公共藝術(shù)與城市設(shè)計(jì)的協(xié)調(diào)與同步

辛浩江

摘要：眾所周知，公共藝術(shù)在城市設(shè)計(jì)當(dāng)中有著極其重要的作用，甚至可以說(shuō)公共藝術(shù)是城市設(shè)計(jì)的重要組成部分之一。因?yàn)槲覀兊某鞘械囊?guī)劃與設(shè)計(jì)可以有效的幫助我們來(lái)突出不同城市間的自身建筑特色，并顯著凸顯不同城市的特色與文化底蘊(yùn)，所以要讓城市的規(guī)劃設(shè)計(jì)更加協(xié)調(diào)，我們有必要將公共藝術(shù)和城市設(shè)計(jì)二者相互結(jié)合，從而達(dá)到我們預(yù)期的效果。

關(guān)鍵詞：公共藝術(shù);城市設(shè)計(jì);協(xié)調(diào)與同步

從我們最近幾十年以來(lái)，越來(lái)越多的人開(kāi)始重視起我們現(xiàn)代毫不節(jié)制的工業(yè)化發(fā)展給城市設(shè)計(jì)規(guī)劃以及城市生活帶來(lái)的種種問(wèn)題，這里面就包括著當(dāng)今依舊令大家棘手的環(huán)境污染。因此，眾多的專(zhuān)家和學(xué)者為了更好的攻克難關(guān)都進(jìn)行了自己的嘗試，在這些的探索與嘗試的過(guò)程中，不同的學(xué)者都有著自己的思想與主張，進(jìn)而產(chǎn)生了“工業(yè)城市”等等類(lèi)似的全新設(shè)想。后來(lái)隨著時(shí)代的進(jìn)步，大家更是注重起來(lái)了公共藝術(shù)與城市設(shè)計(jì)間的這種密不可分的關(guān)系，以至于再次產(chǎn)生了更加優(yōu)秀的社會(huì)效應(yīng)。

一、何為公共藝術(shù)

公共藝術(shù)，它其實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超越了美學(xué)方面的這個(gè)領(lǐng)域，它主要是通過(guò)物資作為自身傳播的條件，并在這個(gè)過(guò)程之中攜帶的眾多的語(yǔ)言以及相關(guān)的信息，以至于達(dá)到幫助整個(gè)社會(huì)群體提升自身以及整體的文化價(jià)值。并且，公共藝術(shù)的美學(xué)價(jià)值也的確是相當(dāng)具有影響力的，在我們的社會(huì)建筑物當(dāng)中有效的利用公共藝術(shù)相關(guān)的知識(shí)不僅可以在這些建筑物中透露出設(shè)計(jì)者內(nèi)心的獨(dú)特心聲，更能在眾多的人眼前看見(jiàn)這種看的見(jiàn)的美學(xué)。當(dāng)然，因?yàn)楫?dāng)前我們的社會(huì)城市化在不斷的發(fā)展和進(jìn)步，這也更加的要求我們?cè)诋?dāng)今的城市建筑的構(gòu)型和思考中更好的展示出建筑的特異性和特色性，從而把偌大的城市劃分為一個(gè)個(gè)小型空間，使得我們的公共藝術(shù)在城市設(shè)計(jì)當(dāng)中更加融洽、和諧。

二、城市藝術(shù)同公共藝術(shù)又有何種聯(lián)系

通過(guò)我們對(duì)于威尼斯和羅馬等古代西方特色建筑的研究，我們就不難看出，只有當(dāng)我們把我們當(dāng)前的建筑同我們現(xiàn)代的公共藝術(shù)有機(jī)地進(jìn)行融合，才能更好的展現(xiàn)出建筑間的那種獨(dú)特的文化底蘊(yùn)以及藝術(shù)價(jià)值。因?yàn)樯鐣?huì)在不斷的進(jìn)步與變化，城市的建筑風(fēng)格也在令公共藝術(shù)的作用日益顯著的展現(xiàn)在人們的面前。在一般的情況下，我們都說(shuō)公共藝術(shù)是城市設(shè)計(jì)的一種寄托和載體。在我們當(dāng)前的背景之下，我們對(duì)于城市建筑的要求也在逐步的提升，因此當(dāng)前的我們都期待自己的城市建筑可以做到藝術(shù)與質(zhì)量并存的局面，從而讓我們的城市在當(dāng)前和后面的發(fā)展有著更好的發(fā)展空間。與此同時(shí)，公共藝術(shù)同城市設(shè)計(jì)又有著互補(bǔ)可缺、共同推進(jìn)的特點(diǎn)，這就要求在對(duì)一個(gè)城市的建筑進(jìn)行建筑之前需要設(shè)計(jì)者們將當(dāng)?shù)氐奈幕约白约汉竺娴慕ㄖO(shè)想進(jìn)行有效的聯(lián)系，從而更好的將優(yōu)秀的建筑風(fēng)格和舒適的生活環(huán)境展現(xiàn)于眾多的百姓眼前，滿足大眾的內(nèi)在需求。

三、公共藝術(shù)城市在設(shè)計(jì)層次的具體理論

（一）擁有可持續(xù)發(fā)展的理念

在對(duì)我們的城市進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程里有必要將藝術(shù)設(shè)計(jì)從各個(gè)方面滲透其中，從而使得我們能夠更好的對(duì)城市的空間做到最優(yōu)利用。在進(jìn)行具體的規(guī)劃以及設(shè)計(jì)的過(guò)程里，我們必須要把可持續(xù)發(fā)展的理念融入其中，進(jìn)而更好的讓我們當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)的科學(xué)性和理智性。生活在當(dāng)今社會(huì)的我們都知道，盡管當(dāng)今我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展越來(lái)越快，但是這里面許多的經(jīng)濟(jì)發(fā)展都是通過(guò)以破壞環(huán)境以及浪費(fèi)資源的行為達(dá)到的。因此，作為當(dāng)代的建筑設(shè)計(jì)者，必須在進(jìn)行城市設(shè)計(jì)以及規(guī)劃前將環(huán)境以及具體的建筑風(fēng)格進(jìn)行有效的判別，從而使得建筑的構(gòu)建同環(huán)境的發(fā)展以及資源的利用三者環(huán)環(huán)相扣，為我們的可持續(xù)發(fā)展奉獻(xiàn)出作為建筑者的一份力。

（二）具有系統(tǒng)環(huán)境理念

在我們的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的建筑規(guī)劃的過(guò)程當(dāng)中，我們應(yīng)當(dāng)不斷的堅(jiān)持我們的系統(tǒng)環(huán)境觀，進(jìn)而把自身的系統(tǒng)思維有效的應(yīng)用于設(shè)計(jì)和規(guī)劃當(dāng)中。系統(tǒng)理論主要是通過(guò)我們把整個(gè)建筑工程作為自身的構(gòu)造目標(biāo)，并通過(guò)當(dāng)代的先進(jìn)技術(shù)以及優(yōu)秀的設(shè)計(jì)理念，從而在總體這個(gè)大前提上為整個(gè)建筑設(shè)計(jì)構(gòu)造一個(gè)科學(xué)合理的藍(lán)圖，最終實(shí)現(xiàn)這個(gè)美學(xué)以及環(huán)保、質(zhì)量共贏的局面。

（三）有著合理規(guī)劃的理念

為了達(dá)到城市規(guī)劃合理布局這項(xiàng)目標(biāo)，我們可以不斷的在設(shè)計(jì)和規(guī)劃的過(guò)程里逐步的將城市設(shè)計(jì)的協(xié)調(diào)性和同步性做到更好、更自然。因?yàn)槲覀儺?dāng)今社會(huì)，每個(gè)城市多多少少都會(huì)有著自身的文化特點(diǎn)以及知識(shí)底蘊(yùn)，這就令我們?cè)O(shè)計(jì)者在面對(duì)不同的城市設(shè)計(jì)以及規(guī)劃中要有著不同的布局和思路，從而避免城市建筑千篇一律的尷尬局面。因此，當(dāng)我們對(duì)于某個(gè)城市進(jìn)行相關(guān)的設(shè)計(jì)和規(guī)劃的過(guò)程前，一定要具有合理規(guī)劃的理念，并將這種理念貫穿于整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程之中。也可以說(shuō)只有對(duì)城市的布局進(jìn)行合理有效的規(guī)劃，之后再進(jìn)一步發(fā)揮公共藝術(shù)的魅力，最終才能使得我們所進(jìn)行的城市規(guī)劃以及設(shè)計(jì)可以更好的得到更多人的接受以及認(rèn)可。

四、結(jié)束語(yǔ)

隨著人們對(duì)于生活質(zhì)量的要求不斷提升，大家對(duì)于城市建筑的要求也逐漸加大。因此，為了更好的滿足人們的生活，并通過(guò)建筑來(lái)滿足眾人的審美觀念，我們有必要將城市設(shè)計(jì)同公共藝術(shù)做到有機(jī)結(jié)合，從而更好的適應(yīng)當(dāng)下的潮流。

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[3]葉志強(qiáng).公共藝術(shù)與城市設(shè)計(jì)的協(xié)調(diào)與同步[J].藝術(shù)百家，2012 （06）.

（通訊作者：朱磊）