中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視角下青少年心理健康發(fā)展路徑探析

邱向峰

摘 要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐厚的民族精神和道德理念，在青少年學(xué)生中開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，深入挖掘和利用中華傳統(tǒng)文化中的精髓，是促進(jìn)青少年心理健康實(shí)效性的重要手段。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講求仁愛(ài)謙和，能促進(jìn)人際關(guān)系和諧發(fā)展；注重心理平衡，能增強(qiáng)自我調(diào)解能力；主張積極進(jìn)取，能提升心理適應(yīng)能力；培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)意志，能增強(qiáng)挫折耐受力。從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視角來(lái)看，促進(jìn)青少年心理健康發(fā)展的有效路徑主要有：建立良好的社會(huì)宣傳機(jī)制，在社會(huì)形成弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的氛圍；加強(qiáng)校園文化建設(shè)，發(fā)揮課堂教學(xué)主陣地作用；重視家庭引導(dǎo)，營(yíng)造弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的家庭教育氛圍；加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化師資隊(duì)伍建設(shè)，提升教師綜合素質(zhì)和心理健康水平。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 青少年心理健康發(fā)展 路徑探析

中華傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展過(guò)程中形成和發(fā)展起來(lái)并流傳至今的?！爸腥A傳統(tǒng)文化是由思想家提煉出來(lái)的理論化和非理論化的，并轉(zhuǎn)而影響整個(gè)社會(huì)的，具有穩(wěn)定結(jié)構(gòu)的思維方式、價(jià)值取向、國(guó)民品性、倫理觀念、理想人格、審美情趣等精神成果的總和。”①它作為中華民族的歷史遺產(chǎn)，形成中華民族自我認(rèn)同的凝聚力，承載著中華民族的價(jià)值觀念，影響著中華民族的生活態(tài)度與方式。文化學(xué)認(rèn)為，“文化世界不僅是人類創(chuàng)造的，而且同時(shí)也在不斷地創(chuàng)造著人類，創(chuàng)造著不同國(guó)家、民族、社區(qū)人們的性格、心理、行為方式、思維方式以及種種價(jià)值觀念。”②文化影響著人的心理、性格、思維等方面，不同民族的性格、心理也是社會(huì)環(huán)境和文化因素等綜合影響的產(chǎn)物。中華傳統(tǒng)文化歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)蓄的民族精神和道德理念相當(dāng)豐贍，潛移默化地影響著中華民族的思想、行為和心理。受社會(huì)轉(zhuǎn)型期競(jìng)爭(zhēng)加劇、價(jià)值觀多元化等因素的沖擊，當(dāng)代青少年身上不可避免地出現(xiàn)一些心理健康問(wèn)題。毋庸諱言，心理健康教育亟須加強(qiáng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，那些豐富的心理調(diào)適方法與教育思想，可以有效改善并促進(jìn)青少年的心理健康發(fā)展。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)促進(jìn)青少年心理健康發(fā)展的作用

中華傳統(tǒng)文化歷經(jīng)演變，形成了相當(dāng)豐富的有關(guān)修身養(yǎng)性的理論，尤其是其中不少關(guān)于心理素質(zhì)培養(yǎng)和心理教育的內(nèi)容，可以用來(lái)促進(jìn)青少年心理健康教育的發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可塑造青少年的心理文化認(rèn)同，能提升青少年的心理歸屬感，提升青少年心理健康水平，豐富其精神世界，能培養(yǎng)青少年的良好個(gè)性，提高其心理素質(zhì)。正像《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)》中所說(shuō)：“不治已病治未病，不治已亂治未亂?！鳖A(yù)防是解決心理健康問(wèn)題的重要保障。擁有良好的個(gè)性與心理素質(zhì)，作為青少年心理健康教育的首要目標(biāo)，可以有效預(yù)防心理問(wèn)題的產(chǎn)生。

（一）講求仁愛(ài)謙和，促進(jìn)人際關(guān)系和諧發(fā)展

孔子的思想核心是“仁” “禮”；孟子主張性善論，提出“仁者愛(ài)人”（《孟子·離婁下》），強(qiáng)調(diào)以心換心?！叭蕫?ài)”可以說(shuō)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心理念，強(qiáng)調(diào)與人相處時(shí)，要用尊重、寬容、尊敬與謙讓的態(tài)度。做到了謙和、仁愛(ài)與禮讓，人際交往就形成了和諧積極的氛圍。長(zhǎng)期生活在這樣的氛圍中，很難產(chǎn)生由人際關(guān)系緊張而引起的心理健康問(wèn)題。

現(xiàn)實(shí)生活中，只有保持正常的人際交往，保持心理平衡，才能維持心理健康。實(shí)踐證明，用謙和、寬容和尊重的態(tài)度去交往，會(huì)獲得同樣的回報(bào)，因?yàn)榻煌窍嗷サ摹！疤鞎r(shí)不如地利，地利不如人和”，和諧的人際關(guān)系無(wú)疑有助于社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。一旦得到更大的人際交往空間，就越會(huì)豐富人的精神生活，得到更多支持與幫助的機(jī)會(huì)，心理平衡就能得到更好的保持。交往空間越窄，交際需求無(wú)法滿足，產(chǎn)生低落情緒，一旦心理失衡，身心疾病也會(huì)隨之而來(lái)。身心疾病帶來(lái)的負(fù)面情緒，又會(huì)反過(guò)來(lái)影響人的交往行為。一旦形成這種惡性循環(huán)，自然對(duì)人的成長(zhǎng)產(chǎn)生不利影響。所以，正在成長(zhǎng)中的青少年，應(yīng)時(shí)時(shí)關(guān)注了解自己的心理行為，用謙和、寬容與尊重的態(tài)度與人交往，把空虛、惆悵和孤獨(dú)等不良心理傾向及時(shí)糾正，保持心理健康，擁有健康交往心理。

（二）保持心理平衡，增強(qiáng)自我調(diào)解能力

程頤說(shuō)：“不偏之謂中，不易之為庸，中者天下之正道，庸者天下之定理?！保ㄖ祆洹吨杏辜ⅰ罚┲腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)用“中庸之道”來(lái)保持心理平衡，可以說(shuō)是對(duì)心理健康理論的重要貢獻(xiàn)。辯證地看待中庸之道，保持心理平衡，擁有健康心理。用現(xiàn)代眼光看，“中庸”就是“適度、不過(guò)分”。在遇到復(fù)雜問(wèn)題、處理棘手事情時(shí)，要冷靜客觀、不偏不倚；全面分析、科學(xué)適度?，F(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)一個(gè)人遇到挫折時(shí)，適度的痛苦是正常表現(xiàn)，某種程度上可看作是進(jìn)步的動(dòng)力，但如果陷于痛苦中不能自拔，那就變成消沉頹廢的開(kāi)始。再如，我們說(shuō)一個(gè)人要有自尊心，但要“適度”，過(guò)強(qiáng)是自負(fù)，不及則是自卑?？鬃诱f(shuō)：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而時(shí)中?！保ā吨杏埂罚┮簿褪钦f(shuō)，對(duì)外界的各種刺激，君子能做到隨時(shí)調(diào)控，保持一定的心理平衡，使內(nèi)心居于適中狀態(tài)，能適時(shí)把握自己的內(nèi)心世界。

現(xiàn)代社會(huì)，學(xué)習(xí)、生活等方面競(jìng)爭(zhēng)激烈，會(huì)給青少年帶來(lái)一定的壓力，自然也會(huì)帶來(lái)一些心理問(wèn)題。在處理這些壓力、應(yīng)對(duì)這些問(wèn)題時(shí)，如能做到冷靜客觀、恰如其分、不急不躁，就能擁有積極平衡的心理狀態(tài)，心理健康就有了根本保證。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中貴和尚中的思想，客觀上對(duì)青少年維護(hù)心理平衡、保持心理健康都具有積極作用，尤其是有助于增強(qiáng)青少年的自我調(diào)解能力。

（三）主張積極進(jìn)取，提升心理適應(yīng)能力

“修身齊家治國(guó)平天下”作為儒家的人生綱目，側(cè)重關(guān)注人的成德和實(shí)現(xiàn)仁德社會(huì)?！熬硬黄鳌保ā墩撜Z(yǔ)？為政》），就是說(shuō)君子不像用途固定的器皿，而是無(wú)論遇到什么情況，處于什么環(huán)境，都具備很強(qiáng)的適應(yīng)能力、很好的心理承受能力，能自如地應(yīng)付各種意料之中與意料之外的事，自身的潛能和智慧也不受外界干擾而能正常發(fā)揮出來(lái)。

孔子認(rèn)為，“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省”（《論語(yǔ)·里仁》），強(qiáng)調(diào)看見(jiàn)賢人要努力追趕，要多向他學(xué)習(xí)，不能悲觀失望、自暴自棄；看見(jiàn)不賢的人要多做反省，反躬自問(wèn)自己身上有無(wú)類似缺點(diǎn)，以便及時(shí)糾正，不能沾沾自喜、驕傲自滿?？鬃舆@種對(duì)待自身的態(tài)度，包含著積極進(jìn)取的精神。這種積極進(jìn)取精神的時(shí)代意義，在于對(duì)嫉賢妒能、妄自尊大或妄自菲薄的不健康心理偏差的糾正糾偏。“天行健，君子以自強(qiáng)不息”（《周易·乾卦》），面對(duì)困難與挫折，要有自強(qiáng)不息的精神與品格，用積極樂(lè)觀的心態(tài)進(jìn)行不懈追求，提升心理適應(yīng)能力，方可實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。endprint

（四）培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)意志，增強(qiáng)挫折耐受力

導(dǎo)致當(dāng)今不少青年人心理不健康的重要原因有很多，其中社會(huì)適應(yīng)不良、挫折與失敗是重要原因之一。中華傳統(tǒng)文化的一大特色就是對(duì)挫折的承受力和超脫精神。在孔子看來(lái)，能承受挫折是美德。“用則行，舍則藏，惟我與爾是夫。”（《論語(yǔ)·述而》）孔子認(rèn)為，在遭到挫折與冷遇時(shí)，要能以豁達(dá)樂(lè)觀的態(tài)度坦然接受，并且順利化解，否則只會(huì)讓人更加意志消沉而不能自拔。

孔子為推行自己的政治理想，曾周游列國(guó)，經(jīng)歷了很多難以想象的挫折。雖處處碰壁，但他依然保持豁達(dá)開(kāi)朗、樂(lè)觀自信的心態(tài)。所謂“孔顏樂(lè)處”，指的是在挫折面前不怨天尤人，而是做到達(dá)觀自信。還有，“小不忍則亂大謀”（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》），是說(shuō)對(duì)一些不順與挫折要冷靜沉著，要善于顧全大局，忍讓忍耐，這種善待挫折的生活智慧與為人修養(yǎng)對(duì)促進(jìn)青少年心理健康、培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)意志能起到積極作用。

二、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)青少年心理健康發(fā)展的有效路徑

（一）構(gòu)建良好的社會(huì)宣傳機(jī)制，在全社會(huì)形成弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大氛圍。

良好的社會(huì)大環(huán)境對(duì)青少年健康心理和理想人格的培養(yǎng)起重要作用?！皹?gòu)建與塑造符合社會(huì)需要的理想人格……需要進(jìn)行廣泛而有力的宣傳，營(yíng)造傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的社會(huì)大環(huán)境?！?③社會(huì)形成良好的輿論導(dǎo)向，才能有效促進(jìn)青少年健康成長(zhǎng)。比如各類媒體可以增強(qiáng)青少年思想道德建設(shè)專欄的開(kāi)設(shè)，各級(jí)宣傳出版機(jī)構(gòu)多組織創(chuàng)作、編輯出版適合青少年的讀物和視聽(tīng)產(chǎn)品。通過(guò)開(kāi)展社會(huì)性活動(dòng)，中華民族固有的道德觀念和優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化可以從中領(lǐng)略。青少年心理健康狀況既與其個(gè)人因素和人際因素、家庭因素等有關(guān)，又與社會(huì)因素密不可分。在良好的社會(huì)宣傳機(jī)制的熏染下，才能更好地培養(yǎng)理想人格，促進(jìn)青少年健康心理的發(fā)展，進(jìn)一步優(yōu)化心理建構(gòu)。2017年1月25日，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》中明確了營(yíng)造社會(huì)氛圍弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體方式，強(qiáng)調(diào)在社會(huì)形成弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍的重要作用。

（二）加強(qiáng)校園文化建設(shè)，發(fā)揮課堂教學(xué)主陣地作用

1.加強(qiáng)校園文化建設(shè)。在中小學(xué)的校園文化建設(shè)中，應(yīng)充分考慮傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵與精髓，構(gòu)建具有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色的校園文化體系。讓傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿其中，實(shí)現(xiàn)校園文化的多角度、多方位育人目的。首先，從教育氛圍上，依托校園文化所具有的潛移默化性與啟發(fā)性等特點(diǎn)，可以多渠道營(yíng)造，把傳統(tǒng)文化教育寓于校園環(huán)境的營(yíng)構(gòu)、校園文化的創(chuàng)建中。學(xué)?？蓮膶?shí)際出發(fā)，融入傳統(tǒng)文化教育，如學(xué)校在建造廣場(chǎng)雕塑與仿古建筑時(shí)，在創(chuàng)立校訓(xùn)時(shí)，都可讓傳統(tǒng)文化教育與現(xiàn)代教育有機(jī)結(jié)合。促進(jìn)學(xué)生自我教育的良好環(huán)境和文化氛圍一旦形成，學(xué)生長(zhǎng)期耳濡目染，傳統(tǒng)文化便會(huì)以潤(rùn)物無(wú)聲的方式影響著青少年學(xué)生的心理健康發(fā)展。其次，在活動(dòng)開(kāi)展上，可以依據(jù)青少年學(xué)生特點(diǎn)，以文化古跡參觀、社團(tuán)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等為載體，開(kāi)展各類文明主題教育，通過(guò)形式多樣的活動(dòng)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。還可以舉行知識(shí)競(jìng)賽、讀書(shū)報(bào)告會(huì)，舉辦民族音樂(lè)會(huì)、傳統(tǒng)服飾、中華戲曲欣賞，開(kāi)展高雅音樂(lè)、民間藝術(shù)表演進(jìn)校園等活動(dòng)，用富有特色的傳統(tǒng)文化藝術(shù)去感染學(xué)生，并把這些情感內(nèi)化為理性認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和熱愛(ài)，塑造自尊自強(qiáng)的民族精神，培養(yǎng)健康積極的心理狀態(tài)。

2.發(fā)揮課堂教學(xué)主陣地作用

對(duì)于青少年學(xué)生來(lái)說(shuō)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主陣地是在課堂。在現(xiàn)有基礎(chǔ)上，中小學(xué)還應(yīng)加大和加深優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育內(nèi)容，可以探索在校本課程、選修課程等課程中增加學(xué)校傳統(tǒng)文化教育的比重。在各學(xué)科教學(xué)中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。在語(yǔ)言、文學(xué)與藝術(shù)課程中，加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)母語(yǔ)、傳統(tǒng)文學(xué)與藝術(shù)的思想感情，通過(guò)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，提高學(xué)生的道德修養(yǎng)、愛(ài)國(guó)情感及民族精神。思想品德課、社會(huì)課中增加傳統(tǒng)文化內(nèi)容，以愛(ài)國(guó)主義教育為核心，以發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的心理健康教育功能。《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》強(qiáng)調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展要貫穿國(guó)民教育始終，思想道德教育、文化知識(shí)教育、藝術(shù)體育教育、社會(huì)實(shí)踐教育等各環(huán)節(jié)都要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入。

（三）重視家庭引導(dǎo)，營(yíng)造弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的家庭教育氛圍

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育不是一個(gè)孤立的因素，而是綜合性的過(guò)程。除了學(xué)校，家庭因素不可忽視?！凹彝プ鳛樯鐣?huì)的細(xì)胞，‘家訓(xùn)、家規(guī)、家教、家風(fēng)等，是中華民族傳統(tǒng)價(jià)值觀的重要組成部分，可以潛移默化地傳導(dǎo)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！雹茉趦?yōu)秀品德教育方面、在心理素質(zhì)培養(yǎng)方面、在培養(yǎng)健全心理結(jié)構(gòu)方面，家庭教育承擔(dān)著根本責(zé)任。經(jīng)典精神分析理論認(rèn)為，一個(gè)人的人格在5歲之前形成。孩子成長(zhǎng)的第一課堂是家庭，家長(zhǎng)是孩子的第一任老師。一個(gè)家庭如果從小就重視孩子對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，培養(yǎng)孩子對(duì)傳統(tǒng)文化的感情與興趣，對(duì)孩子給予正確的引導(dǎo)和幫助，那么孩子就會(huì)自覺(jué)地學(xué)習(xí)并愿從內(nèi)心傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。一個(gè)家庭里，孩子對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度直接受家長(zhǎng)對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)知度的影響。那么家長(zhǎng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知度如何提高？除了家長(zhǎng)自身的學(xué)習(xí)外，從政府層面來(lái)看，可以支持扶助街道成立家庭教育指導(dǎo)中心，以社區(qū)為單位，定期開(kāi)展各種弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)活動(dòng)。通過(guò)這些活動(dòng)，讓家長(zhǎng)獲得更多對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)與了解。家長(zhǎng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)與了解提高了，通過(guò)言傳身教，才能影響子女，才能進(jìn)一步提高青少年心理健康水平。重視家庭引導(dǎo)，在全社會(huì)逐步形成以家庭為載體的傳統(tǒng)文化傳承渠道，來(lái)促進(jìn)青少年心理健康發(fā)展。

（四）加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化師資隊(duì)伍建設(shè)，提升教師綜合素質(zhì)和心理健康水平。

《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》要求“加強(qiáng)面向全體教師的中華文化教育培訓(xùn)，全面提升師資隊(duì)伍水平?！睅熧Y隊(duì)伍建設(shè)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿國(guó)民教育始終的重要因素。針對(duì)當(dāng)前中小學(xué)教師尤其是物理、化學(xué)等與傳統(tǒng)文化關(guān)聯(lián)性相對(duì)來(lái)說(shuō)較低的科目教師而言，首先在于加強(qiáng)中華文化教育的培訓(xùn)，通過(guò)培訓(xùn)來(lái)提高優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。在中小學(xué)各級(jí)各類培訓(xùn)計(jì)劃中應(yīng)增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的培訓(xùn)內(nèi)容，提高教師對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)深度。通過(guò)專題培訓(xùn)，進(jìn)一步提升優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)水平。其次針對(duì)傳統(tǒng)文化教育中優(yōu)秀教師缺乏的問(wèn)題，可以邀請(qǐng)具有專業(yè)特長(zhǎng)的學(xué)者、民間藝術(shù)家，大學(xué)、科研院所、文化團(tuán)體中的國(guó)學(xué)教授等定期為中小學(xué)生舉行貼合實(shí)際的文化講座，或開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)文化課程。

除了加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)外，教師本身也需提升綜合水平，具備良好的心理素質(zhì)，以促進(jìn)青少年學(xué)生完善的心理結(jié)構(gòu)的培養(yǎng)。毋庸置疑，作為一種自我教育，教師提升優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，也是一個(gè)長(zhǎng)期自主的過(guò)程。只有教師具備良好的心理素質(zhì)，擁有健康的心理狀態(tài)，才能促進(jìn)學(xué)生適應(yīng)各類環(huán)境。總之，只有教師具備良好的心理素質(zhì)，才能培養(yǎng)出學(xué)生良好的心理素質(zhì)。

綜上所述，一些積極的心理教育思想蘊(yùn)含在中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中，應(yīng)該用到青少年學(xué)生的個(gè)性化教育之中。如何應(yīng)用這些積極心理教育思想對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化教育是當(dāng)前教育教學(xué)中的重點(diǎn)工作，針對(duì)青少年學(xué)生心理成長(zhǎng)的路程，要幫助青少年學(xué)生破解青春期的煩惱、冷靜對(duì)待逆反心理、疏導(dǎo)消除網(wǎng)癮傾向、深度透析厭學(xué)問(wèn)題、潛心開(kāi)發(fā)其內(nèi)在積極品質(zhì)。因此，在青少年學(xué)生中開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，深入挖掘和利用中華傳統(tǒng)文化中的精髓，可以說(shuō)是促進(jìn)青少年心理健康實(shí)效性的重要手段。

注釋

① 李宗桂.中國(guó)文化導(dǎo)論[M].廣州：廣東人民出版社，2002：14.

② 司馬云杰.文化價(jià)值論[M].北京：人民出版社，1988：1.

③ 徐娟.中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生心理健康的維護(hù)[J].哈爾濱：思想政治教育研究，2007（5）：122.

④ 郝佳彤.中小學(xué)實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的探索[J].哈爾濱：教育探索，2015（1）：109.

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