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    民族類博物館利用新媒體技術開展教育活動的策略

    2018-01-17 06:43:06彭佳慧
    鋒繪 2018年5期
    關鍵詞:教育活動新媒體

    彭佳慧

    摘要:信息化時代的到來,科技的日益發(fā)展,無疑使大眾的生活更加豐富多彩。在這種大的環(huán)境下,民族類博物館的發(fā)展也面臨著困難,如果再止步不前則會被時代所淘汰,因此,運用新媒體技術創(chuàng)新民族類博物館展陳方式迫在眉睫。本文即是釋析新媒體的概念,與民族博物館的特點相結合,探討民族類博物館科技運用和未來發(fā)展。

    關鍵詞:民族類博物館;新媒體;教育活動

    從20世紀的第三次科技革命開始,計算機技術開始從技術層面走向大眾生活,信息時代的來臨讓普通老百姓特感受到了科技帶給生活的便捷,這不僅改變了人們的生活方式,還改變其思維方式。在這個大環(huán)境下,新媒體技術因此而產(chǎn)生,民族類博物館可以創(chuàng)新利用新媒體技術開展博物館傳統(tǒng)的教育活動。

    1 新媒體的基本內(nèi)容

    1.1 新媒體的概念

    新媒體是一個比較寬泛的概念,它沒有固定的定義,可以說是一種全新的媒體形態(tài),也可以說是一種基于計算機科技的媒體環(huán)境。相較于傳統(tǒng)的媒體技術,如報刊書籍、廣播電視等,新媒體技術更像是創(chuàng)痛媒體技術的高級形式,它的信息傳播方式大為不同,例如移動客戶端、數(shù)字電視、微信微博等等。新媒體包含多種技術要素,表現(xiàn)為巨幕影像、幻影成像、互動墻、霧幕投影、全息投影、3D電影等多種形式。

    1.2 新媒體的特征

    1.2.1 多樣性

    作為以數(shù)字技術為支撐的新媒體,無論是從信息傳播的形式上看,還是從其技術要素組成上看,都具有多樣性的特征。多點觸摸技術、感應技術、虛擬影像系統(tǒng)等等,都是新媒體設計中不可或缺的技術支持。隨著科技的發(fā)展和時代的進步,新媒體對大眾信息攫取的呈現(xiàn)方式也在不斷地創(chuàng)新翻新,各式各樣層出不窮的新式媒體傳播方式也會逐漸走人大眾眼中。

    1.2.2 互動性

    新媒體具有互動性的特征,它注重的是計算機與外界環(huán)境的信息互動。傳統(tǒng)媒體中,大眾只能被動接受信息,而在互動媒體的呈現(xiàn)方式中,大眾則可以與外界進行信息交流,根據(jù)觀眾的反饋意見重新調(diào)整再呈現(xiàn)給大眾,使得作品通過創(chuàng)作者和大眾的溝通互動達到最佳的效果。如此一來,可以調(diào)動大眾的積極性,讓其主動選擇信息進行瀏覽,而非以往的被動式接受。

    1.2.3 便捷性

    新媒體時代的快速發(fā)展意味著通信技術的提高,新媒體的誕生與出現(xiàn),很好的滿足了人們獲取最新資訊的這一需求,由于通訊技術的支撐,使得大眾能夠利用手機、電腦等主要設施來了解社會所發(fā)生的最近信息,并且利用飛信、QQ,微信等主流媒體共享與傳遞這些信息,滿足使用者隨時隨地進行上網(wǎng)、工作等日常需求,給現(xiàn)實的生活帶來很多便利。

    2 民族類博物館與眾不同的特點

    與其它類型博物館一樣,民族類博物館主要的功能也是收藏、研究人類物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化,并利用這些文化對社會公眾開展教育活動,為社會公眾提供自我學習和終身學習所需的各種知識。民族類博物館作為展現(xiàn)民族風采的特色場館,收藏少數(shù)民族的歷史文獻、土特產(chǎn)品、生產(chǎn)工具、服裝器具等。民族類博物館與一般的歷史類博物館有一些不同,具有自身的特性:

    2.1 文物征集的特殊性

    民族類博物館的文物征集方法與一般的歷史博物館不同,歷史博物館注重考古發(fā)掘得來的古代文物,但民族類博物館的文物征集方式主要以田野搜集為主,其物件更具有鮮活性、真實性,更加形象化。

    2.2 文物的時間特性

    通過考古發(fā)掘的文物多半距今是具有一定的時間期限,因此一般的歷史類博物館主要是具有年代感的文物。而民族文物則大多數(shù)是各少數(shù)民族在歷史上曾經(jīng)使用過及現(xiàn)實生活中依然在使用的生產(chǎn)、生活用具。換言之,民族文物既有歷史久遠的歷史文物,亦有近現(xiàn)代藏品,民族類博物館的文物藏品的時間跨度比一般博物館的更長,其文物所富含的內(nèi)涵更加多樣性。

    2.3 文物材質(zhì)的特性

    民族類博物館收藏各民族的民間傳統(tǒng)服飾,諸如赫哲族的“魚皮服”、鄂倫春族的“狍頭皮帽”、黎族的“樹皮服”等,這些服飾衣物的材質(zhì)多以自然界的木、皮、毛等為主。而這類材料的特質(zhì)是容易腐壞,難耐時間的捶打。在民族類博物館中,其收藏的有機物類文物占多數(shù)。而這一類文物更容易腐朽、蛀蟲、脆碎,保護起來較金屬、陶瓷類文物要困難得多。因此,民族類博物館面臨著民族文物的保存問題更加嚴峻。

    3 新媒體技術在民族類博物館中應用策略

    一般民族類博物館的教育活動以觀看展陳信息、傾聽志愿者的講解和觀賞紀錄片播映為主要方式,觀眾通過這些方式來掘取有關民族文物的各種信息,但這樣的模式已經(jīng)變得乏味可陳,使得大眾的積極性得不到提高,對文物的印象也僅停留在了解層面,甚至長時間以后早已不記得。因此,如何加強民族類博物館的教育活動,創(chuàng)新活動方式,提高大眾積極性,并在其心中留下深刻印象,起到真正的教育作用,是當今民族類博物館思考其出路的一個重要問題。

    當今的信息化發(fā)展日益迅猛,創(chuàng)新的要求之一是要跟上時代的步伐,如何將信息技術加以利用在博物館的發(fā)展上,也是值得思考的。新媒體技術正是脫胎于信息化的飛速發(fā)展,其對信息的傳播有多種不同的方式,這些可以利用在民族類博物館的教育活動上,多種形式不同類別的新媒體傳播技術能更好地創(chuàng)新博物館的文物信息傳播方式,提高大眾積極性。

    3.1 觸摸屏技術

    觸摸屏技術在二十世紀七十年代開始應用于計算機,九十年代應用于掌上電腦,進入本世紀后開始流行。對于展覽展示來說,觸摸屏技術就是觀眾電腦觸摸屏幕上通過觸摸屏系統(tǒng)主動地選擇預先存儲好的數(shù)字化展品進行參觀學習。通過該技術,使大眾清楚、明確地了解各陳列品的展示內(nèi)容、資料、信息,起到很好的導引作用。例如成都博物館的皮影戲展館,將每個皮影戲角色的資料通過觸摸屏形式展現(xiàn)在觀眾眼中,觀眾在屏幕中通過對菜單的瀏覽選擇自己感興趣的部分進行了解,包括這個皮影角色的由來,設計、制作、內(nèi)涵意義、角色地位等等。通過輕觸屏幕,便可全面了解它的信息,與傳統(tǒng)的人工講解不同,它通過聲音、圖片、動畫的結合增強了對這個文物的解說的靈活性、生動性。民族類博物館也可借鑒利用,以此提高觀眾的好奇感和積極性。

    3.2 三維技術的應用

    進入二十一世紀以來,世界各國博物館中普遍運用3D技術于陳列展覽。技術人員利用掃描儀器把要展示的文物展品制作成立體圖像,觀眾可以由外及里或由里及外、任意角度地全面觀看藏品的內(nèi)外及細部特征。技術人員還利用3D技術設計制作輔助展覽展示的虛擬場景和過程。

    3D技術也可以和其他技術相結合,衍生出更多的新技術,例如3D裸眼技術,它突破了傳統(tǒng)3D成像的桎桔,不用任何輔助工具,通過肉眼即能觀看到3D成像,武漢市第一屆園博會的長江文明館即是采用了這樣一項技術,將礦石成分通過數(shù)據(jù)分析立體的顯現(xiàn)在觀眾面前。立體環(huán)繞的展示方式極大地引起了大眾的興趣,提升了新奇感。

    全景圖技術也是運用3D模型、繪畫、視頻、相片相結合,采用廣角的表現(xiàn)手法,盡可能多表現(xiàn)出周圍的環(huán)境,將博物館的全景360度地呈現(xiàn)在平面圖中,即將真實的三維空間模擬展示到二維的平面圖中,呈現(xiàn)給觀眾。全景圖技術運用在民族類博物館上,可以極大地豐富博物館的網(wǎng)頁內(nèi)容,即使不涉足博物館,也可以在網(wǎng)頁上真實的瀏覽到民族博物館的所有場景,使人身臨其境,一覽風采。

    除了以上兩種常見的運用3D技術進行衍生的方式,還有日漸發(fā)展起來的全息影像技術。例如植入了新媒體技術的成都博物館,在民俗館中,利用全息立體影像所制作而成展示的四川各大名菜,生動形象。不僅拉近了和觀眾的距離,還一改博物館沉穩(wěn)、安靜、嚴肅的形象,增加了博物館的趣味性。這樣一種在傳統(tǒng)展陳的基礎上出現(xiàn)的“虛擬空間”數(shù)字展示空間,塑造了一種全新的展覽境界。

    3.3 移動客戶端的利用

    民族類博物館的一個主要、基本的功能在于教育大眾,引導大眾學習了解熟識文化知識。而要取得良好的教育效關鍵在于要有便捷的學習途徑和教與學的互動。隨著移動終端的設施設備和互聯(lián)網(wǎng)的廣泛普及,移動在線學習活動日漸成為人們主要的學習方式之一。觀眾既可在參觀實體博物館時,也可經(jīng)由博物館網(wǎng)站,通過在手機或平板電腦、手提電腦等移動終端上安裝APP,然后掃描二維碼,鏈接博物館網(wǎng)站的虛擬展覽展示,不受時間、空間的限制,可以隨時隨地地參觀、學習。博物館的教育功能無論是在時間上,還是在空間上,都得到了極大的延伸。移動終端的廣泛應用,極大地擴大了民族類博物館的教育面,使更多人接受到了博物館教育。

    總之,通過充分應用新媒體技術來展覽展示民族文物,開展中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播與教育,對“人”與“物”都極具好處——客觀上既可以減少民族文物的曝光,降低對民族文物的損害程度,同時也可以增強民族文化的傳播,擴大博物館的社會教育面。

    4 結語

    利用新媒體技術創(chuàng)新現(xiàn)代民族類博物館的展陳方式,發(fā)展新式參觀模式,早已是大勢所趨。新媒體技術的應用最大的變化就是將不會動的文物展陳品、平面的圖片變成能動會說的立體成像,在利用當代先進科技的時候,要結合民族博物館的特色,將民族文物、民族文化的特性更加充分地展現(xiàn)出來,結合民族展品的實際,通過各種先進的多媒體技術和網(wǎng)絡技術,使社會各界民眾有更多機會、更便利地了解中華各民族源遠流長的歷史和多姿多彩的文化。當今時代,科學技術的發(fā)展可謂一日千里,人們的生活受新興科技的影響日益加深。民族類博物館的發(fā)展應與時俱進,大力利用新媒體技術緊跟時代洪流,作出新的發(fā)展與變革,方能充分發(fā)揮民族類博物館的社會教育功能。

    參考文獻

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