攜手影像技術(shù)推進人文發(fā)展

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作中，對非遺項目進行記錄與保存，屬于十分重要的保護措施。聯(lián)合國教科文組織《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》（2003）指出：“‘保護’指確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生命力的各種措施，包括這種遺產(chǎn)各個方面的確認、立檔、研究、保存、保護、宣傳、弘揚、傳承（特別是通過正規(guī)和非正規(guī)教育）和振興?！逼渲兴^“立檔”，實際上也就是記錄。而要對非遺項目進行記錄、“保存”乃至“宣傳”和“弘揚”，攝影、攝像技術(shù)無疑是不可或缺的手段。這一技術(shù)應(yīng)用的重要性，在各締約國向教科文申報“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”等名錄的過程中就已經(jīng)有充分體現(xiàn)——教科文2003《公約》秘書處要求各申報國申報時必須提交一段十分鐘的高清視頻，作為審查機構(gòu)評審相關(guān)申報項目的重要參考。關(guān)于這一視頻資料應(yīng)該如何制作、如何展示相關(guān)項目，秘書處并沒有明確的要求；但是，從不同申報國提交的視頻來看，其制作水平和表現(xiàn)方式卻明顯存在著高下之分。而評審者之所以能夠?qū)@些視頻的質(zhì)量做出評判，主要還是基于一個相對統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，即影視民俗學(xué)或影視人類學(xué)多年來積累的理論方法，以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)理念本身的要求。這個標(biāo)準(zhǔn)，不僅適用于申報材料中的視頻文件，而且也適用于整個保護過程中所有影像資料的制作。

影視民俗學(xué)、影視人類學(xué)（或民族志電影），是隨著影像技術(shù)的不斷進步而產(chǎn)生并逐漸完善起來的分支學(xué)問。它的發(fā)展，為更加全面、完整地記錄傳統(tǒng)文化創(chuàng)造了條件，也為發(fā)現(xiàn)和揭示許多以往依賴傳統(tǒng)的記錄與研究手段根本無法察覺甚至無法想象的問題創(chuàng)造了可能，進而為民俗學(xué)與人類學(xué)學(xué)科本身的建設(shè)帶來了革命性的變化。多年來，這一領(lǐng)域積累了豐富的理論和方法，涉及拍攝技藝與指導(dǎo)思想等各個方面。隨著主體間性理念的不斷推廣與田野倫理問題討論的不斷深化，注重和表現(xiàn)研究者（拍攝者）與被研究者（被拍攝者）之間的互動，更是成了越來越多民族志電影工作者遵循的原則。這些理論、方法和原則，被廣泛運用于今天的非遺影像記錄與呈現(xiàn)當(dāng)中，為這一工作的順利展開，奠定了堅實的基礎(chǔ)。

與此同時，由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個既立足于傳統(tǒng)又飽含了“全球地方性”特征的全新概念，非遺保護則是一項世界范圍內(nèi)具有豐富內(nèi)涵的嶄新任務(wù)，因此，影視民俗學(xué)或影視人類學(xué)手段在這一領(lǐng)域的廣泛運用，又必然會遭遇許多新的挑戰(zhàn)，并在以2003《公約》為基本框架的相關(guān)思想與觀念的影響下，在理論方法上獲得新的啟迪與發(fā)展。在這方面，《公約》所強調(diào)的以“社區(qū)、群體，有時是個人”（也即非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人）為主體的保護原則，尤其具有決定性的影響。按照這個原則，無論是非遺的認定還是相關(guān)保護措施的制訂，都不能缺少傳承人的知情同意和全程參與。這一點，落實到非遺項目的影像記錄與呈現(xiàn)，就是對傳承人的主體參與更為廣泛、更為自覺的關(guān)注。也就是說，其拍攝過程與拍攝內(nèi)容，都會充分尊重并體現(xiàn)作為非遺主體的社區(qū)、群體或個人的意愿，他們的共同參與，以及他們與拍攝者之間的互動，而不是像以往那樣更多地把注意力放在被對象化的文化事象之上。

除此之外，如何更好地利用影像技術(shù)恰當(dāng)、全面、合理地記錄和呈現(xiàn)非遺項目，如何保存或管理記錄非遺項目的影像資料，如何為社會各界提供高效便捷地利用大量非遺影像資料的服務(wù)通道……諸多與影視民俗學(xué)或人類學(xué)領(lǐng)域一脈相承的問題，隨著非遺保護工作影響的日益擴大，只會變得更加復(fù)雜，而關(guān)于它們的深入探討，則尤為緊迫。因為對這些問題的解決，不僅關(guān)乎影像技術(shù)在非遺保護中更為有效、確當(dāng)?shù)倪\用，也將有助于提升和完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自身的理論，并從非遺的視角進一步發(fā)展影視民俗學(xué)或影視人類學(xué)的理論與方法。

遺憾的是，目前國內(nèi)外學(xué)界就非遺保護中的影像記錄問題所做的深度討論并不是很多。而這恰好凸顯了我們組織本期前沿話題的價值。這一期的前沿話題，由中東歐國家四位從事非遺保護研究的學(xué)者討論非遺影像記錄問題的論文組成。這些文章，結(jié)合影視人類學(xué)的歷史、理論和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)理念，以及不同國家的具體實踐，集中、深入地探討了非遺保護中影像記錄的理論、方法、技術(shù)、倫理等諸多問題。我們希望這些具有一定拓荒性質(zhì)的討論，在為當(dāng)前我國轟轟烈烈開展的非遺影像記錄工作提供積極參考的同時，也能進一步推動民俗學(xué)理論視野的拓展。