淺析莊子生命哲學(xué)的自然意蘊(yùn)及當(dāng)代價(jià)值

張珺

【摘要】我國有大量著名的優(yōu)秀文化，這些文化大部分是由古時(shí)候著名作家或者哲學(xué)家、思想家提出，經(jīng)過后世的發(fā)展和傳承，取其中之精華，棄其中之糟粕，從而運(yùn)用到現(xiàn)代社會(huì)中去。莊子是道家學(xué)派的代表人物，他與老子在當(dāng)時(shí)并稱為老莊。老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，而莊子則是對道家學(xué)派進(jìn)行了完善，使道家學(xué)派取得了更大的進(jìn)步。莊子的思想內(nèi)容即為“道”，他的哲學(xué)直指人生，對生命十分關(guān)注和愛護(hù)，同時(shí)他也追求心靈上的自由。本文通過對莊子生命哲學(xué)進(jìn)行研究，對其哲學(xué)的思想和意蘊(yùn)具體分析，說明莊子的哲學(xué)在現(xiàn)代社會(huì)中的價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】莊子 生命哲學(xué) 意蘊(yùn) 當(dāng)代價(jià)值

【中圖分類號】G71 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）49-0047-02

引言：莊子在對于人生的思考這一個(gè)問題上具有自己獨(dú)到的見解。他生性自由，為人豁達(dá)，因此，他的行為得到了后人的紛紛效仿，但是盡管如此，他卻從來未被人超越過。莊子的性格造就了他超脫自然的思想哲學(xué)，盡管莊子的思想已經(jīng)產(chǎn)生了兩千多年，但是卻未被時(shí)代淘汰，尤其是它的生命哲學(xué)，在現(xiàn)代社會(huì)中仍然具有重要的借鑒意義。

一、莊子思想的內(nèi)容

眾所周知，莊子的生性自由，致力于追求內(nèi)心的安寧，莊子關(guān)于人生的哲學(xué)有以下幾個(gè)方面：

1.天人合一。莊子在自己對于人生的思考上繼承了老子關(guān)于道的思想，在莊子看來，人生的痛苦都可以被道化，只有利用“道”或者“道法”思想，才會(huì)對人生有新的感悟。他認(rèn)為，道生天地萬物，無所不包，無所不讓，道就包含著對生死的超越和豁達(dá)的人生態(tài)度。

2.無己無功無名。莊子在《逍遙游》中提出了“至人無己、神人無功、圣人無名”。這是莊子對于人、神、圣人三種人的描述。只有做無己無功無名，人才不會(huì)自私，才可以處理好人與人之間的關(guān)系，無名就是說要淡化名利的觀念。

3.外化內(nèi)不化。這句話的意思就是說，一個(gè)人不管所處的環(huán)境發(fā)生怎樣的變化，人的本心都要保證最初的樣子。莊子的性格豁達(dá)，為人不計(jì)較功名利祿。盡管所處時(shí)代社會(huì)環(huán)境有所缺陷，但是他仍然有一顆追求自然的心。這就是所謂的外化內(nèi)不化。

二、莊子思想的意義

莊子的思想沿襲了老子道法的思想，他在道家的發(fā)展上起到了推動(dòng)的作用。在莊子看來，人生的真諦就是自由，在他看來，人一生只有四種禁錮：時(shí)間、空間、生死和義利。所以他的思想具有重要的意義。

1.超越空間的限制。莊子的代表作《逍遙游》中，其中描寫了兩種生物即鯤和鵬，其不知幾千里也，說明這兩種生物是超越空間的存在，因此通過莊子的描述，我們可以知道，莊子經(jīng)過對超越空間的描述，來說明要擺脫世界上的禁錮，不因困境和挫折而屈服。

2.超越生死的限制。對于任何一個(gè)普通人來說，生和死都是人無法擺脫的自然規(guī)律。但是對于莊子來說，人固有一死，只不過是時(shí)間上的區(qū)別，正是因?yàn)橛羞@樣的生死觀，所以莊子在生死面前才會(huì)淡然處之。

3.超越義利的限制。在關(guān)于義和利的觀點(diǎn)上，莊子毫無意外的選擇了義。他淡薄名利，寧肯孑然一身，也不會(huì)去做違背自己內(nèi)心的事情。莊子最后歸隱于南華山，并且創(chuàng)作了《南華經(jīng)》，莊子認(rèn)為與其在亂世中茍且，不如追尋自己內(nèi)心的安寧。

三、莊子人生哲學(xué)在現(xiàn)代的借鑒意義

我國現(xiàn)在正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型的重要時(shí)期，在這個(gè)時(shí)代中，人心浮躁，物欲橫流，這樣不僅對社會(huì)的發(fā)展沒有幫助，反而還會(huì)阻礙社會(huì)的進(jìn)步。所以莊子的人生哲學(xué)對人們思想的轉(zhuǎn)變具有重要的意義。莊子的人生觀中就有要正確對待生活中的欲望，道家思想中強(qiáng)調(diào)清靜無為，順其自然，這對于現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代具有重要的指導(dǎo)作用。君子愛財(cái)，取之有道，正如這種說法一樣，都要正確的對待自己的欲望，追求內(nèi)心的安定。不僅如此，莊子塑造的無己無功無名的理想化的人格都在表達(dá)無論我們處在什么樣的時(shí)代下，在尋求利益最大化的時(shí)候，都要謹(jǐn)記人的最初品格，不可隨波逐流。在現(xiàn)在快節(jié)奏的生活環(huán)境下，在工作和生活中要張弛有度，順應(yīng)自然，以淡泊的思想處理和解決生活工作中的問題，找到人生幸福的真諦。

結(jié)束語：現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代的發(fā)展速度快，人們的生活節(jié)奏也隨著時(shí)代的進(jìn)步發(fā)生變化。在這個(gè)時(shí)代的背景下，人與人之間的關(guān)系也會(huì)因?yàn)槁殘龌蛘咂渌矫娴囊蛩刈兊脧?fù)雜，競爭壓力大，所以社會(huì)關(guān)系在一定的程度上會(huì)顯得緊張。在這樣的時(shí)代背景下，莊子的思想就尤為重要，莊子思想教人要順其自然，擁有一顆豁達(dá)積極的心態(tài)，保持自己內(nèi)心的安寧。我們只有將莊子的思想運(yùn)用到我們的實(shí)際生活當(dāng)中，才會(huì)使社會(huì)更加進(jìn)步，更加和諧。因此莊子的生命哲學(xué)的思想在當(dāng)代仍有十分重要的借鑒意義。

參考文獻(xiàn)：

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