(xì)化,則一共能達(dá)到上百個品種。這些傳統(tǒng)的工藝美術(shù)不僅積累了文化財富,也積累了制作經(jīng)驗,所以在我國工藝美術(shù)領(lǐng)域,福建一支始終是獨(dú)特的存在。
福建的傳統(tǒng)工藝美術(shù)按照不同的標(biāo)準(zhǔn)可以分出很多類別。本文以功能為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分類,大致可以產(chǎn)生兩大分支:以收藏為主的,如珠寶玉石、漆器陶瓷;以實用為主的,如石雕木雕、軟木畫、家具藤編。早在20世紀(jì)初,福建就出臺了一系列規(guī)劃與政策,對本省傳統(tǒng)工藝美術(shù)行業(yè)起到了新的助力發(fā)展作用:《2006—2010年福建省工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展行動計劃》《福建省工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)2010—2012年發(fā)展規(guī)劃》批準(zhǔn)實施以來,工藝美術(shù)已經(jīng)成為文化事業(yè)的中堅力量,成為福建省經(jīng)濟(jì)的主要增長點(diǎn)。
隨著時代的發(fā)展,傳統(tǒng)的工藝美術(shù)領(lǐng)域面臨著巨大的沖擊。福建的傳統(tǒng)工藝美術(shù)業(yè)的發(fā)展顯現(xiàn)出兩個重要的局限。第一個局限是來自于市場需求。國外對于我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)品需求量的降低,構(gòu)成了整個市場低迷的環(huán)境。多年來,為了開拓國際市場而在設(shè)計中加入的大量符合外國人審美取向的元素,正在成為福建傳統(tǒng)工藝美術(shù)的設(shè)計局限。是繼續(xù)在國際市場尋求出路,還是轉(zhuǎn)回國內(nèi)市場進(jìn)行培育,已經(jīng)不單單是市場化的難題,也成為傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代元素、民族元素和國際元素相碰撞、尋平衡的一個過程。
第二個局限來自于意識觀念。福建的傳統(tǒng)工藝美術(shù)業(yè)大多還停留在手工作坊的階段,不同于工業(yè)化批量生產(chǎn)的質(zhì)均價廉,手工作坊式的生產(chǎn)呈現(xiàn)出兩種極端:成本低的工藝品材質(zhì)與工藝都非常粗糙,只能在低端市場獲取短暫的利益。成本高的工藝品進(jìn)入了高端市場,但是不能形成規(guī)?;a(chǎn),社會影響力和經(jīng)濟(jì)價值的轉(zhuǎn)化不明顯。而且,福建的工藝美術(shù)產(chǎn)品涇渭分明,雅俗共賞的工藝品種類較少,工業(yè)化程度低,這些為傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展帶來了巨大的桎梏。
從2013年中國提出共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的重大戰(zhàn)略后,絲綢之路再次進(jìn)入人們的視野,給了中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化再次發(fā)展的機(jī)會。國家配套出臺了許多關(guān)于保護(hù)、鼓勵、發(fā)展、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的政策,其目的在于再次振興中國文化在全世界的地位和影響力。
福州脫胎漆器作為“建漆”的代表,有7000年的歷史,與景泰藍(lán)、景德鎮(zhèn)瓷器有中國傳統(tǒng)工藝“三寶”之稱。壽山石雕是福建最負(fù)盛名的傳統(tǒng)工藝品之一,產(chǎn)自福州北郊壽山,石料色彩斑斕絢麗、潤澤如玉,匠人們因材施藝,巧妙地將天然美與藝術(shù)美結(jié)合,雕琢出自然隨形的藝術(shù)珍品。從民間藝術(shù)發(fā)展而來的福建木雕藝術(shù)、自宋代八大窯系傳承下來的建窯黑瓷、獨(dú)辟蹊徑的莆田竹藝……豐富多樣的福建傳統(tǒng)工藝美術(shù)品受到了國際青睞。特別是在日本、新加坡、韓國、馬來西亞等東南亞國家和地區(qū),這些工藝品背后蘊(yùn)含的獨(dú)特的文化魅力更是受到了普遍的喜愛。
“一帶一路”實施后,全球的經(jīng)濟(jì)形態(tài)會趨于穩(wěn)定,人們的生活水平、文化素養(yǎng)也會日益提高,傳統(tǒng)工藝美術(shù)品不再是少數(shù)人特有的奢侈品,也不再僅僅出現(xiàn)在文人雅士的生活中,他們會在世界產(chǎn)生新的影響力,創(chuàng)造出較高的新的文化產(chǎn)業(yè)價值。
“和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏”是“一帶一路”戰(zhàn)略的精神內(nèi)涵,推進(jìn)了人類文明的進(jìn)步,成為沿線各國繁榮發(fā)展、文化領(lǐng)域交流的重要紐帶,使得各個國家的工藝美術(shù)最終演變成為全人類的文化遺產(chǎn)。
縱觀世界工藝文化的發(fā)展史,大到國家、小到企業(yè),都曾經(jīng)出現(xiàn)過閉門造車、止步不前的階段,最終帶來的工藝美術(shù)的停滯甚至逆發(fā)展。例如在中世紀(jì)時期,中國的瓷器經(jīng)過絲綢之路傳入歐洲,價格遠(yuǎn)超黃金,被當(dāng)時的貴族譽(yù)為“白色的黃金”。為了得到瓷器,歐洲貴族千方百計,除了高價訂購之外,拿軍隊、拿土地去交換瓷器的行為屢見不鮮,中國對西方的貿(mào)易因為瓷器而達(dá)到了巔峰。但是在近代,中國陶瓷技術(shù)沒有與時代的需求匹配發(fā)展,迅速從世界前列跌至低于世界平均水平,落到了后面。這種落后體現(xiàn)在傳統(tǒng)工藝技術(shù)、審美意識與現(xiàn)實社會發(fā)展的脫軌,以及對于傳統(tǒng)文化的墨守成規(guī)?!耙粠б宦贰眹叩奶岢?,使中西方文化再次碰擊出新的火花,為各個領(lǐng)域的佼佼者提供了一個交流的平臺,并以此為契機(jī)感受本民族之外的文化帶來的體驗,這對于工藝美術(shù)的與時俱進(jìn)有著非同凡響的意義。
在2015年,國家發(fā)展改革委、外交部、商務(wù)部聯(lián)合發(fā)布的《推動共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動》中明確支持福建建設(shè)21世紀(jì)海上絲綢之路核心區(qū)。福建平潭開放合作區(qū)、福建海峽藍(lán)色經(jīng)濟(jì)試驗區(qū)、福州、廈門、泉州的城市港口建設(shè)都一一在列。其中還特別強(qiáng)調(diào)了福建在帶動臺灣地區(qū)參與“一帶一路”建設(shè)中的優(yōu)勢作用。可見,在海上絲綢之路的大框架之下,福建已經(jīng)利用自己的地緣優(yōu)勢形成了一個小范圍內(nèi)的區(qū)域合作關(guān)系。福建傳統(tǒng)工藝美術(shù)中的“根”與“魂”和臺灣地區(qū)特有的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可以整合出傳統(tǒng)工藝與人文藝術(shù)相舉并重的新的工藝美術(shù)形式。這種基于客觀優(yōu)勢帶來的傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展繁榮才是永續(xù)的。
推而廣之,海上絲綢之路所覆蓋的國家和地區(qū)在工藝美術(shù)領(lǐng)域都有著本民族的特色,無論是工藝技法、藝術(shù)表現(xiàn),還是文化創(chuàng)意、市場營銷,這種優(yōu)勢互補(bǔ)的特性,體現(xiàn)的就更為淋漓盡致了。因此借助“一帶一路”機(jī)遇,區(qū)域內(nèi)的聯(lián)手合作與區(qū)域間的開疆拓土,對于福建傳統(tǒng)工藝美術(shù)來說都是一次深度的發(fā)展。
人類文明的發(fā)生、發(fā)展,實質(zhì)上就是各民族、各地區(qū)、各國家之間文化的相互交流、相互吸收、相互融合的過程。習(xí)近平主席在講到“一帶一路”的建設(shè)初衷時,多次提出中國既要構(gòu)建硬實力,同時也要構(gòu)建軟實力。而這里的軟實力所指正是文化領(lǐng)域。在此之前,中國與其他國家已經(jīng)開展了多種形式的文化交流,從傳統(tǒng)的媒介渠道開展的交流,讓更多的人了解了中國的故事,了解了中國現(xiàn)代化建設(shè)的成就。但是,面臨的受眾不同,人們所需要接受的知識點(diǎn)也就不同。在對外傳播的過程中,不同的區(qū)域,要以不同的方式來講,不同的地方也要因地制宜。
古代的絲綢之路西傳的不僅僅是物質(zhì),還有制造物質(zhì)的技術(shù),絲織品、瓷制品都將中華民族的偉大發(fā)明轉(zhuǎn)化成為全人類的文明財富和世界性生產(chǎn)產(chǎn)業(yè),并且深刻影響著所到之地人民的生活方式和文化觀念。福建的髹漆工藝、青瓷技藝均有千年以上的歷史,堪稱我國其他文化的源文化,形成經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展的資源體。使非物質(zhì)的文化在轉(zhuǎn)化進(jìn)程中得以迅速地成為物質(zhì)財富與文化資本。
“一帶一路”讓世界經(jīng)濟(jì)一體化的趨勢日益明顯,在這樣的背景之下,在原有文化的基礎(chǔ)上,借鑒外來文化,使中西方文化交融并存,重構(gòu)與時俱進(jìn)的新民族文化,不僅提升了傳統(tǒng)工藝美術(shù)的國際影響,主動增進(jìn)世界各國對中國的了解,也減少了中國崛起的阻力,為我國其他產(chǎn)業(yè)的國際化增添推動力。
隨著信息技術(shù)革命的開展,“工業(yè)4.0”時代正式到來,這也就意味著生產(chǎn)分工形式和產(chǎn)業(yè)鏈整合方式都在悄然變革。在傳統(tǒng)意義上的國際分工模式下,當(dāng)“產(chǎn)品分工”向“要素分工”轉(zhuǎn)變時會形成所謂的“微笑曲線”。從設(shè)計、研發(fā)到制造、組裝,再到營銷和售后,在整個完整的產(chǎn)品鏈條當(dāng)中,發(fā)展中國家因為缺乏核心的技術(shù)和先進(jìn)的設(shè)計理念,只能承擔(dān)生產(chǎn)加工的工作,處于“微笑曲線”的低端。
但是,傳統(tǒng)工藝美術(shù)領(lǐng)域相對于其他產(chǎn)業(yè)對于外來技術(shù)的依賴近乎沒有,一帶一路所打造的低要素成本優(yōu)勢、高國民儲蓄率、先進(jìn)國家部分開放的技術(shù)來源以及國內(nèi)巨大消費(fèi)市場的共同營造,使得代表民族核心文化的傳統(tǒng)工藝美術(shù)煥然新生?!耙粠б宦贰彼鶚?gòu)建的利益共享的新型全球價值鏈,使更多國家進(jìn)入到了全球價值鏈中,不可否認(rèn),廣大“一帶一路”沿線國家暫時不具備自主發(fā)展智能制造的能力,但是他們大部分擁有悠久的歷史和獨(dú)特的文化風(fēng)貌,這就為“一帶一路”沿線國家在新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢下提供了一條全新的路徑,文化上的強(qiáng)勢地位讓國與國、地區(qū)與地區(qū)之間的產(chǎn)業(yè)對接更加緊密,獲得了不斷優(yōu)化本國的資源配置能力的機(jī)會。當(dāng)工藝美術(shù)業(yè)進(jìn)入到產(chǎn)業(yè)化的模式后,未來的技術(shù)合作與共享也是指日可待的,通過這一路徑進(jìn)入到全球價值鏈的關(guān)鍵環(huán)節(jié)上,傳統(tǒng)美術(shù)工藝的價值必然得到大幅度提升。
福建地處東南沿海,作為海上絲綢之路的重要起點(diǎn),東西兩岸連接臺灣海峽,南北兩岸連接太平洋,還是海外僑胞和臺港澳同胞的主要祖籍地,這種核心區(qū)位優(yōu)勢在“一帶一路”的背景下會體現(xiàn)的更加明顯。開放的地區(qū)首先帶來的是各種文化的交融與碰撞,天然的優(yōu)勢使得福建當(dāng)?shù)乜梢约媸詹⑿?,對于國際工藝美術(shù)行業(yè)有一個先進(jìn)的認(rèn)知,工藝美術(shù)領(lǐng)域的文化貿(mào)易平臺搭建和渠道溝通也會從國家背景下出發(fā),這對于福建民間工藝的持續(xù)更新以及永續(xù)發(fā)展具有重要意義。
與此同時,福建的地緣優(yōu)勢和工藝美術(shù)產(chǎn)品的豐富也使得國家會推動福建的傳統(tǒng)工藝美術(shù)品進(jìn)入到全球價值鏈中,為我國樹立更加嶄新的文化形象和經(jīng)濟(jì)形象,這對于福建工藝品市場獲取更大的發(fā)展空間,擺脫目前國外市場趨于飽和的假象,讓更多的國家和地區(qū)了解以福建為代表的中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)顯然具有更加深遠(yuǎn)的意義。進(jìn)入到價值鏈中的傳統(tǒng)工藝美術(shù)業(yè),其手工作坊式的生產(chǎn)模式會不斷地優(yōu)化,在局限其發(fā)展的兩極化生產(chǎn)道路中,找到一條既能保持地方特色,又能實現(xiàn)批量生產(chǎn)的模式,從而擺脫目前尚將低端市場作為主獲利點(diǎn)的現(xiàn)狀,這種持續(xù)化的改變,無疑將給福建帶來更多的文化貿(mào)易合作伙伴,使文化產(chǎn)業(yè)成為福建在新常態(tài)經(jīng)濟(jì)下的又一個增長點(diǎn)。
當(dāng)今世界已經(jīng)進(jìn)入到多邊合作、共同發(fā)展的階段?!耙粠б宦贰钡某h是國家的戰(zhàn)略,也是民間貿(mào)易與文化交流的春天。而傳統(tǒng)工藝美術(shù)作為文化組成的一部分,會在人們的思想意識形態(tài)中發(fā)揮深刻的作用,最大程度的增進(jìn)區(qū)域內(nèi)自信和區(qū)域間交流。“一帶一路”通過機(jī)制的建立與措施的推行為文化合作以及由此帶來的經(jīng)貿(mào)合作提供了堅實的保障,提升了文化傳播與交流合作的能力與水平,更好地實現(xiàn)并維護(hù)“一帶一路”共同體的利益?!?/p>
項目來源:福建省中青年教師教育科研項目(社科類) 項目編號:JAS170030
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