民族地區(qū)農(nóng)村高中“以德樹人”實(shí)踐策略研究

劉兆祥??

摘要：由于現(xiàn)階段民族地區(qū)農(nóng)村高中“以德樹人”教育現(xiàn)狀并不理想，高中學(xué)生學(xué)習(xí)水平與道德水平仍處于尚待提高狀態(tài)下，為了促使該地區(qū)高中教師可以有效解決這一問題，筆者結(jié)合民族地區(qū)農(nóng)村高中學(xué)生實(shí)際情況，提出幾點(diǎn)“以德樹人”實(shí)踐策略，以期能夠?yàn)槊褡宓貐^(qū)農(nóng)村高中教師提供參考與借鑒。

關(guān)鍵詞：民族地區(qū)；農(nóng)村高中；以德樹人；實(shí)踐策略

一、 前言

大部分民族地區(qū)農(nóng)村高中在教育學(xué)生時(shí)，更加重視學(xué)生對(duì)知識(shí)吸收情況，主要會(huì)通過了解學(xué)生學(xué)習(xí)水平以及學(xué)習(xí)能力的方式來判斷學(xué)生學(xué)習(xí)效果以及學(xué)生未來發(fā)展方向，在一定程度上忽視了對(duì)學(xué)生的道德教育，此時(shí)也忽視教師道德水平對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的影響，整體教學(xué)效果并不十分理想，急需得到改善。

二、 民族地區(qū)農(nóng)村高中“以德樹人”教育現(xiàn)狀

雖然在社會(huì)快速發(fā)展的狀態(tài)下，民族地區(qū)農(nóng)村高中已經(jīng)積極引入了先進(jìn)的教育設(shè)備，在甘肅省臨夏回族地區(qū)大部分農(nóng)村高中已經(jīng)引入了多媒體、計(jì)算機(jī)等教學(xué)設(shè)備，為教師教學(xué)效率的提升做出了貢獻(xiàn)，但是在實(shí)際教育過程中卻忽視“以德樹人”教育。一方面，甘肅省臨夏回族地區(qū)農(nóng)村高中主要重視學(xué)生考試成績，其認(rèn)為只要學(xué)生考試成績相對(duì)較高，其就能朝向更好的方向發(fā)展，忽視了學(xué)生與班級(jí)同學(xué)交流、相處情況以及學(xué)生道德水平，而在當(dāng)前社會(huì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)下，我們認(rèn)為能夠?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)的人才不僅需要掌握足夠的科學(xué)文化知識(shí)、擁有創(chuàng)新能力、創(chuàng)造能力，更需要擁有較高的思想水平，可以在社會(huì)發(fā)展過程中弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)美德，顯然甘肅省臨夏回族地區(qū)農(nóng)村高中“以德樹人”教育并不完善；另一方面，高中教師自身道德水平有待提升，往往教師在教育過程中會(huì)出現(xiàn)明顯的不公平現(xiàn)象，他們更喜歡班級(jí)中學(xué)習(xí)優(yōu)秀的學(xué)生，而不重視甚至不與班級(jí)中學(xué)習(xí)成績不理想的學(xué)生交流，此時(shí)會(huì)潛移默化的影響到班級(jí)學(xué)生，造成班級(jí)中會(huì)出現(xiàn)兩極分化現(xiàn)象，教師的道德水平影響著“以德樹人”教育質(zhì)量。

三、 民族地區(qū)農(nóng)村高中“以德樹人”實(shí)踐策略

通過前文對(duì)民族地區(qū)農(nóng)村高中“以德樹人”教育現(xiàn)狀的深入分析，發(fā)現(xiàn)其教學(xué)效果并不理想，為了解決這一問題，下面就提出三點(diǎn)具體的“以德樹人”實(shí)踐策略。

（一） 錘煉師德，站在學(xué)生角度看問題

師德是教師在教學(xué)過程中的靈魂，只有教師師德在自身學(xué)習(xí)與教育過程中不斷得到錘煉，教師才能成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。對(duì)于學(xué)生而言，教師不僅需要擁有足夠豐富的知識(shí)，為其講授需求的科學(xué)文化知識(shí)，更需要擁有高尚的師德，只有這樣學(xué)生才能夠擁有高尚的靈魂，學(xué)生后期學(xué)習(xí)才不會(huì)是枯燥無味的。因此，民族地區(qū)農(nóng)村高中教師應(yīng)該在教育以及非教育過程中嚴(yán)格要求自己，處處認(rèn)識(shí)到教師的育人重要性，從自身言行影響學(xué)生、教育學(xué)生，以學(xué)生為本，為學(xué)生營造出良好的學(xué)習(xí)氛圍，通過站在學(xué)生角度上看問題、思考問題，更有效的與學(xué)生進(jìn)行心靈上的溝通，切實(shí)做好學(xué)生思想品德教育工作。

例如，甘肅省臨夏回族地區(qū)高中教師就應(yīng)該在了解該民族高中生發(fā)展現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，從學(xué)生角度思考他們對(duì)未來的看法，進(jìn)而從該角度入手，錘煉自身師德，擁有更強(qiáng)的教育能力。

（二） 基于學(xué)生情況，給予表揚(yáng)與鼓勵(lì)

不同學(xué)生成長環(huán)境不同，因而其思想道德水平也不同，要想強(qiáng)化“以德樹人”教育，民族地區(qū)高中教師就應(yīng)該在了解學(xué)生各方面情況的基礎(chǔ)上，基于學(xué)生動(dòng)態(tài)變化情況給予學(xué)生表揚(yáng)與鼓勵(lì)，為學(xué)生成長與發(fā)展做出貢獻(xiàn)。教師在分析與了解學(xué)生情況時(shí)，應(yīng)重點(diǎn)了解學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)、成長環(huán)境、與他人交流情況、學(xué)習(xí)積極性、思想品德情況，進(jìn)而在全面、充分的了解學(xué)生發(fā)展需求后，挖掘民族地區(qū)農(nóng)村高中生內(nèi)心深處上存在的問題以及學(xué)生的閃光點(diǎn)，以學(xué)生閃光點(diǎn)出發(fā)，給予學(xué)生表揚(yáng)與鼓勵(lì)，讓學(xué)生能夠正確認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)勢(shì)與不足，揚(yáng)長避短，朝向自己擅長的方向發(fā)展。

例如，甘肅省臨夏回族農(nóng)村教師在教育學(xué)生過程中，由于該地區(qū)農(nóng)村學(xué)生家長文化水平相對(duì)有限，其在學(xué)習(xí)過程中常常缺少自信，此時(shí)教師就應(yīng)該衡量學(xué)生各方面情況，在學(xué)生感興趣的科目上為學(xué)生提供更多的表達(dá)自己的機(jī)會(huì)，當(dāng)學(xué)生作出正確答案后，高中教師應(yīng)該及時(shí)給予學(xué)生表揚(yáng)與鼓勵(lì)，促使該名學(xué)生能夠形成學(xué)習(xí)自信心，進(jìn)而有效點(diǎn)亮其心靈的燈盞，為學(xué)生后期發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

（三） 分析學(xué)生年齡特點(diǎn)，耐心教育學(xué)生

基于大部分高中生所處年齡，我們能夠了解到其處于叛逆階段，該階段高中學(xué)生更不愿意聽從教師的指導(dǎo)，雖然“以德樹人”是一個(gè)漫長、潛移默化的過程，但若民族地區(qū)高中學(xué)生始終存在著抵觸教師的情緒，無法與教師進(jìn)行有效溝通，對(duì)學(xué)生整體發(fā)展產(chǎn)生了不良的影響，基于此，高中教師要想感動(dòng)學(xué)生，讓學(xué)生能夠?qū)⒔處熥鳛榘駱舆M(jìn)行學(xué)習(xí)與發(fā)展，高中教師就應(yīng)該做好學(xué)生年齡特點(diǎn)分析工作，并提高對(duì)學(xué)生教育的耐心程度。

例如，在甘肅省臨夏回族地區(qū)農(nóng)村高中中，有學(xué)生脾氣較為暴躁、無法與班級(jí)其他學(xué)生進(jìn)行良好交流時(shí)，為了使該名學(xué)生能夠回歸到正確的成長道路之中，教師就要在分析其年齡特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，了解其成長環(huán)境，并站在該名學(xué)生所處位置思考問題，進(jìn)而在多次與學(xué)生溝通，為其講授正確的心理調(diào)節(jié)方式以及與他人溝通技巧后，使得該名學(xué)生能夠向教師傾訴自己的問題，并與教師共同探討有效的解決方式，促使學(xué)生身心健康成長。

四、 總結(jié)

綜上所述，高中教師要想讓自己成為學(xué)生的榜樣，高中教師在教育學(xué)生過程中就需要不斷充實(shí)自己，保證自己可以擁有更高的道德水平以及學(xué)習(xí)水平，促使能夠合理鼓勵(lì)、表揚(yáng)學(xué)生，站在學(xué)生角度看待教育問題，并耐心教育學(xué)生，使得學(xué)生能夠在教師的熏陶與影響下，成為一個(gè)全面發(fā)展的人才。

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作者簡介：劉兆祥，甘肅省臨夏回族自治州，臨夏縣土橋中學(xué)。endprint