文化育人視野下高職工匠精神培育的困頓、成因與破解路徑

張義俊 陳 蒙

工匠精神并不是一個全新的概念，在工業(yè)文明高度發(fā)達(dá)的制造業(yè)強(qiáng)國中，工匠精神只是現(xiàn)代“工匠”所應(yīng)當(dāng)秉持的基本精神和理念，但在我國培育和傳播“工匠精神”有著非同尋常的意義。改革開放以來，我國市場經(jīng)濟(jì)體制逐步完善，工業(yè)體系日益健全，尤其是加入世貿(mào)組織以后，我國制造業(yè)更是取得了長足的發(fā)展和進(jìn)步。但與此同時，假冒偽劣、粗制濫造等現(xiàn)象也充斥著商品市場，“中國制造”曾一度淪為品質(zhì)低劣的代名詞，這不僅制約了國內(nèi)消費(fèi)市場的健康發(fā)展，也嚴(yán)重影響了中國制造業(yè)的國際競爭力[1]。2016年3月，國務(wù)院總理李克強(qiáng)在政府工作報告中首次提到“工匠精神”，掀起了全社會解讀、培育、傳播工匠精神的熱潮。本研究旨在從文化育人的角度入手，系統(tǒng)研究高職工匠精神培育的相關(guān)問題，為工匠精神在全社會的培育和傳播提供指導(dǎo)。

一、本體追問：對工匠精神培育的再認(rèn)識

（一）工匠精神蘊(yùn)含著職業(yè)性

工匠精神首先是一種專業(yè)精神，而這種專業(yè)性主要體現(xiàn)在它是一種適用于專門人才的精神特質(zhì)[2]。要理解“工匠精神”的內(nèi)涵，首先要明白什么是工匠。工匠是指長期受到工業(yè)文明熏陶、訓(xùn)練而培育出來的一種專門人才。這類人在其所從事的專業(yè)領(lǐng)域中掌握著高超的技術(shù)、技藝或者技能，即只有達(dá)到一定高度的專業(yè)技術(shù)技能人才方可以被稱為“工匠”。由此，有兩大類從事生產(chǎn)制造領(lǐng)域的勞動者尚不屬于純粹意義上的工匠。其一，簡單熟練工人，即技術(shù)技能沒有達(dá)到特定高度的技術(shù)人員；其二，一般的作坊工，即與工業(yè)文明缺乏緊密聯(lián)系的掌握技藝的人員。因此，工匠一定是與工業(yè)文明的發(fā)展、熏陶和浸潤聯(lián)系在一起的。

（二）工匠精神流露著專業(yè)性

工匠精神是一種獨(dú)特的精神境界，作為與工匠這一職業(yè)人群相匹配的精神類型，極強(qiáng)的專業(yè)性是其根本特質(zhì)之一。一個秉承并踐行工匠精神的職業(yè)者，他會在專業(yè)上高度專注、精益求精、不懈追求，對這樣的人而言，職業(yè)、專業(yè)絕不僅僅是一種謀生手段，更是自我價值實(shí)現(xiàn)的途徑，他會把自己的職業(yè)生涯、人生目標(biāo)和精神生活都寄托在對專業(yè)的深刻鉆研和無私奉獻(xiàn)上，只有這樣才算是工匠精神在現(xiàn)實(shí)世界中的體現(xiàn)。由此可見，工匠精神是一種對個體思想覺悟和精神境界都有著很高要求的價值追求，是將專業(yè)性真正內(nèi)化為自我驅(qū)動的不竭動力，并矢志不渝地去追求。

（三）工匠精神包含著人文性

作為一種價值追求，工匠精神并不是完全中立性的，而是具有一定的立場和傾向、具有強(qiáng)烈的人文價值屬性[3]。首先，工匠精神意味著職業(yè)者內(nèi)心尊崇人本主義的價值觀，在生產(chǎn)過程中充滿著對使用者、消費(fèi)者的人文關(guān)懷，正是這種價值觀驅(qū)動著工匠們不斷精雕細(xì)琢手中的產(chǎn)品，使其不僅具有實(shí)用價值，而且具有一種稱心如意、賞心悅目的美感，讓原本僵死冰冷的物品具有了靈魂和溫度，使“技”升華到“藝”的層次。其次，工匠精神是一種超越功利主義，具有強(qiáng)烈道德色彩的精神理念，在工匠精神踐行過程中會對人形成巨大的人格感召力量，成為工業(yè)文明人格化的表征，塑造著人們的精神，改良著社會的風(fēng)氣。

總之，工匠精神具有職業(yè)性、專業(yè)性和人文性，是“三位一體”的職業(yè)精神，科學(xué)、明確、清晰的內(nèi)涵解讀為高職院校開展工匠精神的教育活動劃定了界限、指明了方向，也為高職學(xué)生理解感悟工匠精神提供了準(zhǔn)確的認(rèn)識路徑。

二、困頓反思：高職工匠精神培育面臨的現(xiàn)實(shí)問題

（一）工匠精神培育的社會氛圍尚未形成

社會是教育主體存在和發(fā)展的客觀環(huán)境，也是個人生活和成長的外部環(huán)境，高職院校顯然不是與世隔絕的“桃花源”，社會上騰涌的文化思潮、風(fēng)氣氛圍必然對高職院校的教育活動產(chǎn)生著或大或小、或深或淺的影響。因此，高職學(xué)生工匠精神的培育必然需要社會氛圍的支持。然而，當(dāng)前我國工匠精神培育的社會氛圍尚未形成，學(xué)校培育工匠精神缺乏社會整體的支持。第一，雖然社會各界都在呼喚工匠精神的回歸，但在制造業(yè)中，工匠精神并未深入人心。自中國加入世界貿(mào)易組織以來，“中國制造”就一直是賣方市場，質(zhì)低價廉、以量取勝是很多工業(yè)企業(yè)——尤其是輕工業(yè)企業(yè)發(fā)展壯大的“法寶”。十幾年來，這種經(jīng)營理念和市場經(jīng)驗(yàn)取得了明顯成功，于是當(dāng)國內(nèi)外市場發(fā)生變化的時候，很多實(shí)體企業(yè)從業(yè)者并未意識到產(chǎn)品品質(zhì)已經(jīng)超過產(chǎn)品數(shù)量并成為打造企業(yè)競爭優(yōu)勢的關(guān)鍵，“工匠精神”自然無法贏得急功急利的企業(yè)經(jīng)營管理者的重視。第二，我國市場經(jīng)濟(jì)體系尚未健全?？v觀歐美等地區(qū)的制造業(yè)強(qiáng)國，無不是擁有成熟健全的市場經(jīng)濟(jì)制度體系。反觀我國，由于法律法規(guī)不完善，導(dǎo)致制造業(yè)各式各樣的侵犯知識產(chǎn)權(quán)的事件頻出，而其中只有部分受侵害主體能夠得到法律幫助，造成了高品質(zhì)的產(chǎn)品不能在公平競爭中脫穎而出、追求卓越的企業(yè)得不到回報、辛勤付出的工匠得不到應(yīng)有的公平待遇。

（二）工匠精神培育中學(xué)校的主體意識缺失

在高職院校學(xué)生的工匠精神培育上，優(yōu)良的校園文化環(huán)境必不可少。然而，縱觀當(dāng)前國內(nèi)高職院校校園文化的現(xiàn)狀，卻難以滿足學(xué)生工匠精神培育的實(shí)際需求。第一，在當(dāng)前高職院校人才培養(yǎng)體系中，主要教育內(nèi)容和教學(xué)活動往往都圍繞專業(yè)知識與技能展開，職業(yè)精神、職業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)品格等人文教育仍不同程度地處于“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”的尷尬境地[4]。如果高職院校在教育過程中只注重學(xué)生的專業(yè)知識和技能等“硬實(shí)力”的培養(yǎng)，卻忽視學(xué)生價值觀、心理素質(zhì)、人格品質(zhì)等“軟實(shí)力”的塑造，工匠精神的培育就難見成效。第二，高職院校在培育學(xué)生工匠精神過程中，往往隨處可見對學(xué)生的種種耳提面命的提醒標(biāo)語，卻難見學(xué)校加強(qiáng)自身的制度和文化建設(shè)。工匠精神作為一種體現(xiàn)在實(shí)踐過程中和成果品質(zhì)上的職業(yè)精神，必須要通過生活、工作、學(xué)習(xí)中的點(diǎn)滴體驗(yàn)、實(shí)踐磨煉來感受和認(rèn)知，離開了實(shí)踐，工匠精神就沒有任何價值。因此，高職院校工匠精神培育的工作要真正落地，就必須增強(qiáng)學(xué)校的主體意識，打破學(xué)校內(nèi)部發(fā)展思維的僵化區(qū)域，加強(qiáng)自身的文化和制度建設(shè)，不斷創(chuàng)新工匠精神培養(yǎng)方法和手段。

（三）學(xué)校教育設(shè)計(jì)缺乏系統(tǒng)性

任何教育都是系統(tǒng)性工程，工匠精神作為一種內(nèi)化為人格、外化為實(shí)踐的精神追求，尤其需要系統(tǒng)、長期的培育和訓(xùn)練[5]。這就要求職業(yè)院校在開展高職學(xué)生工匠精神培育之前必須做好“頂層設(shè)計(jì)”，即要從打造教育體系的高度來規(guī)劃工匠精神培育的目標(biāo)、課程、教學(xué)和實(shí)踐等全過程，做好學(xué)生對工匠精神的理解、感悟、踐行、內(nèi)化等各個環(huán)節(jié)的教育和指導(dǎo)工作。然而，就當(dāng)前高職院校培育學(xué)生工匠精神的教育現(xiàn)狀來看，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到系統(tǒng)化開展教育活動的要求。首先，當(dāng)前國內(nèi)的高職教育普遍存在著“功利主義”的教育傾向，推崇技術(shù)，追求考證通過率。在這樣的大環(huán)境下，期待職業(yè)院校的教師花費(fèi)大量的精力和時間來探究短期內(nèi)難見成效的工匠精神培養(yǎng)課程系統(tǒng)設(shè)計(jì)是不現(xiàn)實(shí)的。其次，很多高職教育工作者并沒有從教育系統(tǒng)的高度來理解工匠精神的培育工作，難以讓工匠精神培育落到實(shí)處、取得實(shí)效。

（四）價值取向忽略了工匠精神的人文性

工匠精神的培育不僅需要社會環(huán)境、校園文化、教育系統(tǒng)的支撐，還依賴于高職院校的人文教育[6]。因?yàn)楣そ尘竦呐嘤龤w根結(jié)底是人文教育的組成部分，只有高職院校做好了人文教育，才有可能做好對受教育者工匠精神的培育。但在我國，人文教育一直是高職教育的“短板”，很多高職院校不僅因?yàn)槁殬I(yè)教育的實(shí)用性導(dǎo)向而忽視了人文教育，還在人文教育價值取向上存在偏差，使得工匠精神培育遭遇種種軟性障礙。第一，高職院校在人才培養(yǎng)過程中普遍存在重技輕文的現(xiàn)象。一是認(rèn)為學(xué)生就業(yè)質(zhì)量、職業(yè)發(fā)展的優(yōu)劣完全由掌握的專業(yè)知識和技術(shù)技能的熟練程度決定；二是認(rèn)為學(xué)生對職業(yè)的認(rèn)同取決于通過專業(yè)能力所能達(dá)到的職位級別和薪資待遇，導(dǎo)致教育偏離了育人的目標(biāo)。高職教育人文性的缺失使得工匠精神培育缺乏人文環(huán)境和氛圍的支撐，相關(guān)教育活動的開展收效甚微。第二，高職院校衡量專業(yè)教育成功與否，往往用畢業(yè)生就業(yè)率作為衡量指標(biāo)，各個院系在構(gòu)建教學(xué)體系過程中就會過于關(guān)注用人單位當(dāng)下的人才需求，讓整個教學(xué)工作呈現(xiàn)出狹隘、短視的傾向，需要長時間啟發(fā)、訓(xùn)練才能見效的工匠精神培育工作自然難以引起重視。

三、成因透視：高職工匠精神培育的根源

（一）中國傳統(tǒng)文化的不良影響

中國傳統(tǒng)文化博大精深，工匠精神也在手藝人的代代相傳中得以延續(xù)至今。不可否認(rèn)，中國傳統(tǒng)文化是工匠精神存在和傳播的深厚土壤，但同時，在傳統(tǒng)文化之中存在著大量不利于工匠精神傳承的元素。首先，從社會結(jié)構(gòu)層面來看，古代中國國民主要分為四個階層，即士、農(nóng)、工、商。我國古代歷朝歷代政府都推行“重農(nóng)抑商”的國策，商人是備受打壓的群體，社會地位很低。手工業(yè)者的社會地位只稍高于商人，他們從事著勞動強(qiáng)度與農(nóng)民相仿的生產(chǎn)工作，社會地位卻更低。雖然手工業(yè)者的社會地位比商人群體稍高，經(jīng)濟(jì)收入?yún)s遠(yuǎn)不能及，是典型的“夾心層”，地位尷尬。其次，從思想文化層面來看，中國古代的統(tǒng)治階級為了穩(wěn)固其統(tǒng)治地位，不遺余力地鼓吹“萬般皆下品，惟有讀書高”的論調(diào)，把脫胎于等級秩序下的道德體系教化視為頭等大事，而有關(guān)生產(chǎn)實(shí)踐的專業(yè)知識和技術(shù)不受重視，在這樣的意識形態(tài)下，工匠的自我認(rèn)同感普遍偏低，工匠精神的傳承完全建立在個人的喜好和自覺之上。最后，從手工業(yè)者自身的素質(zhì)來看，該群體也存在著很大的歷史局限性。手藝、技術(shù)是古代手工業(yè)者安身立命的根本，因此他們往往生怕自己鉆研、訓(xùn)練多年的手藝被廣而知之，加劇行業(yè)內(nèi)的競爭，于是很大一部分手工業(yè)者總是敝帚自珍，在一定程度上阻礙了工匠精神的傳承。

（二）當(dāng)代社會價值導(dǎo)向異化

改革開放以來，商品經(jīng)濟(jì)浪潮在全國風(fēng)起云涌，市場活力被充分激發(fā)，極大提高了我國國民經(jīng)濟(jì)體系的運(yùn)行效率，創(chuàng)造了大量財富。然而，在我國物質(zhì)文明建設(shè)高歌猛進(jìn)的同時，精神文明建設(shè)卻沒能取得同速進(jìn)步。隨著社會各方面管制的放開，很多游走于法律邊緣甚至突破道德底線的行為也堂而皇之地攫取了巨大利益，在一定程度上引發(fā)了社會價值體系的扭曲。同時，伴隨著物質(zhì)財富的大量增強(qiáng)和第三產(chǎn)業(yè)的日益發(fā)達(dá)，拜金主義、享樂主義逐漸俘獲了越來越多的擁躉。在這樣的社會現(xiàn)狀和思潮影響之下，社會風(fēng)氣變得世俗又功利，社會閱歷不足、是非辨別能力較差的年輕人普遍心浮氣躁，難以靜下心來、腳踏實(shí)地地鉆研學(xué)習(xí)知識和技能。當(dāng)代社會價值導(dǎo)向的異化，一方面，惡化了工匠精神培育和傳播的整體環(huán)境；另一方面，也有形無形地壓迫著國民教育體系，導(dǎo)致職業(yè)教育不得不迎合社會環(huán)境和就業(yè)市場的現(xiàn)狀，企業(yè)在招聘專業(yè)技術(shù)人才的時候，由于很難直接感知到應(yīng)聘者的人格品質(zhì)和思想道德，而往往將其專業(yè)知識、專業(yè)技能水平作為是否選聘的評判標(biāo)準(zhǔn)，職業(yè)院校也必然受到影響，一味崇尚知識和技術(shù)，偏離育人目標(biāo)。

（三）高職院校人文素質(zhì)教育弱化

工匠精神的培育是人文素質(zhì)教育的內(nèi)容，但長期以來，職業(yè)教育領(lǐng)域始終存在弱化人文素質(zhì)教育的情況，成為工匠精神培育和傳播的不利因素。第一，高職院校本身歷史文化底蘊(yùn)較弱。我國現(xiàn)當(dāng)代著名教育家、清華大學(xué)校長梅貽琦曾說過一句廣為流傳的名言：“大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也?！贝髱?，就是高等院校人文底蘊(yùn)的重要支撐和象征，這不是充足的教育經(jīng)費(fèi)、完備的教育設(shè)施、豪華的教學(xué)大樓能比擬和取代的。我國絕大部分高職院校的發(fā)展歷史較短，培育專業(yè)技術(shù)技能人才的時間也是如此，缺乏厚重歷史底蘊(yùn)和一大批杰出當(dāng)代工匠的支撐，工匠精神的培育自然有難度，傳承則更需時日[7]。第二，高職教育工作者片面理解人才培育目標(biāo)。高職院校的人才培養(yǎng)目標(biāo)是為社會培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能型人才，但很多高職院校對該目標(biāo)表述的內(nèi)涵存在理解偏差，過度重視“技術(shù)技能”教學(xué)，而忽視了“人文素養(yǎng)”的培育。在高職院校教學(xué)管理者片面理解高職教育人才培養(yǎng)目標(biāo)的情況下，必然導(dǎo)致高職教育存在重技術(shù)輕人文、重知識輕心智、重物質(zhì)輕思想的錯誤取向，高職教育的功利化、庸俗化、工具化也就不難理解了。第三，高職院校人文素質(zhì)教育缺少資源和特色。伴隨著我國工業(yè)體系的成熟和完善，職業(yè)教育也迎來了很大的發(fā)展，高職院校的辦學(xué)條件持續(xù)改善，師資力量不斷增強(qiáng)，招生規(guī)模也連年擴(kuò)大，但在蓬勃發(fā)展的大好形勢面前，很多高職院校出現(xiàn)了追求規(guī)模和數(shù)量、忽視質(zhì)量和內(nèi)涵的現(xiàn)象，高職教育工作者忙于基本建設(shè)，滿足教學(xué)和科研需求，無暇顧及隱性的人文素質(zhì)教育，導(dǎo)致高職院校的人文教育資源不足，缺乏特色，且難以落地，工匠精神的培育也只能淪為一陣風(fēng)、運(yùn)動式的應(yīng)景性教育活動。

四、文化植入：基于文化育人的高職工匠精神培育路徑

（一）加強(qiáng)精神文化建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生工匠精神所需的職業(yè)品質(zhì)

精神文化建設(shè)是校園文化的靈魂，卓有成效的精神文化建設(shè)能培育出有利于工匠精神深入學(xué)生內(nèi)心的肥沃土壤[8]。因此，基于文化育人的高職工匠精神培育必須首先加強(qiáng)高職院校的精神文化建設(shè)，把培育學(xué)生工匠精神所需的職業(yè)品質(zhì)擺在突出位置。第一，要加強(qiáng)高職學(xué)生職業(yè)理想和職業(yè)信念的教育引導(dǎo)。堅(jiān)定的理想信念是個體自我鞭策、自我完善的最強(qiáng)動力，是個人走向卓越的基石。要讓高職學(xué)生在就學(xué)以及日后的職業(yè)生涯中持久秉承踐行工匠精神，就必須將堅(jiān)定的理想信念注入他們的心田。因此，一方面，高職院校要加強(qiáng)古今中外杰出工匠事跡和歷史貢獻(xiàn)的宣傳，幫助學(xué)生初步樹立起職業(yè)自豪感和使命感；另一方面，要在學(xué)生入學(xué)之初就加強(qiáng)專業(yè)教育，要讓學(xué)生了解本專業(yè)的基本教學(xué)內(nèi)容、課程，尤其是職業(yè)發(fā)展前景，幫助學(xué)生樹立起職業(yè)自信心。第二，高職院校要加強(qiáng)學(xué)生職業(yè)心理素質(zhì)的培育，增強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)意識。高職院校的環(huán)境氛圍是相對自由寬松的，而企業(yè)的工作環(huán)境則是嚴(yán)苛緊張的，涉世未深、閱歷不足的學(xué)生在畢業(yè)以后，驟然從校園直接跨入企業(yè)，往往難以適應(yīng)，極易引發(fā)心理問題，沒有健康的心理狀態(tài)，就不可能以高度的責(zé)任感投入到生產(chǎn)工作當(dāng)中，工匠精神的踐行也就無從談起。因此，高職院校應(yīng)當(dāng)盡早開設(shè)與職業(yè)心理學(xué)相關(guān)的課程，同時積極開展企業(yè)文化、職業(yè)文化的教育，在提高學(xué)生職業(yè)心理素質(zhì)的同時，讓他們更早了解職場環(huán)境和職場文化，為其走上工作崗位以后踐行工匠精神奠定堅(jiān)實(shí)的內(nèi)在基礎(chǔ)。

（二）加強(qiáng)行為文化建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生工匠精神必備的職業(yè)態(tài)度和習(xí)慣

工匠精神是一種與實(shí)踐緊密聯(lián)系的職業(yè)精神，其要求不務(wù)虛名地真抓實(shí)干，沒有嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的職業(yè)態(tài)度和高度自律的職業(yè)習(xí)慣，不可能把工匠精神落實(shí)到工作的每一個細(xì)節(jié)上。雖然高職院校里的學(xué)生仍在求學(xué)階段，需要相對寬松的環(huán)境氛圍來進(jìn)行學(xué)習(xí)、思考和探索，但這絕不意味著他們可以放任自流、懶惰散漫。若在求學(xué)階段就缺乏規(guī)則意識和自律能力，沒有養(yǎng)成腳踏實(shí)地的學(xué)習(xí)態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)自律的生活習(xí)慣，未來走上工作崗位也必然難以達(dá)到工匠精神的要求。因此，培育高職學(xué)生的工匠精神，必須高度重視行為文化建設(shè)，盡早培養(yǎng)起學(xué)生工匠精神必備的職業(yè)態(tài)度和習(xí)慣。第一，高職院校的教學(xué)管理者要強(qiáng)化制度執(zhí)行和學(xué)生日常行為的監(jiān)督管理，要認(rèn)識到對學(xué)生的嚴(yán)格管理就是培養(yǎng)其規(guī)則意識和自律能力，是為塑造學(xué)生的行為習(xí)慣打基礎(chǔ)。一方面，要嚴(yán)格落實(shí)學(xué)校的各項(xiàng)教學(xué)管理制度和學(xué)生管理制度，讓學(xué)生生活在一個秩序井然、遵守規(guī)則的環(huán)境之中；另一方面，要加強(qiáng)思想引導(dǎo)，幫助學(xué)生建立起刻苦學(xué)習(xí)的精神和自我約束的意識，從生活和學(xué)習(xí)中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。第二，高職院校要進(jìn)一步深化校企合作，尤其是要積極探索現(xiàn)代學(xué)徒制教育模式，促進(jìn)學(xué)校的教學(xué)過程與企業(yè)的生產(chǎn)過程緊密貼合。一方面，實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)要實(shí)現(xiàn)“走出去”，讓學(xué)生走出校園，走進(jìn)企業(yè)，“下沉”到生產(chǎn)一線，從產(chǎn)品的研發(fā)、生產(chǎn)到管理等各個環(huán)節(jié)，零距離觀察企業(yè)運(yùn)行方式，感受企業(yè)有形的規(guī)章制度、運(yùn)作流程和無形的精神文化；另一方面，學(xué)生的實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)要做好“傳幫帶”，在企業(yè)技術(shù)骨干和高職學(xué)生之間建立師徒傳承關(guān)系，讓“拜師學(xué)藝”成為工匠精神培育的重要途徑。

（三）加強(qiáng)制度文化建設(shè)，形成有利于工匠精神培育的運(yùn)行機(jī)制

制度文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的重中之重，沒有科學(xué)、嚴(yán)密的制度規(guī)范，校園文化建設(shè)就會成為泛而無當(dāng)、華而不實(shí)的“花把式”。良好的制度文化不僅是高職院校校園文化切實(shí)落地、深入人心的基本保障，也是高職工匠精神培育工作取得實(shí)效的必要條件[9]。加強(qiáng)制度文化建設(shè)，高職院校管理者應(yīng)當(dāng)做好有助于培育工匠精神的頂層設(shè)計(jì)工作，從機(jī)制構(gòu)建、制度設(shè)計(jì)、規(guī)范建立、行為模式打造等各個方面發(fā)力，多管齊下，形成有利于工匠精神傳播、踐行的制度文化氛圍，充分激發(fā)組織和個人的內(nèi)生動力。在進(jìn)行制度文化建設(shè)的過程中，既要重視搭建宏觀層面的制度框架體系，也要注重制定微觀層面的具體操作方法。第一，在對外辦學(xué)方面，要進(jìn)一步完善校企合作、訂單培養(yǎng)、“產(chǎn)學(xué)研”一體化等方面的運(yùn)行機(jī)制，打造教學(xué)和生產(chǎn)、學(xué)習(xí)和操作深度融合的教育體系，讓工匠精神的培育既有主觀性思想認(rèn)識支撐，也有客觀化的實(shí)踐環(huán)境和條件保障。第二，在學(xué)校內(nèi)部管理方面，要進(jìn)一步優(yōu)化教學(xué)管理、行政管理、學(xué)生管理、后勤保障服務(wù)等方方面面的制度規(guī)范和工作方式，各類規(guī)章制度、行為規(guī)范的制定既要遵循以人為本的原則，體現(xiàn)關(guān)心人、尊重人、發(fā)展人的人文情懷，也應(yīng)具備系統(tǒng)科學(xué)、嚴(yán)密務(wù)實(shí)的特點(diǎn)，只有這樣，才能讓制度規(guī)范的執(zhí)行者心悅誠服，主動遵守和維護(hù)。高職院校的制度文化建設(shè)工作雖然不屬于“工匠精神”要求的范疇，但亦能體現(xiàn)“工匠精神”的特質(zhì)和追求，如“以人為本”本身也是工匠精神的思想基礎(chǔ)，制度設(shè)計(jì)的精細(xì)、務(wù)實(shí)同樣具備“工匠精神”的基本特征。高職教育工作者要認(rèn)識到加強(qiáng)校園制度文化建設(shè)就是為培育工匠精神打基礎(chǔ)、創(chuàng)氛圍。

（四）加強(qiáng)物質(zhì)文化建設(shè)，營造工匠精神培育的職業(yè)文化氛圍

任何文化都需要物質(zhì)載體，任何人都生活在物質(zhì)環(huán)境之中，文化育人必然包含了物質(zhì)文化育人。物質(zhì)文化建設(shè)是校園文化建設(shè)不可缺少的組成部分，良好的物質(zhì)文化建設(shè)能夠作為文化育人的手段和素材，直接作用于人，有助于形成特定的育人文化氛圍，潛移默化地影響人。因此，在文化育人的視野下培育高職學(xué)生的工匠精神，有必要加強(qiáng)物質(zhì)文化建設(shè)，努力營造出有利于工匠精神傳播的職業(yè)文化氛圍。第一，高職院校校園作為集受教育者學(xué)習(xí)、生活、休閑于一體的綜合性環(huán)境系統(tǒng)，有著異常豐富的物質(zhì)文化建設(shè)載體，高職教育工作中應(yīng)當(dāng)充分利用教學(xué)樓、宿舍、圖書館、體育場、實(shí)訓(xùn)基地等基礎(chǔ)設(shè)施，精心設(shè)計(jì)其墻壁、走廊、空地、燈箱等載體上的文化元素，讓僵化的物體靈動起來，體現(xiàn)出職業(yè)特征、專業(yè)特色和工匠精神，實(shí)現(xiàn)校園物質(zhì)文化的思想化和藝術(shù)化。第二，高職院校要順應(yīng)時代潮流，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，尤其是要利用新媒體這一當(dāng)代年輕人最熱衷的信息媒介來推進(jìn)工匠精神的培育工作。高職院?？梢蚤_設(shè)校園門戶網(wǎng)站、官方微信、官方微博、電子小報等，通過互聯(lián)網(wǎng)的途徑宣傳工匠精神，展示各行各業(yè)優(yōu)秀工匠的先進(jìn)事跡，特別是可以著重展現(xiàn)院系杰出校友的個人成長歷程和職業(yè)發(fā)展軌跡，這樣不僅能增強(qiáng)學(xué)生的自信心和職業(yè)自豪感，還能將工匠精神具體化、形象化，有利于學(xué)生理解和內(nèi)化。