吳 婷
“工匠精神”是與工匠人才所匹配的精神狀態(tài),是指工匠對(duì)于產(chǎn)品的技藝、流程和品質(zhì)精益求精的價(jià)值追求,是一種職業(yè)價(jià)值取向和行為表現(xiàn)[1]。自古以來(lái),工匠精神就是我國(guó)歷代工匠群體傳承不絕的精神品質(zhì),是工匠們所共同秉承的基本理念,也由此誕生了無(wú)數(shù)精美絕倫的工藝品和品質(zhì)卓越的勞動(dòng)產(chǎn)品。然而,改革開(kāi)放以來(lái),隨著商品經(jīng)濟(jì)浪潮的興起,在我國(guó)制造業(yè)蓬勃發(fā)展、工業(yè)體系逐步完善過(guò)程中,工匠精神卻日漸式微,中國(guó)制造一度被貼上了“質(zhì)低價(jià)廉”的標(biāo)簽。新時(shí)代制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)亟需工匠精神的“加持”。職業(yè)院校是為我國(guó)生產(chǎn)和服務(wù)一線崗位培養(yǎng)技術(shù)技能人才的主要陣地,要在全社會(huì)弘揚(yáng)工匠精神,最重要的著力點(diǎn)之一就是狠抓職業(yè)教育?,F(xiàn)階段,職業(yè)教育領(lǐng)域的“現(xiàn)代學(xué)徒制”試點(diǎn)工作正如火如荼地展開(kāi),現(xiàn)代學(xué)徒制在歐美等發(fā)達(dá)國(guó)家已有成熟的模式,但對(duì)我國(guó)而言仍然是新興的人才培養(yǎng)形式,在探索實(shí)施新的職業(yè)教育人才培養(yǎng)模式下,如何兼顧甚至重點(diǎn)培育職業(yè)院校學(xué)生群體的工匠精神,以面對(duì)中國(guó)制造2025、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的發(fā)展要求,成為亟需解決的問(wèn)題。
在人類文明發(fā)展史上,工匠精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng),自手工業(yè)時(shí)期從狩獵、農(nóng)耕兩大類早期基礎(chǔ)性勞動(dòng)中分離出來(lái)伊始,工匠精神就在原始人類的腦海中萌芽。隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率的提高,越來(lái)越多的勞動(dòng)者脫離農(nóng)耕勞動(dòng),投身于手工業(yè)生產(chǎn),為手工業(yè)的長(zhǎng)足進(jìn)步奠定了基礎(chǔ),也讓工匠精神逐漸成為一種全社會(huì)性的價(jià)值觀和職業(yè)態(tài)度。在傳統(tǒng)的手工工場(chǎng)和家庭式作坊中,師傅帶徒弟,手把手教授知識(shí)和技能,在這種師徒制下,師傅口傳心授的不僅僅是實(shí)用的技藝,還附帶著對(duì)技藝的悉心鉆研、專注精神,以及對(duì)產(chǎn)品追求完美、精益求精的職業(yè)理念,一代代手工業(yè)者通過(guò)這種方式,將工匠精神傳承下來(lái)。隨著工業(yè)革命的出現(xiàn),社會(huì)化大生產(chǎn)在越來(lái)越多的領(lǐng)域取代了傳統(tǒng)的作坊式手工業(yè),職業(yè)學(xué)校興起,規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化、脫產(chǎn)化的學(xué)校教育擠壓著傳統(tǒng)師徒制的社會(huì)空間,一對(duì)一的傳統(tǒng)師徒制逐漸失去了其存在的社會(huì)基礎(chǔ),也讓工匠精神的傳承面臨危機(jī)[2]。然而,隨著時(shí)間的推移,純粹從學(xué)校培育到工廠就業(yè)的人才培育模式日漸暴露出弊端,脫離具體生產(chǎn)情境的職業(yè)教育難以滿足企業(yè)的實(shí)際用人需求,沒(méi)有了師傅深度情感交流和行為感染熏陶的學(xué)生,雖然具備系統(tǒng)的知識(shí)和技能,卻明顯缺乏端正的職業(yè)態(tài)度和真正的工匠精神。為此,結(jié)合了學(xué)校教育與企業(yè)培訓(xùn)的現(xiàn)代學(xué)徒制教育方式,重新建立起現(xiàn)代企業(yè)中“能工巧匠”與學(xué)生之間的師徒關(guān)系,從而讓工匠精神的培養(yǎng)和傳承擁有了制度和實(shí)踐基礎(chǔ)??梢?jiàn),現(xiàn)代學(xué)徒制與工匠精神有著一脈相承的歷史。
“工匠精神”作為一種社會(huì)化、普世性的價(jià)值理念和精神追求,要在分布極為廣泛、數(shù)量極其龐大的制造業(yè)、服務(wù)業(yè)從業(yè)人員中推廣普及,并贏得他們的認(rèn)可和信守,注定是一個(gè)高度復(fù)雜系統(tǒng)的社會(huì)性工程。要培育中國(guó)社會(huì)的“工匠精神”,必須從國(guó)家政策、法律法規(guī)、制度體系、文化建設(shè)、輿論導(dǎo)向等各個(gè)方面著眼,而在這諸多層面之中,現(xiàn)代學(xué)徒制無(wú)疑是不可或缺的一環(huán)。第一,在思想建設(shè)層面,現(xiàn)代學(xué)徒制為培養(yǎng)職業(yè)院校學(xué)生的工匠精神提供了優(yōu)越的環(huán)境。職業(yè)院校在實(shí)施現(xiàn)代學(xué)徒制過(guò)程中,同樣承擔(dān)了培養(yǎng)學(xué)生工匠精神的職能。此外,學(xué)校在思想教育層面擁有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì),一是學(xué)校教育體系完善、資源充沛,有利于對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育;二是學(xué)校教育環(huán)境較為單純,有利于學(xué)生良好思維習(xí)慣的養(yǎng)成,這兩者都能加深其對(duì)工匠精神的理性認(rèn)識(shí)。第二,在實(shí)踐教育層面,現(xiàn)代學(xué)徒制為培養(yǎng)職業(yè)院校學(xué)生的工匠精神提供了廣闊的空間。人的任何價(jià)值取向和精神理念的形成都有賴于社會(huì)實(shí)踐的支撐[3]?,F(xiàn)代學(xué)徒制促進(jìn)了職業(yè)院校教師身份的多元化,企業(yè)中的技術(shù)骨干、管理人員成為學(xué)生的“老師”,車間成為開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)的“教室”,流水線、操作臺(tái)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的“課桌”,學(xué)生們工匠精神的養(yǎng)成借此落到實(shí)處,通過(guò)一次次的實(shí)踐歷練和實(shí)訓(xùn)教師的躬身指導(dǎo),深化了學(xué)生對(duì)工匠精神的感性認(rèn)識(shí)。當(dāng)前在我國(guó)制造業(yè)、服務(wù)業(yè)領(lǐng)域,有很大比例的專業(yè)從業(yè)人員來(lái)自于職業(yè)院校,通過(guò)現(xiàn)代學(xué)徒制強(qiáng)化職業(yè)院校學(xué)生的工匠精神,既弘揚(yáng)了工匠精神本身,也對(duì)其他職業(yè)者形成了良好示范效應(yīng)。因此可以說(shuō),現(xiàn)代學(xué)徒制是培育社會(huì)“工匠精神”的基石。
在傳統(tǒng)師徒制的形成和發(fā)展過(guò)程中,工匠精神一直扮演著至關(guān)重要的角色。諳熟某一項(xiàng)手藝的師傅收徒傳藝,教授的不僅僅是知識(shí)和技能,還包括學(xué)徒思想品德教育和職業(yè)精神培育,其核心內(nèi)容之一就是要學(xué)生自始至終保持對(duì)技藝的尊崇和敬畏,以高度的責(zé)任感和使命感來(lái)生產(chǎn)每一個(gè)產(chǎn)品[4]。通過(guò)工匠精神的培育,一方面,學(xué)徒獲得了實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的途徑,也獲得了自我職業(yè)身份的認(rèn)同感和歸屬感,擁有了職業(yè)發(fā)展的精神動(dòng)力;另一方面,得益于工匠精神的要求和約束,傳統(tǒng)手藝人、工匠精心細(xì)致地打磨每一件產(chǎn)品,不僅讓產(chǎn)品質(zhì)量上乘,結(jié)實(shí)耐用,還讓產(chǎn)品精致美觀、賞心悅目,從而贏得全社會(huì)的肯定和贊譽(yù),擁有高超技藝的手工業(yè)者因而受到廣泛尊敬,增強(qiáng)了手工業(yè)者群體的職業(yè)自豪感,也為手工業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了良好的社會(huì)環(huán)境。這種文化功能是傳統(tǒng)師徒制的優(yōu)勢(shì),也是其得以傳承千年的重要保障?,F(xiàn)代職業(yè)教育雖然在內(nèi)涵和外延、內(nèi)容和形式等方面都發(fā)生了巨大變化,但作為一種吸納了傳統(tǒng)師徒制教育優(yōu)勢(shì)的現(xiàn)代職業(yè)教育模式,現(xiàn)代學(xué)徒制的發(fā)展仍然有賴于工匠精神的支撐,從根本上講,其原理同傳統(tǒng)師徒制的文化功能并無(wú)不同[5]。第一,任何教育都不可能僅僅依靠單一的實(shí)用性知識(shí)傳授和技能培訓(xùn),其內(nèi)在必然包含思想、思維、道德、情感的教育,現(xiàn)代學(xué)徒制同樣如此。在現(xiàn)代學(xué)徒制教育過(guò)程中融入工匠精神的培育,既是職業(yè)教育改革發(fā)展的必然要求,也是職業(yè)院校學(xué)生自我成長(zhǎng)、完善的內(nèi)在要求。第二,工匠精神培育不僅增強(qiáng)了職業(yè)院校學(xué)生的自我認(rèn)同感、職業(yè)自豪感,也有利于學(xué)生將來(lái)的職業(yè)成長(zhǎng)。職業(yè)院校學(xué)生逐步養(yǎng)成、踐行工匠精神的過(guò)程,就是其職業(yè)態(tài)度和精神逐步形成的過(guò)程,在此過(guò)程中,物化的技術(shù)、產(chǎn)品逐漸內(nèi)化為個(gè)體的主觀追求,學(xué)生由此獲得的不僅僅是能力,更是自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的途徑[6]。
首先,精益求精的技術(shù)美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)?,F(xiàn)代學(xué)徒制所培育的工匠精神不僅是對(duì)傳統(tǒng)師徒制工匠精神的繼承,更是對(duì)傳統(tǒng)工匠精神的升華。從“工匠”身份的角度來(lái)看,現(xiàn)代學(xué)徒制培養(yǎng)的技術(shù)技能人才與傳統(tǒng)手工業(yè)作坊里的工匠不同,以往工匠們僅僅承擔(dān)著滿足社會(huì)生產(chǎn)和民眾生活基本需求的職能,現(xiàn)代技術(shù)技能人才是技術(shù)創(chuàng)新的主力軍、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力源,承擔(dān)著更為崇高的時(shí)代使命,因此工匠精神之于現(xiàn)代“工匠”必然具有新的內(nèi)涵。從工匠精神本身的發(fā)展來(lái)看,傳統(tǒng)的工匠精神主要表現(xiàn)在生產(chǎn)過(guò)程的一絲不茍、產(chǎn)品質(zhì)量的無(wú)懈可擊,隨著人們需求的升級(jí)和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,工匠精神也被賦予了新的時(shí)代特征?,F(xiàn)代工匠對(duì)儀器的檢查、數(shù)據(jù)的計(jì)算、工具的打磨、產(chǎn)品的制作等都制定了嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn),甚至達(dá)到了一種技術(shù)美學(xué)的追求境界,對(duì)技術(shù)的精益求精不僅是工匠高超技藝的體現(xiàn),還是工匠們的審美創(chuàng)造。現(xiàn)代工匠精神是社會(huì)科學(xué)和技術(shù)科學(xué)的相互滲透,是技術(shù)與藝術(shù)的深度融合,技能人才不僅僅生產(chǎn)產(chǎn)品,也是在創(chuàng)造美[7]。
其次,根植實(shí)踐的持續(xù)創(chuàng)新沖動(dòng)。創(chuàng)新精神與工匠精神具有內(nèi)在的一致性,在傳統(tǒng)的手工業(yè)領(lǐng)域,匠人們除了利用熟練技術(shù)生產(chǎn)出品質(zhì)卓越的產(chǎn)品,還不斷更新生產(chǎn)工藝和生產(chǎn)工具,從而推動(dòng)手工業(yè)的發(fā)展,促進(jìn)社會(huì)分工的細(xì)化,使得產(chǎn)品的制作水平愈加精細(xì)。第一次工業(yè)革命就是在新興商品市場(chǎng)迅速拓展的時(shí)代背景下,由杰出工匠們進(jìn)行的生產(chǎn)工具革新推動(dòng)的,可以說(shuō),根植于社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐的創(chuàng)新沖動(dòng)是工匠精神的重要表征。當(dāng)下科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展,新工藝、新技術(shù)層出不窮,創(chuàng)新不僅僅是推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)進(jìn)步的路徑,也是民眾現(xiàn)代產(chǎn)品的消費(fèi)需要,還是新時(shí)代“工匠”所必須具備的基本技能[8]。因此,現(xiàn)代學(xué)徒制培養(yǎng)的人才,除了掌握生產(chǎn)實(shí)踐的知識(shí)和技能以外,還必須擁有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力,這是新的時(shí)代條件下賦予工匠精神的新內(nèi)涵。
第三,產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)的社會(huì)角色榮譽(yù)。傳統(tǒng)的工匠精雕細(xì)琢產(chǎn)品、持續(xù)不斷地磨練技藝,除了自身的擅長(zhǎng)和喜好之外,最大的動(dòng)力來(lái)自于社會(huì)對(duì)產(chǎn)品品質(zhì)的要求,雖然在一定范圍內(nèi),精益求精、技藝高超的工匠會(huì)得到贊譽(yù)和尊重,但在傳統(tǒng)社會(huì),工匠的社會(huì)地位并不高,工匠們也難言社會(huì)角色榮譽(yù)。隨著時(shí)代的發(fā)展,現(xiàn)代社會(huì)已然是“工匠們的社會(huì)”,不論是在生產(chǎn)領(lǐng)域還是在生活領(lǐng)域,專業(yè)技術(shù)技能人才都扮演著極為重要的角色。一方面,科學(xué)技術(shù)和理論知識(shí)的創(chuàng)造,最終需要活躍于生產(chǎn)一線的技術(shù)人才來(lái)轉(zhuǎn)化和落地,現(xiàn)代“工匠”們承擔(dān)了科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新成果的推廣和普及工作,他們的發(fā)展和訴求深受各國(guó)政府和社會(huì)的重視,高技術(shù)技能人才都具有很強(qiáng)的職業(yè)自豪感;另一方面,秉承工匠精神的人才生產(chǎn)制造出來(lái)的產(chǎn)品,不僅滿足了人民群眾種種物質(zhì)生活需求,給人們帶來(lái)了良好的產(chǎn)品使用體驗(yàn),同時(shí)通過(guò)技術(shù)美學(xué)的運(yùn)用,使得人們?cè)谑褂米龉ぞ嫉漠a(chǎn)品的時(shí)候,還能體驗(yàn)到美的享受,讓產(chǎn)品具有了溫度和情懷,這就讓現(xiàn)代“工匠”們感受到一種成果實(shí)現(xiàn)、自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的榮譽(yù)感。
首先,有利于徒弟職業(yè)素養(yǎng)的提升及自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)?,F(xiàn)代學(xué)徒制培養(yǎng)模式下,培育職業(yè)院校學(xué)生工匠精神的價(jià)值首先體現(xiàn)在有利于徒弟的技術(shù)創(chuàng)新和自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)方面。現(xiàn)代化的工業(yè)生產(chǎn)與傳統(tǒng)的手工業(yè)生產(chǎn)有天壤之別,現(xiàn)代企業(yè)中的技術(shù)工人除了具備完善的生產(chǎn)知識(shí)結(jié)構(gòu)和操作技能體系以外,還必須擁有跨具體工作領(lǐng)域、跨學(xué)科的知識(shí)系統(tǒng)[9]。尤其是隨著人工智能、生產(chǎn)自動(dòng)化的普及程度越來(lái)越廣,專業(yè)技術(shù)技能人才必須是一種高度復(fù)合型的人才,其培養(yǎng)成本和成才難度都比成為傳統(tǒng)意義上的合格“工匠”要難得多,挑戰(zhàn)也要大得多。因此,在教育過(guò)程中灌輸、熏陶工匠精神是提升學(xué)生工作水平,培養(yǎng)堅(jiān)定意志和認(rèn)真負(fù)責(zé)工作態(tài)度的重要途徑。只有職業(yè)院校學(xué)生獲得了這些職業(yè)素質(zhì)和精神力量,才能夠在就業(yè)以后盡快適應(yīng)現(xiàn)代企業(yè)的生產(chǎn)環(huán)境和崗位要求,并且從容應(yīng)對(duì)復(fù)雜生產(chǎn)系統(tǒng)、技術(shù)工藝創(chuàng)新、知識(shí)更新迭代等一系列職業(yè)成長(zhǎng)過(guò)程中的挑戰(zhàn),并最終實(shí)現(xiàn)作為一個(gè)現(xiàn)代“工匠”的自我價(jià)值。
其次,有利于導(dǎo)師職業(yè)生涯的豐富和社會(huì)貢獻(xiàn)的擴(kuò)展?,F(xiàn)在學(xué)徒制作為一種現(xiàn)代化的職業(yè)教育模式,其影響不僅僅是在學(xué)校教育體系之內(nèi),而是把企業(yè)、企業(yè)員工也納入到職業(yè)教育系統(tǒng)中來(lái),從而在一定程度上重新激活企業(yè)的教育功能,也改變了企業(yè)員工度過(guò)職業(yè)生涯的方式和做出社會(huì)貢獻(xiàn)的方式。就前者而言,現(xiàn)代學(xué)徒制豐富了導(dǎo)師的職業(yè)生涯,就后者而言,現(xiàn)代學(xué)徒制拓展了導(dǎo)師做出社會(huì)貢獻(xiàn)的面。第一,企業(yè)中的技術(shù)骨干、管理人員等在現(xiàn)代學(xué)徒制中擔(dān)當(dāng)了職業(yè)院校學(xué)生企業(yè)實(shí)訓(xùn)導(dǎo)師的角色,在培養(yǎng)學(xué)生工匠精神的過(guò)程中,導(dǎo)師的身份雙元化,他既是企業(yè)員工,承擔(dān)著工作任務(wù),同時(shí)又是教師,承擔(dān)著教育的職責(zé)。教育培養(yǎng)學(xué)生的工匠精神,導(dǎo)師自身也會(huì)重溫對(duì)工匠精神的體會(huì)、深化對(duì)工匠精神的理解,并從幫助學(xué)生成長(zhǎng)的過(guò)程中體會(huì)到成就感和滿足感,豐富了自己的職業(yè)生涯。第二,通常意義上的專業(yè)技術(shù)技能人才做出社會(huì)貢獻(xiàn)的領(lǐng)域較為單一,即通過(guò)自身的技術(shù)技能生產(chǎn)精良的產(chǎn)品,通過(guò)自身的創(chuàng)造力創(chuàng)新技術(shù)工藝,但在現(xiàn)代學(xué)徒制教育模式下,企業(yè)中的“能工巧匠”又多了一種貢獻(xiàn)社會(huì)的方式,就是通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的工匠精神,教授其技術(shù)技能來(lái)更新社會(huì)技術(shù)人才的梯隊(duì)。
最后,有利于人力資本的增值和企業(yè)創(chuàng)新文化的培育。第一,現(xiàn)代生產(chǎn)型企業(yè)所需要的人才僅有滿足工作崗位需要的知識(shí)和技能是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,還需要較高的職業(yè)素養(yǎng)和綜合素質(zhì),而價(jià)值取向和精神理念是職業(yè)素養(yǎng)和綜合素質(zhì)的重要組成部分。職業(yè)院校學(xué)生在進(jìn)入企業(yè)接受實(shí)訓(xùn)的過(guò)程,也是企業(yè)培養(yǎng)儲(chǔ)備人才的過(guò)程[10]。在實(shí)訓(xùn)期間有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的工匠精神,能夠幫助其端正職業(yè)態(tài)度,養(yǎng)成良好的工作習(xí)慣和精益求精的精神追求,這對(duì)于職業(yè)院校學(xué)生成長(zhǎng)為高素質(zhì)技術(shù)技能人才具有十分重要的意義。由此可見(jiàn),現(xiàn)代學(xué)徒制人才培養(yǎng)模式下工匠精神的培養(yǎng),能夠大大增加企業(yè)人力資本的潛在價(jià)值。第二,現(xiàn)代制造業(yè)是以創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)為核心,創(chuàng)新能力是現(xiàn)代化生產(chǎn)型企業(yè)的發(fā)展動(dòng)力和核心競(jìng)爭(zhēng)力,沒(méi)有創(chuàng)新能力的企業(yè)是沒(méi)有生命力的企業(yè)。在現(xiàn)代學(xué)徒制教育模式下培養(yǎng)職業(yè)院校學(xué)生的工匠精神,就是在為企業(yè)創(chuàng)新文化注入新的活力。
一是出臺(tái)各項(xiàng)政策,提高工匠職業(yè)威望。當(dāng)前我國(guó)正處于產(chǎn)業(yè)升級(jí)的關(guān)鍵期,新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要大量高素質(zhì)技術(shù)技能人才,傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型同樣需要一支高素質(zhì)技術(shù)技能人才大軍,全社會(huì)都迫切呼喚工匠精神的回歸。然而,我國(guó)的廣大制造業(yè)技術(shù)工人的從業(yè)環(huán)境卻并不理想,橫向比較,初級(jí)技術(shù)工人比不上普通白領(lǐng)收入,中高級(jí)技術(shù)人才比不上同級(jí)管理人員的收入;縱向比較,技術(shù)工種相較于其他很多職業(yè)類型而言,職業(yè)上升的“想象空間”也相對(duì)固定,較為單一,使得很多專業(yè)技術(shù)人才缺乏職業(yè)自豪感和歸屬感,制約了技術(shù)工人工匠精神的培育和踐行。因此,政府有必要出臺(tái)各項(xiàng)政策,提升工匠群體的職業(yè)威望和社會(huì)地位。
二是加大產(chǎn)品質(zhì)量相關(guān)法律法規(guī)的制定和執(zhí)行,營(yíng)造質(zhì)量為重的社會(huì)氛圍。注重產(chǎn)品質(zhì)量是踐行工匠精神的基本要求,也是工匠精神外化的基本體現(xiàn)[11]。培育工匠精神,就要培育技術(shù)人才群體的質(zhì)量意識(shí),建立監(jiān)督控制產(chǎn)品質(zhì)量的制度保障,在全社會(huì)營(yíng)造崇尚產(chǎn)品品質(zhì)的社會(huì)氛圍[12]。因此,要加大產(chǎn)品質(zhì)量相關(guān)法律法規(guī)的制定和執(zhí)行,營(yíng)造質(zhì)量為重的社會(huì)氛圍。一方面,要進(jìn)一步加大產(chǎn)品質(zhì)量相關(guān)法律的完善和細(xì)化;另一方面,要強(qiáng)化產(chǎn)品質(zhì)量的監(jiān)督管理,嚴(yán)格執(zhí)行各項(xiàng)法律規(guī)定和規(guī)章制度。
首先,將工匠精神融入代學(xué)徒制人才培養(yǎng)方案。工匠精神的培育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,不能僅僅依靠職業(yè)院校教師或者企業(yè)實(shí)訓(xùn)導(dǎo)師的自發(fā)自為,而要從教學(xué)體系規(guī)劃設(shè)計(jì)層面將工匠精神的培育納入到現(xiàn)代學(xué)徒制人才培養(yǎng)方案之中,從教學(xué)的制度、流程、標(biāo)準(zhǔn)等方面保證工匠精神完全融入到日常教學(xué)。第一,現(xiàn)代學(xué)徒制教學(xué)方案應(yīng)能切實(shí)實(shí)現(xiàn)工學(xué)交替的原則,使教學(xué)和生產(chǎn)緊密聯(lián)系、相互配合,企業(yè)要在職業(yè)院校內(nèi)設(shè)立集中授課點(diǎn),職業(yè)院校要在企業(yè)配置實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)崗位,讓學(xué)生在學(xué)校和企業(yè)輪流學(xué)習(xí),在實(shí)際工作情境中加深對(duì)工匠精神的體悟和理解。第二,現(xiàn)代學(xué)徒制教學(xué)方案應(yīng)提升職業(yè)素養(yǎng)教育模塊的比重,將融入工匠精神的職業(yè)素養(yǎng)教育貫穿在日常教學(xué)和實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)的全過(guò)程。
其次,重構(gòu)課程體系,將工匠精神融入專業(yè)課程教學(xué)中?,F(xiàn)代學(xué)徒制最大的特點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)了教育與產(chǎn)業(yè)、學(xué)校和企業(yè)、教學(xué)與生產(chǎn)的深度融合,這種融合體延伸到專業(yè)課程教學(xué)中,意味著傳統(tǒng)以知識(shí)為綱課程體系的重構(gòu),即課程模塊設(shè)置和課程內(nèi)容打造都大幅度拓展了。如在理論知識(shí)課程教學(xué)當(dāng)中,融入職業(yè)道德、職業(yè)素質(zhì)、職業(yè)精神等內(nèi)容的教育,在認(rèn)識(shí)層面培育職業(yè)院校學(xué)生對(duì)工匠精神的理解;企業(yè)實(shí)訓(xùn)教學(xué)環(huán)節(jié),學(xué)生以學(xué)徒身份參與工作崗位的實(shí)際操作,在真實(shí)工作情境中真切體會(huì)職業(yè)崗位所需要的耐心、細(xì)致、專注,逐步培養(yǎng)起認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作態(tài)度和精益求精的工作理念。
第三,標(biāo)準(zhǔn)化授課內(nèi)容、變革成績(jī)考評(píng)機(jī)制,提高學(xué)生質(zhì)量意識(shí)。注重質(zhì)量是踐行工匠精神的基本要求,作為社會(huì)生產(chǎn)和服務(wù)一線專業(yè)技術(shù)技能人才后備軍的職業(yè)院校學(xué)生,同樣需要在求學(xué)期間樹(shù)立起注重質(zhì)量的思想認(rèn)識(shí)和職業(yè)情感。在現(xiàn)代學(xué)徒制職業(yè)教育模式下,提高學(xué)生的質(zhì)量意識(shí),要從兩個(gè)方面著手:一是標(biāo)準(zhǔn)化授課內(nèi)容,二是變革成績(jī)考評(píng)機(jī)制。標(biāo)準(zhǔn)化授課內(nèi)容,就是要將課堂上、教材中包含的教學(xué)內(nèi)容量化、標(biāo)準(zhǔn)化、流程化,這樣有利于學(xué)生按計(jì)劃、分步驟地學(xué)習(xí)掌握職業(yè)崗位每道工序所需的知識(shí)和技能,促進(jìn)學(xué)校教學(xué)與企業(yè)生產(chǎn)的無(wú)縫對(duì)接。變革成績(jī)考評(píng)機(jī)制,就是要轉(zhuǎn)變以書面知識(shí)考試為核心的一元化考核方式為以實(shí)踐操作評(píng)定為核心的綜合性考評(píng)機(jī)制,要將學(xué)生在企業(yè)實(shí)訓(xùn)中的日常表現(xiàn)、實(shí)踐能力、職業(yè)素養(yǎng)作為成績(jī)考核的重點(diǎn),通過(guò)加強(qiáng)實(shí)踐考核,培養(yǎng)學(xué)生注重工作質(zhì)量的思維意識(shí)和職業(yè)習(xí)慣。
一是樹(shù)立具有工匠精神氣質(zhì)的企業(yè)文化。企業(yè)是現(xiàn)代學(xué)徒制人才培養(yǎng)模式下的主要教育主體,在培訓(xùn)職業(yè)院校學(xué)生的過(guò)程中,同樣承擔(dān)著培育學(xué)徒工匠精神的重任,而要讓學(xué)徒在企業(yè)實(shí)訓(xùn)期間樹(shù)立起工匠精神,就必須首先在企業(yè)內(nèi)部樹(shù)立具有工匠精神氣質(zhì)的企業(yè)文化,只有這樣,才能讓學(xué)徒身在企業(yè)的每時(shí)每刻都感受到工匠精神的存在,并在潛移默化中將工匠精神內(nèi)化。第一,企業(yè)要在員工群體中弘揚(yáng)精益求精、執(zhí)著專一的價(jià)值觀,賦予員工從骨子里把工作做好的信念和決心;第二,企業(yè)要在經(jīng)營(yíng)管理上體現(xiàn)工匠精神。精細(xì)化、人性化的管理方式,認(rèn)真負(fù)責(zé)、腳踏實(shí)地的經(jīng)營(yíng)作風(fēng)都是工匠精神在企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理中的體現(xiàn)[13]。
二是導(dǎo)師帶學(xué)徒注重工匠精神的熏陶培養(yǎng)。企業(yè)中與職業(yè)院校教師對(duì)接的合作導(dǎo)師是現(xiàn)代學(xué)徒制人才培養(yǎng)模式中主要的師資力量,也是培育職業(yè)院校學(xué)生工匠精神最寶貴的財(cái)富和最重要的資源。在學(xué)生以學(xué)徒身份進(jìn)入企業(yè)接受實(shí)訓(xùn)的過(guò)程中,充分發(fā)揮導(dǎo)師的作用,在實(shí)際工作中以言傳身教傳遞工匠精神的價(jià)值取向和精神追求,是培養(yǎng)學(xué)徒工匠精神的“不二法門”。第一,導(dǎo)師在對(duì)學(xué)徒進(jìn)行技術(shù)指導(dǎo)時(shí),應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)刻刻注重對(duì)學(xué)徒工匠精神的引導(dǎo)和提醒,通過(guò)講解、示范等形式,讓工匠精神在學(xué)徒的腦中具體化,在心中扎根。第二,導(dǎo)師在教授學(xué)徒的過(guò)程中體現(xiàn)著工匠精神,當(dāng)學(xué)生在導(dǎo)師的細(xì)致培訓(xùn)下獲得了技術(shù)提升,并在導(dǎo)師嚴(yán)格要求下生產(chǎn)出質(zhì)量上乘、精致美觀的產(chǎn)品,工匠精神自然而然地會(huì)在學(xué)徒心中“生根發(fā)芽”。
現(xiàn)代學(xué)徒制下培育受教育者的工匠精神,需要良好的載體支撐,其中,制度、師資、文化等載體在當(dāng)下的工匠精神培育中發(fā)揮著不可替代的作用。
從社會(huì)學(xué)的視域來(lái)看,任何一種制度和規(guī)范都蘊(yùn)含著特定的文化精神,倡導(dǎo)某種文化價(jià)值,而任何一種成熟的文化類型,都內(nèi)在地有著一定的秩序和規(guī)范要求??梢哉f(shuō),嚴(yán)謹(jǐn)有序的制度規(guī)范是精神價(jià)值傳承不絕的必要條件。第一,進(jìn)一步優(yōu)化國(guó)家職業(yè)資格框架證書制度。我國(guó)職業(yè)教育經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展,已經(jīng)形成了較完善的職業(yè)資格證書制度,但該制度是基于傳統(tǒng)的職業(yè)教育模式建立的,與近年來(lái)中央大力推進(jìn)的現(xiàn)代學(xué)徒制有諸多不契合之處,亟需進(jìn)行修正完善。一是在職業(yè)資格認(rèn)證考核中要更加注重對(duì)職業(yè)素養(yǎng)的考核,二是要形成初級(jí)、中級(jí)、高級(jí)職業(yè)資格證書與學(xué)歷證書相互貫通、銜接的資格認(rèn)證體系。第二,進(jìn)一步完善工學(xué)結(jié)合的現(xiàn)代學(xué)徒制教學(xué)管理體系?,F(xiàn)代學(xué)徒制對(duì)教學(xué)管理也提出了更高要求,涉及的主體更多、環(huán)節(jié)更復(fù)雜、教學(xué)鏈條更長(zhǎng)。職業(yè)院校一要強(qiáng)化教學(xué)運(yùn)行管理,二要健全教學(xué)管理制度,三要加強(qiáng)對(duì)教學(xué)活動(dòng)的組織和管理,四要提高教學(xué)管理隊(duì)伍的服務(wù)水平,五要加強(qiáng)與企業(yè)主體的溝通協(xié)調(diào)。第三,進(jìn)一步健全相關(guān)法律法規(guī)體系。健全完善的法律規(guī)范是現(xiàn)代學(xué)徒制得以高效有序?qū)嵤┑幕痆14]。當(dāng)前我國(guó)針對(duì)現(xiàn)代學(xué)徒制人才培養(yǎng)模式的法律建設(shè)還不完善,導(dǎo)致學(xué)校、企業(yè)、學(xué)生之間責(zé)任與利益劃分不清,制約了現(xiàn)代學(xué)徒制的實(shí)施,也不利于學(xué)生學(xué)徒工匠精神的培育,應(yīng)進(jìn)一步健全相關(guān)法律法規(guī)體系。
社會(huì)心理學(xué)研究表明,個(gè)體身處在群體之中的時(shí)候,很容易產(chǎn)生情緒喚醒效應(yīng),即當(dāng)個(gè)體感受到示范者(他人)的情緒反應(yīng),自身也會(huì)傾向于產(chǎn)生同類反應(yīng)。在現(xiàn)代學(xué)徒制人才培養(yǎng)模式下,學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)理論知識(shí)是生活在師生群體里,在企業(yè)學(xué)習(xí)實(shí)踐技能是成長(zhǎng)在工友群體中,在兩類人群中,專業(yè)課教師和實(shí)訓(xùn)導(dǎo)師發(fā)揮著至關(guān)重要的作用,同學(xué)和工友群體則起著輔助作用。在工學(xué)結(jié)合的教學(xué)模式下,學(xué)徒在課堂里受到教師的影響,實(shí)訓(xùn)場(chǎng)所里受到導(dǎo)師的熏陶,教師的所言所行、導(dǎo)師的言傳身教,都在潛移默化中影響著學(xué)生的日常行為、價(jià)值取向,當(dāng)教師和導(dǎo)師在日常教學(xué)實(shí)訓(xùn)、日常生活中與學(xué)生進(jìn)行情感交流時(shí),就能將工匠精神滲透其中,從而大大減小工匠精神培育的難度。要確保教師和導(dǎo)師在培育學(xué)生學(xué)徒工匠精神的過(guò)程中起到積極的正向影響,保障工匠精神傳承者教師的質(zhì)量就成為重中之重,育人者是培育具有工匠精神學(xué)徒的源頭。為此,工學(xué)結(jié)合的現(xiàn)代學(xué)徒制人才培養(yǎng)模式下,必須高度重視高素質(zhì)師資的建設(shè),一方面,要實(shí)施職業(yè)院校專業(yè)教師以及企業(yè)實(shí)訓(xùn)導(dǎo)師的嚴(yán)格準(zhǔn)入,以高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求遴選擔(dān)任學(xué)生專業(yè)課程教學(xué)的教師和學(xué)徒技術(shù)技能指導(dǎo)的導(dǎo)師,嚴(yán)格把關(guān)師資質(zhì)量;另一方面,要定期對(duì)教師和導(dǎo)師進(jìn)行考核,并以學(xué)生對(duì)教師教學(xué)和導(dǎo)師指導(dǎo)的反饋來(lái)針對(duì)性地制定育人者的再教育內(nèi)容,不斷提升教師和導(dǎo)師的教育水平。
雖然學(xué)校和企業(yè)的文化氣質(zhì)和價(jià)值觀存在巨大差異,但也有著相互融通、協(xié)調(diào)互補(bǔ)的教育需求支撐。因此,一方面,學(xué)校和企業(yè)要利用各自的特色文化凸顯工匠精神在不同方面的價(jià)值和表現(xiàn),從不同側(cè)面培育職業(yè)院校學(xué)生群體的工匠精神;另一方面,要求同存異,在推動(dòng)校企文化融合過(guò)程中著力培育職業(yè)院校學(xué)生群體的工匠精神。第一,校園文化包括職業(yè)院校的傳統(tǒng)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、集體輿論、心理氛圍和行為準(zhǔn)則等等,職業(yè)院??梢酝ㄟ^(guò)教師灌輸、舉辦演講比賽、加強(qiáng)宣傳、校風(fēng)學(xué)風(fēng)引導(dǎo)等方式塑造學(xué)生的精神素養(yǎng),促使學(xué)生建立包含著工匠精神內(nèi)涵的思想體系。企業(yè)文化包括各種制度規(guī)范、行為準(zhǔn)則、價(jià)值觀、員工素養(yǎng)等,企業(yè)文化中往往本身就包含著工匠精神的內(nèi)涵。職業(yè)院校學(xué)生在進(jìn)入企業(yè)接受實(shí)訓(xùn)的過(guò)程中,在導(dǎo)師的影響和指導(dǎo)下,以及企業(yè)工作氛圍的感染下,自然而然就能體會(huì)到工匠精神的具體體現(xiàn),認(rèn)同企業(yè)文化中的工匠精神,主動(dòng)規(guī)范個(gè)人的行為[15]。第二,校企文化協(xié)同配合,在融合中培育學(xué)生的工匠精神。首先,要積極營(yíng)造校企文化融合的職業(yè)環(huán)境,職業(yè)院校在校園文化建設(shè)中要積極吸收企業(yè)文化的優(yōu)秀元素和文化精髓,企業(yè)在培訓(xùn)學(xué)徒的過(guò)程中要注重遵循教育規(guī)律,關(guān)注學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn);其次,要搭建基于工匠精神培養(yǎng)的校企文化交融橋梁,職業(yè)院校和企業(yè)要采取校內(nèi)與校外配合、“走出去”和“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”并重的方式,讓企業(yè)積極參與到校園文化的建設(shè)中來(lái),同時(shí)職業(yè)院校為優(yōu)化企業(yè)文化提供智力服務(wù),在文化交融中共同培育學(xué)生的工匠精神。