家風(fēng)的力量

吳嘯 謝思露

摘要：以章氏家族為代表的倉前家族文化是余杭地域固有的品質(zhì)文化和精神，是余杭精神的重要組成部分。章太炎的行為準(zhǔn)則和思想方式，受其家族家訓(xùn)影響極深。本文將探索章氏家訓(xùn)對章太炎的影響，并探究優(yōu)良家風(fēng)家訓(xùn)對個人品質(zhì)塑造上的影響乃至對社會、國家的重要意義，以及如何發(fā)揮出家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)對個人、社會、國家的積極影響。家風(fēng)家訓(xùn)的貫徹，不僅僅要靠外部的高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，也要求著長輩以身作則，才能持續(xù)影響著下一代。

關(guān)鍵詞：章太炎;家風(fēng);章氏家訓(xùn)

一、前言

章太炎（1869年1月12日—1936年6月14日），浙江余杭人。原名學(xué)乘，字枚叔，后易名為炳麟。因反清意識濃厚，慕顧絳（顧炎武）的為人行事而改名為絳，號太炎。世人常稱之為“太炎先生”。清末民初民主革命家、思想家、著名學(xué)者，研究范圍涉及小學(xué)、歷史、哲學(xué)、政治等等，著述甚豐。毛主席曾經(jīng)這么評價章太炎：“章太炎活了六十多歲，前半生革命正氣凜然。尤以主筆《民報》時期所寫的文章鋒芒銳利，所向披靡，令人神往，不愧為革命的政論家;雖然一度涉及北洋官場，但心在治經(jīng)、治史，以國學(xué)家著稱?！盵1]這個評價是中肯的。

中華民族自古就有正家風(fēng)、守家訓(xùn)、重家教的文化傳統(tǒng)。家風(fēng)即一個家庭在世代繁衍過程中逐步形成的較穩(wěn)定的家庭風(fēng)氣、家族風(fēng)尚，家訓(xùn)家風(fēng)的語言載體和表現(xiàn)形式。[2]家風(fēng)家訓(xùn)既是一個民族家族道德教育的起點，也是家族精神的體現(xiàn)，更是一種無言的教育。浙江余杭一帶產(chǎn)生過不少有影響的家族，其中以章氏家族為代表的倉前家族文化原本就是余杭地域固有的品質(zhì)文化和精神，是余杭精神的重要組成部分。[3]章太炎的行為準(zhǔn)則和思想方式，受其家族家訓(xùn)影響極深，可以這么說，他后來的成就與章氏家訓(xùn)的有利影響是分不開的。

對章太炎的生平進(jìn)行研究，可以發(fā)現(xiàn)章太炎的行為準(zhǔn)則和思想方式，受其家族家訓(xùn)影響極深。換言之，章太炎一生能堅守高尚的道德精神，能有流芳后世的文化成就和政治影響，是和他自幼接受的家風(fēng)家規(guī)教育是分不開的。

二、余杭章氏的家風(fēng)家訓(xùn)

據(jù)稱，余杭倉前鎮(zhèn)章氏家族的源流乃是神農(nóng)氏的苗裔，姜太公的支系后代受封于鄣，以邑為姓，因為為齊國所滅，所以去“邑”字旁（1）為章氏。章氏幾經(jīng)遷徙，后周時章仲彝遷至浙江桐廬，元末明初遷至浙江余杭。[4]經(jīng)過對章太炎故居的實地調(diào)查，我們可以看到其中的寧靜雅致，教化氛圍濃厚，家族子弟浸潤其中，耳濡目染下，時刻都在環(huán)境的熏陶中養(yǎng)育人格品質(zhì)和精神氣韻。

《章氏家訓(xùn)》原文：傳家兩字，曰耕與讀。興家兩字，曰儉與勤。安家兩字，曰讓與忍。防家兩字，曰盜與奸。亡家兩字，曰嫖與賤。敗家兩字，曰暴與兇。休存猜忌之心，休聽離間之語。休做生忿之事，休專公共之利。吃緊在盡本求實，切要在潛消未形。子孫不患少而患不才，產(chǎn)業(yè)不患貧而患非正，門戶不患衰而患無志，交游不患寡而患從邪。不肖子孫，眼底無幾句詩書，胸中無一段道理，神昏如醉，禮懈如癡，意縱如狂，行卑如丐，敗祖宗之成業(yè)，壞父母之家聲，鄉(xiāng)黨為之羞，妻妾為之泣，豈可立于世而名人類乎哉！格言俱在，朝夕誦思。

章太炎手書《家史與家訓(xùn)》中提及“妄自卑賤，足恭諂笑，為人類中最庸下者。吾自受業(yè)，親教師外，未嘗拜謁他人門墻?！边@條家訓(xùn)，成為了章太炎日后走上革命道路的人生起點。這條傳自他父輩的家訓(xùn)，就是希望子女們不可對權(quán)勢者卑躬屈膝。

章太炎16歲參加童子試，時試題為“論燦爛之大清國”章太炎面對此題，想到鴉片戰(zhàn)爭后，清政府軟弱無能，任列強瓜分中國，在中國作威作福，這樣的清國何“燦爛”之有？于是他揮毫疾書，將滿腔積憤凝于筆端，最后呼吁“吾國民眾當(dāng)務(wù)之急乃光復(fù)中華也”，正是對“足恭諂笑”的最大抨擊。

章太炎晚年，外患日亟，憤日本侵略中國，曾贊助抗日救亡運動。他在講學(xué)時宣講“行己有恥”，議論時政。蔣介石知道后，讓章的金蘭兄弟張繼出面，勸章說：“大哥當(dāng)安心講學(xué)，勿議時事。”章太炎聽罷十分憤怒，他說：“吾老矣，豈復(fù)好摘發(fā)陰私以示天下不安？……吾輩往日之業(yè)，至今且全墮矣，誰實為之？吾輩安得默爾而息也？”“五年以來，當(dāng)局惡貫已盈，道路側(cè)目?！逼溲早H鏘，章太炎一生都在堅持那句家訓(xùn)。[5]

《家史與家訓(xùn)》中另一條重要的家訓(xùn)是“精研經(jīng)訓(xùn)，博通史書，學(xué)有成就，乃稱名士?！比绻f上述那條家訓(xùn)是其革命道路的起點，那么這條家訓(xùn)則是章太炎精研學(xué)問的開端。光緒二十三年任《時務(wù)報》撰述，因參加維新運動被通緝，流亡日本。光緒二十九年因發(fā)表《駁康有為論革命書》并為鄒容《革命軍》作序，觸怒清廷，被捕入獄。光緒三十年與蔡元培等合作，發(fā)起光復(fù)會。光緒三十二年出獄后，孫中山迎其至日本，參加同盟會，主編同盟會機(jī)關(guān)報《民報》，與改良派展開論戰(zhàn)。宣統(tǒng)三年上海光復(fù)后回國，主編《大共和日報》，并任孫中山總統(tǒng)府樞密顧問。民國六年脫離孫中山改組的國民黨，在蘇州設(shè)章氏國學(xué)講習(xí)會，以講學(xué)為業(yè)。民國二十四年在蘇州主持章氏國學(xué)講習(xí)會，主編《制言》雜志。伴隨著他的學(xué)問精研之路，他的一生都透露著革命的鏗鏘傲骨。

《家訓(xùn)》中稱：“人心炻媚，常不能絕，上者忌功害能，其次以貧賤富貴相較，常生忮心，甚乃聞人喪敗喜溢眉宇，幸災(zāi)樂禍，禍亦隨之至?！币虼苏绿住哆z囑》第一條即是：“凡人總以立身為貴，學(xué)問尚是其次。不得因富貴而驕矜，因貧困而屈節(jié)。其或出洋游學(xué)，俱有資本者皆可為之，何足矜異，若因此養(yǎng)成敖誕，非吾子也。入官尤須清慎。若異族入主，務(wù)須潔身?！睆摹都矣?xùn)》到《遺囑》，可見他本人是恪守這樣的準(zhǔn)則的。

家風(fēng)的影響，更多是通過言傳和身教。章氏家族歷代名人輩出，是為后人的絕佳楷模，歷代世系可考，先人的事跡深入骨髓，時刻規(guī)范著后人的言行。

三、章氏家風(fēng)的言傳身教

章氏世代為書香門第，盡管在章太炎誕生時，杭嘉湖平原因連年戰(zhàn)亂，田野荒蕪，但章家憑借上輩留下的遺產(chǎn)和三代高超醫(yī)術(shù)，尚過著比較悠閑的讀書人生活。祖父留下的藏書多達(dá)5000卷，章太炎“少時治經(jīng)，謹(jǐn)守樸學(xué)”。外祖父朱有虔，父章浚對其進(jìn)行嚴(yán)格系統(tǒng)的語言文字學(xué)方面的訓(xùn)練。章太炎異?？炭啵白x書精勤，晨夕無間”，對傳統(tǒng)文化廣泛涉獵，從而打下了深厚扎實的國學(xué)基礎(chǔ)。章太炎的學(xué)問功底，從其父祖開始就有跡可循，可謂“陋室方寸小，國粹沃原深”。

章太炎的曾祖章均生活于清乾隆至道光年間，余杭廩貢生（2）。曾任海鹽訓(xùn)導(dǎo)，輔佐地方知府，負(fù)責(zé)教育方面的事務(wù)，使得章氏家族內(nèi)部重學(xué)氛圍濃厚，影響了一代又一代子弟。章均還在倉前開設(shè)義塾，方便章氏家族子弟入學(xué)就讀，對補入縣學(xué)或考中舉人者皆給資獎掖。章均對余杭縣城的教育事業(yè)有很大貢獻(xiàn)，道光八年（1828年），章鈞與其侄章錦，主動承擔(dān)家族之職責(zé)，獨力捐錢三萬緡，在余杭縣城創(chuàng)建苕南書院。重視對后人的教育，是使得良好的家風(fēng)得以傳承的關(guān)鍵。

章太炎的祖父章鑒（1801—1863年），號曉湖。章鑒自幼學(xué)習(xí)經(jīng)算，稍長，即入縣學(xué)為附生，按慣例獲得國子監(jiān)生資格。他為人正直平和，不追求仕宦。他拜名儒項梅侶為師，通曉百家學(xué)術(shù)。以后每日督課子弟講誦，自己筑春風(fēng)草廬誦讀吟詠。他愛好購書，竟然收藏了宋、元、明刻本達(dá)五千卷。這五千卷書，是對章太炎幼年教育的莫大裨益。

章鑒之妻多病，患病后又被醫(yī)生誤治。于是，他不遺余力到處購買古今醫(yī)家之書研讀，因此對醫(yī)藥也十分了解，自周、秦、及唐宋明清各種妙方奇方都能諳誦上口。最初他只是為親屬治病，常能有效。后來也為他人治病，由于家境富裕，時時為貧者治療而不收報酬。收到診金時，也只留下一日之用，其余散給族中貧困者。章太炎一生撰寫各種醫(yī)論百余篇，如《章太炎醫(yī)論》、《醫(yī)術(shù)平議》、《仲氏世醫(yī)記》、《擬重刻古醫(yī)書目序》、《勸中醫(yī)審霍亂之治》等等，便是受其祖父影響。

章太炎之父章濬世居倉前，因太平天國戰(zhàn)亂，家勢開始衰微。因此更加注重對子女的教育，冀望能夠重振門楣。章太炎手書的15條家訓(xùn)，就是章濬立下的。1890，章父彌留之際，一再叮囑：“吾家入清已七八世，歿皆用深衣斂，吾雖得職事官，未嘗詣吏部，吾即死，不敢違家教，無加清時章服?！?/p>

章太炎的反清思想乃至革命思想，其形成的一個重要原因就是自小受到父親的這些身體力行的教誨，耳濡目染之下，也便養(yǎng)成了其高尚的品行和德操。作為一代文學(xué)巨匠魯迅的老師，他顯然也將這些精神傳給了他的學(xué)生。章氏家訓(xùn)的精神不僅影響了章太炎個人，還繼續(xù)在章氏后人中傳承，章太炎本人鮮明的作風(fēng)和性格也烙印在他后人的記憶之中。

章太炎的長孫章念馳說道：“他既是革命家又是學(xué)問家，終年奔波，忘情事業(yè)，甚少顧家?！?，先祖父在家中的地位卻是至高無上的，他的革命經(jīng)歷與道德文章，永遠(yuǎn)是家中無形的‘家教。盡管我們兄弟姊妹（孫輩）都沒有見過他，但我們可以感到他的無處不在。由于我從事他的遺著整理和史跡研究工作，受他影響更深，時時刻刻感受到這種無形的“家教”的作用。”[6]

家風(fēng)的力量，就是這樣在潛移默化中影響著人的一生。它傳承自先輩的高尚品格，也將繼續(xù)在后人中傳下去。

結(jié)語

章太炎一生能取得流芳后世的諸多成就，毫無疑問是受到了章氏家訓(xùn)的積極影響。家風(fēng)家訓(xùn)的這些積極影響，對個人的道德教育、良好社會風(fēng)氣的養(yǎng)成乃至對民族精神的傳承都有極大的作用，是要加以引導(dǎo)、取精去糙并發(fā)揚光大的。根據(jù)對章太炎生平及其所受教育的經(jīng)歷來看，我們可以總結(jié)出一些優(yōu)良家風(fēng)家訓(xùn)傳承和發(fā)揚的經(jīng)驗。

在家風(fēng)建設(shè)的主旨要求方面，要弘揚家國情懷，雖然章太炎受到了一點排滿思想的影響，但是其愛國愛民族的部分依舊是熠熠生輝的。我們要發(fā)揚結(jié)合時代順應(yīng)潮流的家風(fēng)家訓(xùn)，使家風(fēng)家訓(xùn)與以愛國主義為核心的民族精神結(jié)合，發(fā)揮出家風(fēng)家訓(xùn)的力量。在家教方面，要注重家庭教育，愛子有道，教子有方。德育為先，是中華傳統(tǒng)家教秉持的基本原則，也是教育的基本規(guī)律，要貫徹家風(fēng)家訓(xùn)，不能只靠嘴皮子，還要靠父輩的身體力行、言傳身教。

習(xí)總書記說過，好家風(fēng)應(yīng)世代相傳[9]。我們要發(fā)揚家風(fēng)家訓(xùn)彰顯精神文明建設(shè)的新價值，深入挖掘家風(fēng)家訓(xùn)資源，使得家風(fēng)家訓(xùn)獲得更多人的認(rèn)可。[10]在這一方面，杭州倉前的章氏家族的家風(fēng)家訓(xùn)，顯然是極具參考價值的。

注釋：

即右耳旁。左耳旁由“扈”字演化而來，右耳旁由“邑”字演化而來。

廩生，廩膳生員，科舉制度中生員名目之一

參考文獻(xiàn)：

[1]劉德中，《毛澤東談鄒容、章太炎、梁啟超》[N].人民網(wǎng)，2005-11-16

[2]陳壽燦、于希勇，《浙江家風(fēng)家訓(xùn)的歷史傳承與時代價值》[J].2015 （04）

[3]王永翔，《章太炎與章氏家訓(xùn)》[N].杭州余杭章太炎故居管理所，2018-05-14

[4]胡彥斐，《中國家譜家訓(xùn)族規(guī)資料展》[N].余杭晨報，2015-03-31

[5][ISBN 9787530651735]許壽裳，《章太炎傳》，百花文藝出版社，2009-07-01

[6][ISBN 7-80603-253-3]章念馳，《中國名人教子的故事：立身為貴，祖父章太炎的“家訓(xùn)”》，山東畫報出版社，2007，第19頁至第23頁

[7]吳潛濤、劉函池，《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)的主要表征及其當(dāng)代轉(zhuǎn)換與發(fā)展》[A].2018-01-12

[8]殷殷、謝慶良，《現(xiàn)代家風(fēng)建設(shè)與青年發(fā)展研究》[N]，中國青年研究，2016

[9]習(xí)近平，《把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置》[N].人民日報，2016-05-11

[10]陳亞麗，《家風(fēng)家訓(xùn)對精神文明建設(shè)的作用于實踐路徑研究》[A].2017-11-14