論唐詩中的災害書寫

龍珍華

摘要：自然災害不僅給唐代社會帶來了巨大影響，而且成為唐代詩歌創(chuàng)作的重要內容，大大豐富了唐詩的思想藝術內涵。災害書寫是唐詩中不可或缺的重要成分，其與山水、邊塞等題材創(chuàng)作一樣，共同鑄就了有唐詩國豐碑。唐代史書并不能反映唐代災害歷史的全貌，作為一代文學之勝的唐詩，其中大量或直接或間接的災害書寫便成為唐代災害歷史的形象補充。在人類災害相隨的歷史與現(xiàn)實背景下，探討唐詩中的災害書寫，具有一定學術價值與現(xiàn)實意義。

關鍵詞：唐代詩歌；自然災害；災害書寫；文學意義

中圖分類號：I206.5 文獻標識碼：A 文章編號：1003-854X（2017）12-0081-05

一

唐詩中不僅有山水清音、邊塞風云，更有水旱慘象、疾疫傷痛、饑寒呻吟、民生凋敝等災害書寫，自然災害成為唐詩創(chuàng)作的重要題材與內容，大大豐富了唐詩的思想藝術內涵，其與山水、邊塞等題材一樣，共同鑄就了有唐一代的詩國豐碑。然而迄今為止，唐代災害文學尚未引起學界的足夠重視，千百年來的唐詩研究者主要聚焦于山水田園或戰(zhàn)爭邊塞等題材詩歌的研究，且在貴古賤今思維定勢影響下，對于生產(chǎn)力水平尚低的唐代帝國的盛世想象，也往往導致人們對唐代文學中災害書寫的忽視。雖然有關唐代災害的史載頗豐，除兩《唐書》、《唐會要》及《冊府元龜》等史籍的集中記錄外，在《全唐文》、《唐六典》、《唐大詔令集》、《通典》、《文苑英華》、《文獻通考》等文獻中亦有反映，但正如福柯所言，歷史的話語權與斷層使得人們不可能了解歷史的全部真相①，唐代史書同樣不能反映唐代災害歷史的全貌，而作為唐代文學之勝的詩歌，其中大量或直接或間接的災害書寫可謂唐代災害歷史的形象補充。在人類災害相隨的歷史與現(xiàn)實背景下，探討唐詩中的災害書寫，具有一定學術價值與現(xiàn)實意義。

我國地理復雜，氣候多樣，自古便是世界上自然災害的多發(fā)國度之一，即使?jié)h唐盛世，亦未幸免。在李唐王朝近三百年統(tǒng)治時期，“災害之侵襲，直無寧日，其頻度與烈度，亦均冠絕于其前代”②，給唐代社會造成巨大損害及影響。

據(jù)劉俊文先生所考，唐代水害年數(shù)接近一半，而降雨是最經(jīng)常、最主要的致災原因。③ 洪水災害不僅損害力度大，而且致災面積廣，災害后果往往非常嚴重，可造成大量人畜溺亡，甚至引起疫疾等次生災害的發(fā)生。古人視洪水如猛獸，不無道理。如《舊唐書》載：“六月十三日夜降雨，至二十日，水深五尺，其夜暴水深一丈已上，壞屋一萬四千三百九十區(qū)，害田四千四百九十六頃?！雹?/p>

雖然唐代大體氣候較濕潤⑤，但也頻發(fā)旱災。旱災持續(xù)時間往往較長，危害極大，不僅引起糧食歉收，物價暴漲，社會動蕩，甚至出現(xiàn)人吃人的慘象，如唐僖宗中和四年，“江南大旱，饑，人相食”⑥。旱災還可導致蝗災、疾疫、沙塵等次生災害的發(fā)生。

雖然公元7世紀是一個溫暖濕潤的時期⑦，但唐代總體上并非穩(wěn)定的溫暖期，且8世紀中后期氣候明顯變冷⑧，故唐代霜雪寒凍災害時有發(fā)生，加上生活條件與社會保障的歷史局限，凍災所造成的后果便更嚴重，如咸亨元年十月癸酉，“大雪，平地三尺，人多凍死”⑨。

唐代其他災害的發(fā)生也不少，且往往不同程度地帶來一定民生災難，如風災：貞元十四年八月癸未，“廣州大風，壞屋覆舟”⑩；雹災：“（大歷）十年四月甲申夜，大雨雹，暴風拔樹，飄屋瓦，宮寺鴟吻飄失者十五六”；地震：貞元四年，金州、房州地震，“江溢山裂，廬舍多壞”訛；海洋災害：開元十四年七月甲子，“滄州大風，海運船沒者十一二，失平盧軍糧五千余石，舟人皆死。潤州大風從東北，海濤奔上，沒瓜步洲，損居人”，等等。值得注意的是，唐代史書中還頻頻出現(xiàn)“雨土”、“黃霧”或“昏霧”、”昏霾”等災情，類似于現(xiàn)代常見的沙塵暴或霧霾，如武則天“長壽元年九月戊戌，黃霧四塞”；昭宗“天復三年二月，雨土，天地昏霾”等，可見唐代也不乏風沙、霧霾等災害天氣出現(xiàn)。

唐代自然災害頻發(fā)的原因很復雜，除了地理氣候與生態(tài)環(huán)境因素以外，還與戰(zhàn)爭和動亂等人禍因素有關。戰(zhàn)亂不僅會破壞生態(tài)環(huán)境，還會降低政府御災能力與效率，加劇災害損害強度。肅宗至德元年，安祿山遣兵攻打潁州，“太守薛愿、長史龐堅悉力拒守，繞城林木皆盡”，戰(zhàn)火不僅會使人居廬舍化為廢墟，莊稼林木也慘遭摧殘，所謂“師旅既加，饑饉是因。疫癘淫行，荊棘成榛”，即說明了戰(zhàn)亂與自然災害之間的因果關聯(lián)。

總體來看，唐代史書對于災害的記載，主要著重于災害現(xiàn)象及災害損失的客觀概括性記錄，不僅內容極為簡略，有的還存在“災害三要素”（發(fā)生時間、區(qū)域和災情狀況）記錄不詳甚至沒有記錄的現(xiàn)象。同時，由于唐初的諸雄爭戰(zhàn)與唐末社會動蕩，史官的災害記錄也受到影響，故現(xiàn)有記錄大多集中于京畿之地及經(jīng)濟中心地帶，而嶺南、隴右等偏遠地區(qū)的記載較少。因此，已有災害史料并不能窮盡唐代災害的全部狀況。作為歷史見證者與災害親歷者，唐代文人將災害納入文學表現(xiàn)領域，文學的在場性使唐詩中的災害書寫成為唐代災害史的詩化補充。

二

葉舒憲先生認為，“文學最初的也是最重要的作用：包括治病和救災在內的文化整合與治療功能”。災害造成的物質與精神損害給人們所帶來的心靈苦難，往往成為文學創(chuàng)作的動力與源泉。自然災害與詩歌創(chuàng)作之間有著密切關聯(lián)：一方面災害影響著創(chuàng)作主體的生命狀態(tài)，激發(fā)主體的創(chuàng)作欲望；另一方面災害成為詩歌創(chuàng)作的題材與內容，詩人通過創(chuàng)作宣泄情緒，調適心理，為災害主體療傷。唐代自然災害的頻發(fā)，既給唐人生產(chǎn)與生活帶來極大影響，也觸動了唐代詩人的心靈，時代精神影響下的生命熱情，功業(yè)激情中對于社會政治的關注，以及災害所造成的現(xiàn)實苦難等，都激發(fā)著詩人的創(chuàng)作欲望。唐詩中或直接或間接的災害書寫，成為唐詩中不可或缺的重要組成部分。

1. 初唐雅頌與災害天譴觀

初唐詩歌雖沿襲六朝余緒，多宮廷題材、帝頌雅作，但在“文章四友”、“初唐四杰”等詩人的創(chuàng)作中，有的也涉及災害書寫。如李嶠《晚秋喜雨并序》：

咸亨元年，自四月不雨至于九月，王畿之endprint

內，嘉禾不滋，君子小人，惶惶如也。天子慮

深求瘼，念在責躬，避寢損膳，錄冤馳役。牲

幣之禮，偏于神祇；鐘庾之貸，周于窮乏。至

誠斯感，靈睠有融，爰降甘澤，大拯災亢。朝

廷公卿，相趨動色；里闬甿庶，謳吟成響。年

和俗阜，于焉可致，撫事形言，孰云能已。乃

詩曰：

積陽躔首夏，隆旱屆徂秋。炎威振皇服，

歊景暴神州。氣滌朝川朗，光澄夕照浮。草木

委林甸，禾黍悴原疇。國懼流金眚，人深懸磬

憂。紫宸競履薄，丹扆念推溝。望肅壇場祀，

冤申囹圄囚。御車遷玉殿，薦菲撤瓊羞。濟窘

邦儲發(fā)，蠲窮井賦優(yōu)。服閑云驥屏，冗術土龍

修。睿感通三極，天誠貫六幽。夏祈良未擬，

商禱詎為儔。穴蟻禎符應，山蛇毒影收。騰云

八際滿，飛雨四溟周。聚靄籠仙闕，連霏繞畫

樓。旱陂仍積水，涸沼更通流。晚穗萎還結，

寒苗瘁復抽。九農(nóng)歡歲阜，萬宇慶時休。野洽

如坻詠，途喧擊壤謳。幸聞東李道，欣奉北場

游。

由詩序可知，此乃唐高宗咸亨元年的旱災書寫。詩歌先敘災情，說明旱災時間之長、旱情之烈，旱災持續(xù)近半年之久，自夏徂秋，草木、莊稼枯萎悴損；次以“紫宸競履薄”和“丹扆念推溝”典雅含蓄之語道出統(tǒng)治者對災情的憂懼及憫民之心，以及為應對災害所采取的祈禳、慮囚、避殿、減膳、賑濟、蠲免等系列措施，終于誠感神靈，天降甘霖，使得“晚穗萎還結，寒苗瘁復抽”，最后抒寫豐收可望的由衷喜悅，于歡樂祥和的氛圍中結篇。

李嶠此詩不僅真實展現(xiàn)了旱災發(fā)生的歷史情景及其社會影響，而且充分反映了唐代社會災害思想觀念及其影響下的災害應對方式。事實上，唐統(tǒng)治者直接繼承了漢儒的災害思想，秉持陰陽五行與天人感應思想基礎上的災害天譴觀，認為災害的發(fā)生是因政道有失，陰陽失序，“天出災異以譴告之。譴告之而不知變，乃見怪異以驚駭之。驚駭之尚不知畏恐，其殃咎乃至”，認為天降災害之目的乃“譴告人君，覺悟其行”，使其“悔過修德”。唐重臣狄仁杰即云：“政不行而邪氣作。邪氣作，則蟲螟生而水旱起?！惫首匀粸暮Φ陌l(fā)生，往往引起人君的高度重視，以致采取各種措施，希望及時消除災害，穩(wěn)定民心，鞏固統(tǒng)治。唐皇在災害發(fā)生后，除了祭祀祈禳以弭災外，一般還會采取慮囚簡刑、避正殿、減膳食、出宮人、賑濟調粟、蠲免減負等一系列措施應對災害，以答天譴。李嶠《晚秋喜雨》既表達了唐統(tǒng)治者對于災情的憂慮及恤民之心，也體現(xiàn)了唐皇修德理政，以德感天，使政通人和以消弭災禍的思想觀念。

這種天人感應災害思想在唐詩中較為多見，如杜甫《夏日嘆》即稱“上蒼久無雷，無乃號令乖”；元稹《旱災自咎，貽七縣宰》引商湯于桑林禱雨之事以表其自咎之意：“吾聞上帝心，降命明且仁。臣稹茍有罪，胡不災我身”等，均體現(xiàn)了唐代社會普遍存在的災害天譴觀。

同時，李嶠《晚秋喜雨》一詩先敘災情，次寫弭災救災，再寫上天有感而災害自消，最后寫農(nóng)稼有望之喜悅，末尾以歡慶美頌之詞結篇，可謂唐代政治災害詩的典型范式，雖未脫初唐雅頌之宮廷詩風，但對后世災害詩歌創(chuàng)作影響深遠。

2. 盛唐氣象與災害書寫

安史之亂前后，由于社會巨變，災害詩歌創(chuàng)作內容與數(shù)量也存在差異。唐前期處于社會發(fā)展上升階段，統(tǒng)治者勤政憂民，國力強大，社會安定，政府抗災救災能力較強，災害詩數(shù)量不多，且詩人情感心理總體樂觀，即使反映災害，也大多氣象闊朗而少悲苦之音。直至安史之亂爆發(fā)，戰(zhàn)爭與災害的刺激，使詩人更著眼于現(xiàn)實觀照，而儒家的入世精神，又普遍激起其悲憫情懷及憂患意識，尤其在樂府創(chuàng)作中，融入大量災害內容。

唐前期統(tǒng)治者可謂勤政愛民，重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及水利建設，李唐水利工程大多集中建設于高宗、武則天以及玄宗時期。其中唐玄宗于開天年間所修建的水利工程，幾乎是唐王朝所修水利工程總數(shù)的四分之一。同時，玄宗還很重視水利制度的建設及水政的實施，建立了完備的水利管理機構，由“水部”專司水利，并于開元二十五年頒布了我國第一部水利法典《水部式》，又于天寶十一載“改水部曰司水。又設都水監(jiān)使者二人”，負責管理國家水利。水利建設對于防災減災具有非常重要的作用，可見開天盛世的出現(xiàn)與玄宗前期重視農(nóng)耕水利建設等勤政措施息息相關。

盛唐詩歌的災害書寫，往往表現(xiàn)出開朗自信的時代精神風貌，以及相對樂觀的心理，如張九齡、張說、蘇颋等人的災害詩中即可見國運上升時期的從容、大氣與自信。張九齡《和崔尚書喜雨》詩中所謂“仁心及草木，號令起風雷”，反映了國運昌盛、抗災能力較強的自信，而“積陽雖有晦，經(jīng)月未為災”之語，又表現(xiàn)出雖有旱情，卻不足為患的開朗。憂國憂民如杜甫者，也常于憂患中流露出樂觀，如《雨晴》詩云：“天水秋云薄，從西萬里風。今朝好晴景，久雨不妨農(nóng)。塞柳行疏翠，山梨結小紅。胡笳樓上發(fā)，一雁入高空。”可以說，“久雨不妨農(nóng)”的根本原因不僅僅因為“雨晴”，還與盛唐政府的抗災能力有關，詩中可見其“久雨”放晴之喜悅，于天高云闊之景象刻畫中，表現(xiàn)出“雁入高空”的時代理想與激情。

盛唐時期災害發(fā)生也很頻繁，尤其水災頻仍。據(jù)《新唐書》所載，開元三年、四年、五年、八年、十年、十二年、十四年、十五年均有大水或河決之災，而后的十七年、十九年、二十年、二十二年、二十七年、二十八年、二十九年也均有水患。水災是唐代主要災害類型，而雨水則是主要致災因素，唐詩中的水災書寫也形象生動。如李白《玉真公主別館苦雨，贈衛(wèi)尉張卿二首》一詩寫其被秦中苦雨所滯的情景，詩歌生動描繪了一幅大雨滂沱的災害景象：“秋霖劇倒井，昏霧橫絕山獻”，“泥沙塞中途，牛馬不可辨”。高適《東平路中遇大水》更是形象描述了詩人于東平路上所遇大水災害的慘烈場景：“傍沿巨野澤，大水縱橫流。蟲蛇擁獨樹，麇鹿奔行舟。稼穡隨波瀾，西成不可求。室居相枕藉，蛙黽聲啾啾”，以及詩人面對災害表現(xiàn)出的悲憫情懷：“仍憐穴蟻漂，益羨云禽游。農(nóng)夫無倚著，野老生殷憂。圣主當深仁，廟堂運良籌。倉廩終爾給，田租應罷收。我心胡郁陶，征旅亦悲愁?？v懷濟時策，誰肯論吾謀”，于災害描寫中融入深刻的現(xiàn)實思考，體現(xiàn)了詩人對社會民生的人文關懷及現(xiàn)實憂患意識，可謂唐代水災詩的代表作。而杜甫《三川觀水漲二十韻》則往往由眼前災害情景的描寫，感發(fā)出對于生命的深沉感慨，如其描寫三川“行潦”大水，既書寫了“交洛赴洪河，及關豈信宿。應沈數(shù)州沒，如聽萬室哭”的災害情景，又借道路阻滯難行，抒發(fā)其“普天無川梁，欲濟愿水縮”，“舉頭向蒼天，安得騎鴻鵠”的失路之嘆。endprint

3. 現(xiàn)實批判與中晚唐災害詩

自然災害無疑是唐詩表現(xiàn)的重要內容，而中晚唐災害詩歌創(chuàng)作較初盛唐而言，不僅數(shù)量更多，而且在書寫內容方面，除了災害場景的描寫外，極少盛唐時那種樂觀自信的災害心理，更多是對于現(xiàn)實的深刻批判和尖銳諷刺。

安史亂后社會動蕩，災害頻仍，中晚唐文人對此進行了深刻反映。有的詩歌直接寫出水旱等災害給農(nóng)民所帶來的損害，如韓愈《赴江陵途中寄贈王二十補闕、李十一拾遺、李二十六員外翰林三學士》中的“是年京師旱，田畝少所收。上憐民無食，征賦半已休。有司恤經(jīng)費，未免煩征求”，《歸彭城》所云“前年關中旱，閭井多死饑。去歲東郡水，生民為流尸”；白居易《夏旱》：“旱日與炎風，枯焦我田畝。金石欲銷鑠，況茲禾與黍。嗷嗷萬族中，唯農(nóng)最辛苦”；劉禹錫《歷陽書事七十韻》：“比屋惸嫠輩，連年水旱并”；殷堯藩《關中傷亂后》：“去歲干戈險，今年蝗旱憂。關西歸戰(zhàn)馬，海內賣耕牛”等等。有的則間接反映出自然災害所造成的巨大影響，如羅隱《送前南昌崔令替任映攝新城縣》一詩中“五年苛政甚蟲螟”一句既指出晚唐蝗蟲災害之盛，又以此為喻揭示苛政酷吏對百姓的剝削與壓榨，表現(xiàn)出詩人對良吏德政的期冀以及對現(xiàn)實的關切。

可以說，盛唐災害詩多為災害情景的展現(xiàn)，自然災害多為抒情寫意的媒介和背景，中唐災害詩則對災害背后的人禍更進一步進行了揭示。較之盛唐，中唐災害詩的題材內容更為廣泛，現(xiàn)實批判的程度更深，力度更大。在元白樂府詩豐富的災害書寫中，不僅反映了中唐自然災害的歷史情景，還從現(xiàn)實批判高度對災害發(fā)生的社會政治因素給予了深刻揭示，常于災害書寫中揭露統(tǒng)治者的政治得失；在時弊針砭中，對百姓苦難給予深切同情。如白居易樂府詩《黑潭龍——疾貪吏也》對貪吏借黑潭龍祈雨盤剝百姓的貪婪行為進行極力諷刺，而其《捕蝗——刺長吏也》一詩則反映了蝗蟲為害，災民捕蝗的勞苦，同時批判了統(tǒng)治者的為政失德，不恤民瘼，以及修德理政以禳災害的思想觀念。元稹《旱災自咎，貽七縣宰》一詩則表現(xiàn)了因災自譴的政治內涵，塑造了一位關心民瘼、勤政愛民的良吏形象。

同時，中唐韓孟與元白兩大詩派的災害書寫，也呈現(xiàn)出不同的風格特色。前者奇崛險怪如韓愈的《苦寒》，極寫貞元十九年的春雪酷寒之災，以及給人們生活帶來的巨大影響：“肌膚生鱗甲，衣被如刀鐮。氣寒鼻莫嗅，血凍指不拈。濁醪沸入喉，口角如銜箝。將持匕箸食，觸指如排簽。侵爐不覺暖，熾炭屢已添。探湯無所益，何況纊與縑”；人受寒凍之苦，動物亦遭此災，鳥雀尤為凄慘：“舉頭仰天鳴，所愿晷刻淹。不如彈射死，卻得親炰火尋”，鳥雀寧可被射死以就湯鑊，也勝過受此寒凍之苦，韓愈筆力之雄健于此可見一斑。后者平俗通易如白居易的《村居苦寒》：“八年十二月，五日雪紛紛。竹柏皆凍死，況彼無衣民……幸免饑凍苦，又無壟畝勤。念彼深可愧，自問是何人”，是為元和八年十二月冬雪災害的書寫，詩人對“無衣”百姓給予了關心與同情，體現(xiàn)出對于現(xiàn)實的關切及人文精神，語言雖明白曉暢，內容卻愈見深刻。

晚唐國勢日頹，戰(zhàn)亂與自然災害所造成的社會災難成為詩人筆下的重要內容。晚唐詩人在以史為鑒，大量創(chuàng)作詠史詩的同時，也將目光投向自然災害這一現(xiàn)實題材，反映天災人禍給人民帶來的生活苦難，描繪荒涼破敗的末世景象。如杜牧《大雨行》一詩以樂府舊題書寫開成三年“三吳六月”大雨滂沱的災害景象，并于“太和六年亦如此，我時壯氣神洋洋”，“今年阘茸鬢已白，奇游壯觀唯深藏”的今昔對比中，抒寫“景”是人非之感慨。在豪俊如杜牧的晚唐詩人的今昔感嘆中，可見晚唐時風之衰颯。敏感多情的李商隱則往往將災害描寫融入幽婉的情感抒寫中，其《滯雨》詩曰：“滯雨長安夜，殘燈獨客愁。故鄉(xiāng)云水地，歸夢不宜秋?！币蚯锛鹃L安多雨水之災，詩人將客觀上霖雨所造成的交通不便，與自己主觀上的“客愁”及悲秋之緒相結合，更具藝術感染力。

晚唐頻繁的戰(zhàn)亂與自然災害所造成的巨大破壞力，使盛世祥和欣榮的農(nóng)村景象一去不復返，在羅隱、皮日休、陸龜蒙等詩人的創(chuàng)作中，可見晚唐農(nóng)村極其荒涼的災后景象。如皮日休《奉和魯望徐方平后聞赦次韻》中的“空林葉盡蝗來郡，腐骨花生戰(zhàn)后村”，表現(xiàn)了天災與人禍所造成的荒村景象，讀來令人噤聲而寒；陸龜蒙《水國詩》則反映了旱災荒村的貧窮與饑歉，以致無食可啖的生活境況。

同時，自然災害也是民謠表現(xiàn)的重要內容，在《河南民為河南尹某公歌》、《杭州民誦刺史房孺復》、《南鄭縣旱山諺》、《鄴下百姓為張嘉祐歌》等唐代民謠，以及《唐武德禱雨辟邪鑌鐵鏡銘》等碑銘韻語中，都真實地反映了唐代自然災害及其社會影響。

三

唐詩中的災害書寫不僅是唐代災害歷史的詩化表現(xiàn)，也是唐詩中不可或缺的重要內容。唐代災害詩作為唐代文學的重要組成部分，不僅涉及范圍廣，內容豐富，且形式多樣，各具特色，在豐富古代文學創(chuàng)作題材，拓展詩歌創(chuàng)作范圍，以及反映現(xiàn)實生活等多方面都具有十分重要的意義。

總體而言，唐代災害詩創(chuàng)作呈現(xiàn)如下特點：一是數(shù)量多，內容廣。保守而言，唐代詩歌中或直接或間接地涉及自然災害的作品當以千計。涉及災害書寫的詩人多，詩作數(shù)量大，初盛中晚唐均有創(chuàng)作，對水旱蝗疫風霜雪凍震等多種自然災害皆有反映。二是書寫水旱災害的詩歌數(shù)量相對較多，時間上以中晚唐居多，與唐代災害歷史狀況相符。三是唐代災害詩明顯繼承了六朝災害詩的抒情傳統(tǒng)，災害描寫與情感抒發(fā)的融合較唐前更完善。四是體裁更加完備。詩到唐朝眾體已備，唐代災害詩體裁更為豐富，表現(xiàn)形式更為多樣。除一般五七言古體、近體詩外，還有組詩、長韻、聯(lián)句等多種形式。

可以說，唐代自然災害對唐詩繁榮起到了一定的促進作用。自然災害既是唐代詩人面對現(xiàn)實、反映現(xiàn)實的重要契機，也是其情感表達的重要媒介。其中以雅頌為主的初唐詩風轉變?yōu)榻】祫諏?、關注社會和人生的盛唐詩風，便與開元年間水災頻發(fā)有關，“開元十五年后，聲律風骨始備”，實由“主上惡華好樸，去偽從真”所致，與自然災害的頻發(fā)及統(tǒng)治者前期勵精圖治、憂勤務實的災害應對密切相關，因為在務實去偽的開元政治中，“文人們關注經(jīng)濟民生，這是盛唐詩歌大變的原因之一”。另外，新樂府的現(xiàn)實精神及元和詩歌中興局面的形成，也與中唐災害詩創(chuàng)作關系密切。晚唐的天災人禍使皮日休、陸龜蒙、聶夷中等詩人的創(chuàng)作更多表現(xiàn)出對于現(xiàn)實的批判精神。endprint

歷史氣候是一種消逝了的自然現(xiàn)象，“它的影響（包括人類感受和自然界的客觀反映）以一定的方式留存在文獻記載中”，這些文獻記載對于歷史時期的氣候與社會研究具有重要價值。唐代災害詩中的物候記載，既是唐代歷史地理研究的重要資料，也豐富了唐詩的藝術內涵。唐代災害詩不僅具有一定史學價值，更具文學審美價值與意義。

清人汪中認為，災害詩創(chuàng)作乃詩人“目擊異災，迫于其所不忍，而飾之以文藻”，“是《小雅》之旨也”。 唐代災害詩創(chuàng)作不僅為《小雅》之旨意，更是《國風》現(xiàn)實精神之體現(xiàn)，其直承風雅傳統(tǒng)，是對先秦以來災害詩歌創(chuàng)作傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展，也為后來的災害詩歌創(chuàng)作積累了寶貴經(jīng)驗，成為古代災害文學中不可或缺的一環(huán)。因此，通過研究唐詩中的災害書寫，可以發(fā)現(xiàn)和把握唐代災害歷史與文學創(chuàng)作之間的關系，從而拓展唐代文學研究領域，推動唐詩研究的進一步深入。

注釋：

① ?？拢骸吨R考古學》，謝強、馬月譯，生活·讀書·新知三聯(lián)書店2003年版，第1—12頁。

② 鄧云特：《中國救荒史》，商務印書館1998年版，第21頁。

③ 劉俊文：《唐代水害史論》，《北京大學學報》（哲學社會科學版）1988年第2期。

④ 劉昫等：《舊唐書》，中華書局1975年版，第1352、1361、364、1358、2890頁。

⑤⑦ 竺可楨：《中國近五千年來氣候變遷的初步研究》，《考古學報》1972年第1期。

⑥⑨⑩ 歐陽修等：《新唐書》，中華書局1975年版，第918、935、901、949、906頁。

⑧ 滿志敏：《關于唐代氣候冷暖問題的討論》，《第四紀研究》1998年第1期。

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